“色”裁红楼
摘要
此书从性格色彩角度诠释红楼各人物的命，“色”取意以性格色彩理论来分析，“裁”为断、定人的性格、心理和行为。此书采用的性格色彩理论分析法，将上至宝黛钗凤，下至丫鬟仆厮，五六十位主要或次要人物分为红、蓝、黄、绿四类性格，分别代表不同的性格因子：红色代表活泼，蓝色代表完美，黄色代表进取，而绿色代表平和。从天性上来讲，红色性格的人热情、开朗、不拘小节、比较自由，比较快乐；而蓝色感情细腻、体贴、忠诚、重诺、追求完美，比较仔细和小心；黄色性格的人自信、果断、坚定、进取、随分从时；而绿色稳定、耐心、倾听、和谐，不愿意和他人发生冲突。《红楼梦》中，典型的红色如宝玉、刘姥姥；蓝色如黛玉、妙玉；黄色如宝钗、贾雨村；绿色如迎春、尤氏等。有些人可能会兼具两种性格，比如王熙凤、探春是黄加红，也就是说王熙凤、探春以黄色为主，红色为辅。此书有着严谨的性格色彩逻辑体系，这在目录中就能看出端倪。除了职场红人凤姐出场较晚外，所有章节的排列都环环相扣引人入胜，篇名如，《你究竟有几个好妹妹》、《见美思齐》、《宝黛婚后会怎样》等都会对读者有很大的吸引力。
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《红楼梦》文献·文本·文化对话
主编序
2019年10月4日至6日，由马来亚大学中文系、马大《红楼梦》研究中心、马大中文系毕业生协会主办，中国红楼梦学会、韩国红楼梦研究会、北京曹雪芹学会协办的“2019年马来西亚《红楼梦》国际学术研讨会”在马来亚大学文学院召开，来自中国、韩国、马来西亚等地区的38位学者，发表了创新又精彩的论文。这个盛会也吸引了百多位全马各大专的本科生、研究生和公众参与，一起展开三天热烈的讨论与交流，硕果丰盛。
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Scents of China: A Modern History of Smell 
三国梦会红楼
摘要
此书由两大部分构成，分别探讨《三国演义》及《红楼梦》。第一篇是《重重藏笔终探骊，叠叠春楼起卧龙——对〈三国演义〉诸葛亮出场描写的解读》的论文，第二篇则是作者谈红旧作《楼外画梦录》。如作者在自序中所言，《楼外画梦录》正是“一筑梦女子与数百当代神瑛侍者、绛珠仙子共梦《红楼》的‘实录’”，全文是身为讲师的作者与学生们上课情形的真实写照。此文首有《序曲》、《橘子》，接下来的正文由《终极关怀？最后美敦？》、《不怕你不信，就怕你不来》、《不惜歌者苦，但伤知音稀》、《天雷勾动了地火，卅六诸天齐震动——宝、黛的世纪之恋》及《对话录——对红楼梦的终极关怀》组成。后有《尾声》、《附注》、《附录：“关键词”中英对照》为结束。作者在序曲中说此文乃是“仿红笔法的荒唐言”，内容、性质与表述方式均与一般论文相去甚远。作者以轻松的笔调述及学生在专题演讲、小组报告、分组讨论、分派辩论等讨论课的情形，以及课堂上和学生同观影带之事等。此外，文中也摘录了学生的看法、感想、精彩的报告内容等，并穿插了《红楼梦群芳图谱》中的图像。
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三教合流的香山世界——论曹雪芹的反佛思想
摘要
根据作序者王昆仑介绍，此书作者对曹雪芹晚年生活过的香山，也就是《红楼梦》的写作环境，做了较前人更为广泛而周密的实地调查。作者不囿于一人一事，也不拘泥时间空间的局限，因而获得相当扎实的研究成果。王昆仑指出此书颇具新意之处，在于作者从中国思想发展史的角度去探究曹氏家族的生活时代，即清王朝康、雍、乾统治时期的社会思潮，特别是雍正提倡的“合儒、释、道三教为一”的哲学思想及相应的王朝统治术，由此而深入地揭示了《红楼梦》成书的社会文化思潮及其哲理内蕴，同时亦扩大了学术视野。此书共分四个章节。第一章《三教合一的圆明居士》，作者根据史料考证证实雍正的思想是三教合一的混杂物；第二章《亲撰御碑的十方普觉》指出雍乾两朝皇帝不但重视香山卧佛寺——十方普觉寺，而且对寺庙附近都很熟悉。艺术典型来自生活的原型，作者提出曹雪芹正是这一时代又生于这个地方，因此这里的环境必然影响了曹雪芹的创造；第三章《〈石头记〉中的香山典故》阐明刘姥姥的家乡、大观园的玉石牌坊和《虚花悟》歌词皆取材自卧佛寺和香山一带的实景实物；最后一章《曹雪芹的反叛思想》，作者以《幽默的讽刺》、《现实的揭露》和《对佛教教义的批判》三个小专题讨论曹雪芹的无神论观点和政治倾向。
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东观阁本·新增批评绣像红楼梦
摘要
东观阁本《红楼梦》之初刻本题名《新镌全部绣像红楼梦》，白文本，一百二十回，于乾隆末（1795年或稍后）刊行，是程甲本最早的翻刻本。扉页有题记，背面题：“新镌全部，绣像红楼梦，东观阁梓行”。首程伟元《序》，高鹗《序》，次目录，次绣像二十四页，前图后赞。正文每面十行，行二十二字。回目第二十七回作《滴翠亭宝钗戏彩蝶...
