俞平伯点评红楼梦
主编序
俞平伯研究《红楼梦》，照他自己的说法，是要还《红楼梦》的本来面目。此书共收入三十篇文章。在《我们怎样读〈红楼梦〉》中，他强调《红楼梦》在中国小说中，是一部空前伟大的作品。只因它有着决定艺术性成功的高度思想性，即以一个爱情悲剧为线索来写出封建大家庭的由盛而衰的经过，真实的刻画了封建家庭，封建制度的黑暗和罪恶，成为反映封建社会的一面最忠实的镜子。在《曹雪芹自比林黛玉》一文，作者以甲戌本的批语指出曹雪芹自比林黛玉。此外，他从版本上考定《红楼梦》是未完之作，后四十回为高鹗补缀，在书中有数篇探讨《红楼梦》续书问题，如《论续书底不可能》、《八十回后的〈红楼梦〉》、《后三十回的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉下半部的开始》。文本研究方面则有《论秦可卿之死》、《香菱地位的改变》、《〈红楼梦〉中关于“十二钗”的描写》、《“寿怡红群芳开夜宴”图说》、《秦可卿死封龙禁尉》、《林黛玉谈诗讲错了》等。全书以《旧时月色》作为结束，是作者经历文化大革命后写的一文。
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冯其庸点评红楼梦
主编序
此书收录了二十二篇冯其庸的论文，涵盖了他在红学研究三大方面的成就和对红学界的贡献：一是研究曹雪芹的家世；二是对《红楼梦》版本的研究；三就是对《红楼梦》思想的研究。有关曹雪芹家世考究，其文章有《曹雪芹家世史料的新发现》、《〈红楼梦〉里隐含的曹家史事》、《〈五庆堂重修辽东曹氏宗谱〉考略》等；《红楼梦》版本的研究方面则收录了《影印〈脂砚斋重评石头记〉己卯本序》、《脂评在〈红楼梦〉研究中的地位》、《己卯本与怡亲王府》等文。有关探讨〈红楼梦〉里的世界及其哲学思想，有《〈红楼梦〉里的现实世界》、《〈红楼梦〉里的理想世界》、《释〈红楼梦〉里的真假、有无、虚实、梦幻》、《论〈红楼梦〉的思想》等，具体分析曹雪芹在《红楼梦》里揭露批判着一个现实世界、呼唤向往着一个理想世界。
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刘心武点评红楼梦
主编序
全书收文三十篇，书中内容多数以探讨秦可卿的角色为主，只因作者认为她是《红楼梦》里谜一般的人物，从社会最底层的养生堂到堂堂宁国府，从出生到死亡，秦可卿给读者留下了太多的疑问。因此他在《秦可卿出身未必寒微》、《再论秦可卿出身未必寒微》、《“秦学”探佚的四个层次》、《话说秦显家的》、《从秦可卿入手解读〈红楼梦〉》等作品中探讨之。其他的内容还包括：有关曹雪芹的研究，如《芦雪庵联诗是雪芹自传》、《梦中夺锦系何兆？——为纪念曹雪芹逝世240周年》、《茜雪被撵之谜——为纪念曹雪芹逝世240周年》等；有关《红楼梦》人物的揭秘，如《妙玉之谜》、《老太妃之谜》、《话说赵姨娘》、《话说李嬷嬷》、《薛宝琴为何落榜？》等；有关清朝的政事探讨，则是《帐殿夜警》、《牙牌令中藏玄机》等。
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吴世昌点评红楼梦
主编序
此书收文十一篇，其内容大略可分三类：一是对《红楼梦》后四十回的故事情节探讨与考证，例如《后半部书中故事探源》、《〈红楼梦〉原稿后半部若干情节的推测——试论书中人物命名的意义和故事的关系》、《从高鹗生评论其作品思想》等；二是比较考证性的文章，如研究曹雪芹的身世背景的《综论曹雪芹卒年问题》及论其写作原意的《曹霑写此书的原定计划》等。在《脂砚斋是谁》里，他则从脂评入手，肯定脂砚斋和畸笏叟是同一人，并以客观证据互证对勘，说明脂砚斋是曹雪芹的叔辈；三是研究文本情节与结构，如《宝玉挨打的分析》、《〈石头记疏证〉小引》、《前八十回中的若干问题》等。此外，在《我怎样写〈红楼梦探源〉》中，他则列出了写此书的主旨和步骤，以及他认为研究红学必须重视的问题。
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周汝昌点评红楼梦
主编序
全书收文三十二篇，书中内容不仅包括对曹雪芹家世的研究，同时也蕴含了中华文化的思想，展示了作者多方面的艺术才华和造诣。作者精通诗词曲赋等各方面的研究，远非“红学家”一词所能概括。书中内容大致上可分为三种：一是以融合中华文化与《红楼梦》为一的文章，有《红楼花品》、《红楼饮馔谈》等；二是以考证为主的文章，如《曹雪芹的根：“诗礼簪缨”》、《脂砚何人》、《冷月塞塘赋密妃——黛玉夭逝于何时何地何因》等；更值得一提的是在《脂砚何人》中他的观点与红学界的普遍观点有差别，很多学者认为脂砚斋是曹雪芹的平生挚友、或是曹氏家族里熟悉曹雪芹的人、也有观点认为他就是曹雪芹本人。周汝昌却称脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己；他甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。其三是有关赏析的文章，如《说“痴”》、《海棠·菊花·柳絮》、《“诗化”的要义》等。
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李长之李辰冬点评红楼梦