两百年来论红楼梦
摘要
此书由《应该怎样看待〈红楼梦〉》、《鲁迅先生与红学》、《关于〈红楼梦研究〉问题的信》、《曹雪芹的创作主张》、《〈红楼梦〉人物眼睛的描写再谈》等三十六篇文章组成，探讨了包括《红楼梦》的版本、作者、主题思想、人物形象与肖像描写、人名谐音及双关语、情节、红学名称的来源等问题之余，也分别论述贾母、王夫人、贾政、王熙凤及薛宝钗五人作为贾府高层的形象。作者在此书的序言中认为历代红学家及广大读者对于《红楼梦》的主题思想的看法仍有很大的分歧。学术研究上使用政治手段强求统一是愚蠢的行为。因此，特辑录海峡两岸红学专家对《红楼梦》主题的论述及旁徵资料，并包括了电视连续剧对《红楼梦》的演出评论，按时间顺序编排，剪除了带有政治术语的内容，辑录成此书。此外，编辑在书中最后一章的《二百三十年来新老红学家对〈红楼梦〉评论小结》中，作者指出所谓“红学”，实际上是各个阶层政治思想和文化思想围绕着《红楼梦》所展开的一场长期的、激烈的沿革。
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丹道天成解红楼
摘要
此书相对作者过去一些红学著作，可说是集他的红学体系之大成。书中把《红楼梦》看作一部“经书”，并用老庄在哲学上的天之理对《红楼梦》的内容、主题、目的、思想、艺术内涵等等，加以分析、阐释和论证。此书共有二十个章节，其中包括了：第一章的《〈红楼梦〉是一部〈石头经〉》、第二章的《宝玉的家族和作者赋予它的性质》、第三章的《宁荣二府和甄士隐贾雨村都是一事两面》、第四章的《一僧一道和黛玉、宝钗的病根子》、第五章的《太虚幻境诗词歌曲新议》等。作者认为，红学中的三大派，之所以不能正确地解读《红楼梦》，并留下如此之多的不解之谜，其根本原因是对《红楼梦》的性质问题没有解决好。他认为《红楼梦》不是一般白话小说、不是爱情小说、不是人情小说、不是世情小说、不是自传，更不能用索隐派猜谜的方法去解读《红楼梦》。《红楼梦》是经、是道、是哲、是理，是一部“经书”和“子书”。他把《红楼梦》定义为《石头经》，认为它是一部第三代老庄著作。
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乾隆时期自况性长篇小说研究
摘要
此书把乾隆时期以《红楼梦》为代表的一批文人独立创作的长篇小说作为一个整体进行研究，通过“自况”性去把握这些发展到艺术高峰时期的长篇小说创作的共同特征，二将其置于中国小说史和文学史的相关背景下审视，探讨所包含的规律性和意义；联系清代社会政治、文化状况，具体考察处于“盛世”中的文人困境，揭示自况性长篇小说产生的社会根源；对自况性长篇小说的创作动因、文化意蕴、文体新变、创作思维和艺术特质等进行多方位的观照；并描述了乾、隆之后至清末民初自况性小说的发展。全书从中国小说和文学发展的实际出发，运用中国民族的文学批评理念和范畴，去概括和探究中国小说创作的独特现象，探梳源流，比较完整地论述了中国自况性小说发展的过程。此书共分为七章，分别是：第一章《“自况”性：乾隆时期文人长篇小说对传统的超越和转化》、第二章《盛世的代价：“自况”性长篇小说产生的社会根源》、第三章《品评士林与自我鉴赏》、第四章《曹雪芹“不像”巴尔扎克》、第五章《〈绿叶仙踪〉：“自寓”与道教修行小说的创新和发展》、第六章《〈野叟曝言〉：小说类型多元化与“自寓”》、以及第七章《〈野叟曝言〉在小说类型上的多元取向和“竭情谨致”的美学趣味及其与“自寓”的关系》。
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乾隆甲戌脂砚斋重评石头记 
二月河妙解红楼梦
摘要
二月河原名凌解放，四十岁开始文学创作，致力于营建“帝王系列”，现以自己的见解对《红楼梦》中的人物进行探讨。作者在书中不单讲故事，也全面反映当时社会经济、政治、文化、军事等状态。作者主要把原著某段文字拿出来斟酌，然后再以自己的观点进行详细的解释。此书虽为闲情之作，内容却简明可观，为读者理清了《红楼梦》中各人物的关系。无论是探讨小说结局、为史湘云正名、论析三春抑或评赏熙凤，作者都以历史学家的眼光和深厚的文学底蕴带领读者重读那些颇具意味的文句，一一揭开隐藏在这部奇书后的奥秘与意趣。此书共分为六篇，即《断臂阿芙罗底德手执何物》、《史湘云是“禄蠹”吗》、《元春之死与李纨母子之死》、《三春嗜好浅析》、《“孀娥”耶，抑“嫦娥”耶》及《凤凰巢和凤还巢》，全书共有七万多字。在《史湘云是“禄蠹”吗》一文中作者认为不应为史湘云戴上“禄蠹”的帽子，他认为如果以历史的、辩证的、具体分析的眼光去看，史湘云正是一个“水作的骨肉”，肯定了她天真无邪，没有半点道学气的娇憨的叛逆。在《凤凰巢和凤还巢》，作者深入地剖析了王熙凤复杂的性情形象，在列举她所作的恶事之同时亦肯定了这典型形象所具有的现实意义。
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从三国到红楼
摘要
此书是就宋代以降的《聊斋志异》，明代所谓的“四大奇书”——《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，以及清代的章回小说巅峰之作——《儒林外史》和《红楼梦》所展开的进一步探究和欣赏。从题材上看来，这些小说名著从军国大事写到英雄传奇，从艰难跋涉写到市井百态，从现实人生写到梦幻世界，最终，落脚到作者自己和他们的家庭。从《三国》至《红楼梦》的名著虽都是小说，但其形态却不尽相同。其中有“话本小说”、“章回小说”还有“传奇小说”与“志怪小说”的混合体。从小说话本到拟话本的过渡之作是“三言”，最早出现的比较纯粹的拟话本集是“二拍”。“三言”“二拍”代表了中国古代短篇白话小说的最高成就。此外，还有一大批拟话本小说集，保留至今者有五十多部。全书由八章组成，其中《红楼梦》章节主要是关于《红楼梦》著者与文本之谜团、悲剧的人物和故事、宝黛爱情描写及其历史意义以及对通俗小说语言艺术的巅峰进行了相关说明。
... 从文本比较看高鹗 红楼梦后四十回续书
摘要
历来红学家们研究红学，多数都集中在《红楼梦》外部的问题上作研究，如版本问题，作者的身世问题等，很少有人会从作品的本身看《红楼梦》的问题。作者从阅读红楼梦到撰写《红楼梦》的心得，前后费时十余年，作者深感《红楼梦》后四十回，就结构布局，人物性格，故事情节而言，于前八十回，都不能合理接准。原因出在后四十回书作者高鹗，非原著作者的近亲，缺乏与原著作者同样的生活经历，以及与人际关系密切联系的情感交流。为便于分辨前后书之异同，作者将原著与续书对某些个人的性格描写，或某一特别议题，如宝玉的举业、婚姻等的描写，作一对比式的摘录，对照两者的原文叙述从文本比较，找出其中差异。作者提出具体事例，说明高鹗的后四十回，缺乏“续”的逻辑，应从一百二十回中，独立出去。易言之，曹雪芹的归曹雪芹，高鹗的归高鹗，各归其所，两不相干。
... 从红楼梦看中国文化
摘要