主编序
此书收入了李长之、李辰冬对《红楼梦》的点评。李长之文章有四篇，其中《〈红楼梦〉批判》是中国文化史上进一步运用西方的美学观念和文艺理论，有系统地探讨《红楼梦》文学艺术成就的专著。作者也在《〈水浒传〉与〈红楼梦〉》中，将《红楼梦》与中国古典名著进行比较。此外，他也探讨了大师的红学研究观点，其中包括《评王国维〈红楼梦评论〉》及《评李辰冬〈红楼梦〉研究》。李辰冬的文章也有四篇，即《红楼梦在艺术上的价值》、《红楼梦的世界》、《红楼梦重要人物的分析》及《红楼梦辩证的再认识》，不仅对《红楼梦》的重要人物做出分析，也对人物的世界、《红楼梦》的艺术价值和曹雪芹的哲学做出分析。
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王国维、蔡元培、鲁迅点评红楼梦
主编序
此书除了收录王国维、蔡元培、鲁迅几位大师的红学理论外，还收入了其他学者如李玄伯、黄乃秋、萱慕及方豪的文章。其中王国维的《红楼梦评论》是将文学和叔本华的哲学结合起来，全面系统阐发其唯意志论思想和悲观主义人生哲学的作品，并从分析生活的本质着手对《红楼梦》的精神进行了阐释，可说是小说批评派红学的发端。蔡元培的《石头记索隐》是旧红学中索隐派的最后一部重要论著，主要是隐射清康熙朝的政治小说。而鲁迅在叙述清代小说时，认为《红楼梦》是清代人情小说的顶峰。鲁迅红学贯串了两条红线：一是方法上坚持“文学欣赏”，即“用文学欣赏的眼光”，“用赏鉴的态度去欣赏它”，而否定“考证”“索隐”“探佚”；二是内容上坚持“人情说”，即《红楼梦》是一部讲世情、讲人生、讲情感的“人情派小说”，否定“自传说”“秘史说”。其他文章有黄乃秋《评胡适〈红楼梦考证〉》、李玄伯《曹雪芹家事新考》、萱慕《红楼说丛》等。
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红楼梦案：周策纵论红楼梦
主编序
此书命名为《红楼梦案》是因为《红楼梦》自开始抄阅流传以来，就解说纷纭，成为小说研究史上一个争论不休的公案，更引起过不少的笔墨官司。同时，研究者会因索隐、考证、侦探案情等派别角度的不同而卷入争辩。此书创作的目的就是想对这个复杂的“公案”提出一些特殊的说辞。此书可分为三组：第一组共收入九篇文章，如《论〈红楼梦〉研究的基本态度》、《胡适的新红学及其得失》、《〈红楼梦〉“本旨”试说》、《〈红楼梦〉里的一个思想问题及其背景》等；第二组收文九篇，如《谈诗和〈红楼梦〉的世界》、《论关于凤姐的“一从二令三人木”》、《〈红楼梦〉与紫鹃名称出处考》、《论一部被忽视了的〈红楼梦〉旧抄本》、《书中有我读〈红楼〉》等；第三组收文五篇，有《有关曹雪芹的一件切身事》、《玉玺·婚姻·〈红楼梦〉》、《既识其小，免失其大》等。书后附录《曹雪芹胖乎？瘦乎？》、《曹雪芹笔山实证》及一些研讨会的开幕闭幕词等。
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胡适点评红楼梦
主编序
此书收入作者的考证文章，其《红楼梦考证》被认为打破了索隐派牵强附会的猜谜，以实据的资料来证明，使红学研究从旧红学迈入新红学的阶段。作者最有代表性的是他与蔡元培的论战，提出了《红楼梦》是曹雪芹的自传说。全书共收录十篇文章，在《介绍我自己的思想（节录）》中，他认为做红楼梦的考证，只能在“著者”和“本子”两个问题上着手；只能运用力所能搜集的材料，参考互证，然后抽出一些比较的最近情理的结论。此外，他强调要以科学态度来研究《红楼梦》，撇开成见，搁起感情，只认得事实，只跟着证据走。其他考证研究作品包括《重印乾隆壬子本〈红楼梦〉序》、《考证〈红楼梦〉的新材料》、《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉抄本》、《谈〈红楼梦〉作者的背景》、《跋〈红楼梦考证〉》等。书中还附有蔡元培的《蔡孑民〈石头记索隐〉第六版自序》，以便让读者了解索隐派跟考证派之间的纷争。
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蔡义江点评红楼梦
主编序
作者对《红楼梦》中的诗词曲赋研究有一定的造诣，并深受好评。此书收文二十二篇，多以探讨《红楼梦》里的诗词曲赋、判词为主，如《乐中悲——史湘云》、《论〈红楼梦〉中的诗词曲赋》、《大观园女儿的哀歌——薛宝琴〈怀古绝句〉新解》、《菊花诗》、《芙蓉女儿诔》等。其他文章包括了版本及成书过程，如《〈红楼梦〉早期抄本浅谈》、《〈红楼梦〉是怎样成书的？》等。此外，在文本研究方面，除了在《“石头”的职能与甄、贾宝玉》中探讨《红楼梦》的结构艺术，他也探讨几位人物的角色，续书所写不合曹雪芹原意。如在《刘姥姥与贾巧姐》中，作者认为从判词来看，巧姐的遭遇没有根据曹雪芹所做的伏笔。在《曹雪芹笔下的林黛玉之死》中，他则认为曹雪芹安排黛玉的死，与续书中所写的是不同性质的悲剧。其原因，不是由于贾府在为宝玉择媳时弃黛取钗，也没有王熙凤设谋用“调包计”来移花接木的事，其死与婚姻不能自主并无关系，促使她“泪尽夭亡”的是别有原因。
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