此书与其他《红楼梦》研究著作全然不同。其独特之处在于作者一反以往解释《红楼梦》的种种路数，从“价值论”的角度，去透视《红楼梦》与中国文化基本精神的内在关系，试图从这部不朽之作中探讨中国文化中积淀得最深，因而也是最稳定的部分，即中国民族的生存样态及其最根本的依凭。此书以《红楼梦》内容为蓝本，探究和解构知识分子复杂心理、传统女性生存状态、官场本位和腐败源头、文化发展和思想进程、人性意义和哲学理念、人生的喜剧和悲剧等等。《从红楼梦看中国文化》分为上下两篇。上篇是作者对于中国文化与文化精神、研究《红楼梦》的观点与方法、阐释《红楼梦》的意义与可能，表明自己的看法；下篇则是作者对《红楼梦》与中国文化精神之内在关系的具体阐述，收入的篇章共有八篇，其中包括《存在的焦虑与呼唤——〈葬花词〉与中国文人的伤时》、《入世与沉沦——从贾雨村看中国儒生的生存常态》、《情爱的悲剧——传统人伦关系中的婚恋冲突》等。作者使用简洁通达的语言、深入浅出的分析方式，使严谨深刻的学术研究成果能让更多读者受益。
... 从聊斋志异到红楼梦
摘要
此书是作者将《聊斋志异》与《红楼梦》两本著作放在一起研究的专著。作者在1992年扬州国际红学会报告论文时提出：“通过文本考察，从《聊斋志异》到《红楼梦》在题旨、思想、人物描写、环境创造以及与中国传统文化的关系上有密切联系，《红楼梦》作者极可能看到并借鉴了《聊斋志异》。”该论题便是此书的起始。全书由五大部分构成。第一编是《〈聊斋〉新论》；第二编为《〈红楼〉新论》，在曹雪芹史料、脂评本研读基础上，结合长篇小说的写作路数，对《红楼梦》成书进行了集中研究；第三编《从〈聊斋〉到〈红楼梦〉》以人物命名、环境描写、人物形象构成、爱情描写、场面描写、情节结撰及“文备众体”写小说等角度，具体分析了《红楼梦》与《聊斋》的传承关系；第四编《〈聊斋〉个案研究》从梦幻、鬼神、写人、写事等方面对《聊斋》作出分析；第五编《聊斋学、红学》是对新时期重要研究领域红学和聊斋学多年观察及思索的产物。此外，书中也收录了有关《聊斋》与《红楼梦》的插图一百零八幅。
... 从金瓶梅到红楼梦
摘要
此书由“世情小说的起点《金瓶梅》”、“世情小说的发展历程”及“世情小说的顶峰《红楼梦》”三部分，共六十三篇文章所组成。作者在前言中认为，世情小说虽可以上推到六朝的志人小说，然而作为长篇，则是从《金瓶梅》开始，至《红楼梦》达到顶峰。此书试图通过这百余年间出现的世情小说来探索中国小说发展的道路，分析研究了《金瓶梅》的内容与艺术成就，探索了《金瓶梅》与拟话本的关系，《金瓶梅》与《醒世姻缘传》、《红楼梦》等长篇小说的关系，及《红楼梦》之所以成为世情小说，也是中国小说的原因。在探讨《红楼梦》与《金瓶梅》的关系时，作者指出《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》，不只是一些表面的形似，还有内在的关联。《红楼梦》里有些情节和人物，可以从《金瓶梅》中找到影子。这些影子或浓或淡，但都是原型的发展和提高，是再创造出来的崭新东西。两本著作都是从一个家庭看社会，而《红楼梦》通过贾家兴衰荣枯来反映封建社会的没落衰亡，比《金瓶梅》更具典型性。
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会得美人无限意
摘要
作为一本女儿书，《红楼梦》中遍地都是丰盈而深入的女性生存智慧，但要读得出、拎得清，还要和今生今世的用场挂上号，便不是一件容易事了。此书通过解读《红楼梦》中形形色色的女人来挖掘其中蕴含的女性智慧，归结出做女人的诸般道理。作者从红楼大书中会出别致的女人心意，可说是慧根灵眼。此书文笔出色，既优美秀丽，又俏皮灵动，随处可见充满睿智的格言警句和令人莞尔的时尚词汇，每个女性读者都可以从对此书的轻松悦读中获得颇多有益的启发。书中依内容分为六编，分别为：第一编《从女生到熟女》有关成长和修炼；第二编《当美女碰上美女》有关友爱和敌对；第三编《当女人遭遇爱情》有关恋爱女儿经；第四编《学一个正室范儿》有关风度和手段；第五编《“三儿”的N种定律》有关外遇和背叛；第六编《职场娥眉不让人》是有关通途和陷阱。全书内容富有趣味，读者即可轻松品味，也可深入细读。
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传神文笔足千秋：红楼梦人物论
摘要
此书透彻分析《红楼梦》内多达六十多个人物形象性格，是原自典型论的阐释，且仅限于曹雪芹原作的前八十回，对后四十回续书未有过多涉及。此书是李希凡历时三载的封笔之作，是百年红学的又一部力作。书中内容以文本研究为主体，辅之以必要的文献研究和文化研究，对《红楼梦》中的人物形象进行了细致透彻的分析，特别是针对一些重要和典型人物做了详尽的阐释。书中后记所述，作者为书目的，即是想写出他对曹雪芹创作艺术的理解与评价，既结“红学缘”又结“青年缘”。作者认为，用脱离社会、脱离时代的人性善恶、生命意志，是不能对《红楼梦》如此复杂而众多的“典型环境中的典型性格”的个性形象，进行准确而透彻的分析的，正如爱新觉罗·永忠所赞美的那样：“传神文笔足春秋”，《红楼梦》中，哪怕是偶一出现的小人物，也都有着不可重复的个性化的精彩，给读者留下深刻的印象。
... 侬今葬花人笑痴——红楼梦名句大观
摘要
此书是编者从《红楼梦》里筛选出一些经典名句，以自己独特的述写方式分析名句的由来和典故，然后将之结集而成。为了让读者在阅读此书时如在阅读《红楼梦》般不会感觉沉闷，编者采用故事性的方式叙写，并使用白描手法，即是以最简练的言语来叙写名句所欲带出的含义并简介有关的情节。此外，编者还将一些有关名句的图画纳入书内，图文并茂，以增加阅读的趣味性。编者所选用的名句并不局限于任何形式，诗词曲赋、情节对话皆有。书末还附录了《红楼梦》中贾家谱系，以让读者能理解人物间的关系。此书一共有二十八个名句解读篇，依照《红楼梦》的情节发展顺序排列，可说是以名句来引导读者了解《红楼梦》的主要情节及人物性格。每一个名句都列出摘自原著的正确回目，以方便有兴趣的读者对原著做进一步探讨。
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俗眼看红楼
摘要
此书各节篇幅短小、文字浅显易懂，适宜初接触《红楼梦》的读者群阅读。全书共分七辑，在每辑的开端，作者皆为篇章作了概括性的叙述介绍，附上数小节解说该篇的主要内容。根据作序者江湖夜雨介绍，此书名字虽自称“俗”，但那是作者谦词。此书丝毫不流俗，书中生动细腻地将红楼儿女的缕缕思绪，点点情怀爬梳钩沉，并和现代社会中的人性相印证，说古论今，饶有情趣。比如由贾珍联系到唐明皇、以“乐羊子妻”的故事说宝钗、让林妹妹遭遇金庸武侠世界里的人物，都是他人未曾有过的奇思妙想；而落魄的世家子弟贾芸的生存状态、王熙凤臧否人物的青眼与白眼、刘姥姥在世事沧桑中打磨出来的通达智慧等等，又借书中人说人间事，幽默之中透着几许冷峻深沉。由于书中二位作者属姐妹关系，因此序者认为不论在内容思想或风格上，此书一方面显露大开大合的豪迈气度，一方面也不失细微如发的绣花文字，可谓刚柔并兼，粗中见细，相映成辉。
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八家评批红楼梦 共悟红楼——关于红楼梦的长篇对话录
摘要
此书作者在《红楼梦悟》的基础上再出发，从多种角度纵论《红楼梦》。全书以对话方式论述，内容可分为五辑，共十二章。此书可说是两代学者的真诚对话，因是父女，又是异性，加上关注点的不同及对话中的互动，在带出质疑之余，也使全书充满启发性。书前有刘再复《天上的星辰 地上的女儿》及刘剑梅《青春共和国的领悟》为自序。第一辑谈论及有关《红楼梦》阅读法门、精神内涵的思维结构与题旨选择；第二辑则阐述有关《红楼梦》的女性主义批评、女性的历史视角和通观美学与青春图式；第三辑探讨有关父与子的冲突、两种人生状态和关于第三种宗教的讨论；第四辑是论述红楼女性的文化类型，阐述了林黛玉、史湘云、王熙凤等人的文化投射。第五辑是讲述有关《红楼梦》中的异端与荒诞意识和东西两大文化景观——曹雪芹与陀思妥耶夫斯基。全书所涉猎的范围相当广泛，包括东西方文学比较、中外古典文学和现代文学批评，既有宇宙宏观角度也有作者个人细腻情感。
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冷眼看红楼
摘要
此书是作者站在红学三十余年间所写的第七本学术随笔，并收录了作者自2000年以来在红学研究过程中随手撰写的一百二十篇短文。书中内容可分为“人物情态”、“文本疏证”、“脂批典释”、“红楼曲录”、“梦外杂说”、“书林漫步”、“梦边鸿爪”及“红楼艺苑”八卷，前
列藏本石头记管窥
摘要
此书是一本研究《石头记》旧抄本的著述。书中作者就列藏本流入俄国的始末进行一番探究，并对版本特徽作了剖析。作者通过庞英寄赠的部分原文照片和原文复印件为准，以列藏本第一、二、三、十六、七十九回中的片断正文为“底本”，用甲戌本、庚辰本、戚本、蒙府本、甲辰本、梦稿本、程甲本为“校本”，逐一进行校勘。此书附上了列藏本第六十四回全文书影及列藏本六十七回考略，进一步对列藏本第六十四回进行了初探。同时，作者也叙述了列藏本批语的概况，分析类型及对他本批语进行了比较，最终肯定了批语的价值。文后附上了列藏本批语辑录及总结了列藏本在早期脂评抄本中的地位，肯定了列藏本的地位高于戚序本、梦稿本、甲辰本、蒙府本、舒元炜序本之前，而在甲戌本之后，相当于己卯本和庚辰本。书中序者周汝昌赞赏了作者多方面的推考，肯定了作者对版本考证的研究为当时的红学研究填补空白，是当时海内外第一部专著。
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刘心武：四棵树
摘要
此书的由来是刘心武将写小说、随笔、建筑评论及进行《红楼梦》研究这四个方面的写作比喻为种四棵树，然后不断地把四棵树上结出的果实奉献给读者品尝。书首有“我种四棵树——答记者问”（代序），内容则由四棵树构成：第一棵是“小说树”，共收录了二十七篇短篇小说；第二棵是“随笔树”，书中的三十三篇随笔记录了他日常生活的点点滴滴；第三棵是“建筑评论树”，收文二十六篇，这些文章反映出作者对中西建筑物的了解和融会贯通，以及其对建筑美学的独特看法。例如《建筑的戏剧性》一文就分析了曹雪芹笔下大观园之戏剧性；第四棵是“红学树”，即是作者不愿醒来的“红楼梦”，共收入了三篇有关《红楼梦》的篇章，即《让世界知道曹雪芹和〈红楼梦〉》、《迎春启示录》及《甄士隐的生存之道》。作者在《迎春启示录》中认为，在“中国古典文化里的叙事作品中，能作为民族和国家‘名片’的，就是曹雪芹和《红楼梦》。解决社会的实际问题，是治病；研究《红楼梦》，推广《红楼梦》，则有利于铸造中国人的灵魂。”
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刘心武“红学”之疑
摘要
此书前有张庆善及作者作序，内容可分十二章节，是有关作者与刘心武的争鸣，其意义是在于针对学术的探讨，彼此补益及促进研究。书中就刘心武的红学（秦学）研究，从学术视角和平等交流的层面，提出质疑和理性批评，得出“秦学”缺乏文献依据的结论。作者结合多年对红学的研讨，阐述了《红楼梦》文本的叙事内容和曹家本事，提出研究红学的目的是为探寻《红楼梦》的审美价值，领悟其博大的思想、文化和哲思。此书设立专章讨论作者对于刘心武“秦学”的内容及其“红楼”随笔之独特见解。作者在序言里认为：“秦学”是新索隐派的红学，但刘心武将它索隐、探佚故事化；“秦学”与曹家本事合流，使广大观众信以为真，以至真假不分；“秦学”解构了《红楼梦》的精神、意蕴和哲思，却以电视讲座的消费形式去推广，与猜谜的通俗方式表达，向观众转换了《红楼梦》真正的审美价值。作者为此在书中分章，加以阐释其个人看法，探讨有关“秦学”的可卿之疑、贾珍真相、元春辨析等内容，以期与刘心武进行学术上的交流。
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刘心武揭秘古本红楼梦
摘要
此书共分三部分：“上编：古本和通行本的故事”，是作者阅读古本的心得，以说故事的方式解说于一般读者；“中编：古本《红楼梦》八十回全揭秘”，是对周（汝昌）汇本的点评；“下编：对曹雪芹的《红楼梦》八十一回至一百零八回的揭秘”，是对曹雪芹原文后二十八回的探佚。作者认为在程伟元活字版印本以前出现的《红楼梦》手抄本算是古本《红楼梦》，并在书中逐一解说明了古本《红楼梦》的种类及解释研读古本的重要性。在众版本中，作者觉得周汇本是最接近曹雪芹的原笔原意的版本。据介绍，通行本《红楼梦》的发端是清乾隆书商程伟元通过活字排印，大量印刷，廉价发行的一百二十回《红楼梦》。作者以周汇本《红楼梦》为参考，逐回对《红楼梦》的原笔原意进行推敲和阐释，例如贾母死后黛玉沉湖，元妃怀孕又流产，薛宝钗染病而亡，探春远嫁茜香岛国，凤姐不堪凌辱投江自尽，宝玉在卫若兰死后和湘云相依为命，但湘云最终还是去世，宝玉则恢复神瑛侍者的身份。作者采取了讲故事，甚至智力测验等活泼的方式叙述《红楼梦》，希望读者能在轻松的阅读中进入其逻辑链，并获知他的结论。
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初会便已许平生：我的红楼梦中人
摘要
此书是作者对于《红楼梦》中人物的一番观感与见解。全书主要评述《红楼梦》中的人物形象，讲解其中人物对于爱情的捍卫、爱情的屈服和爱情的遗憾。作者撇开艰涩的红学考证、索隐等研究，纯然以个人的眼光与视角叙述对《红楼梦》各个灵秀人物的感动与深情。作者心思细腻入微，以感性纯美的文字勾勒出书中人物的形象遭遇。作者在将思想转化为文字时，尽量偏向乐观叙述，因此作者所着重的，多是她们美好的一面。此书主要是告诉读者，人是可以在任何事情上看出一份好处的，这样便能自得其乐，就不会拘泥于世事的不幸。用有情之眼看无情世界能看出有情来，便是这个道理，可见作者饱蘸爱与美的文字中也蕴含着人生哲理。作者对于人物的叙述共分成五类，首先是作者眼中《红楼梦》的绝对主角：黛玉、宝钗、宝玉与湘云；第二类是贾府里的四位千金，元春、迎春、探春与惜春；第三类是大观园里的过客，她们以自己的清冷，和这个繁华的世界保持着一种或浓或淡的疏离，如妙玉、宝琴等；第四类是大观园的外来者，她们以一种暧昧尴尬的方式参与生活，如平儿、香菱、宝蟾等；最后则是大观园玲珑剔透的众位丫头，如晴雯、袭人、紫鹃等。作者采取的分类叙述无疑是相当精彩恰当的。
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化外谈红
摘要
此书是作者三十余年来所写的约四十篇有关红学作品，大部分已在中国和台湾学术刊物上发表。全书可依不同性质分为六部分，即：第一部分“大师篇”，是对蔡元培、陈寅恪、胡适、林语堂等几位大师的相关研究；第二部分“版本篇”，是有关数种抄本和印本的见解、各版本间关系试探等；第三部分“管窥篇”，针对一些重要问题如《红楼梦》中的“避讳”情形、八十回以后的原稿、脂评与成书等的问题探讨；第四部分“曹学篇”，叙述曹雪芹个人和家世等方面的认识，及其它有关研究等；第五部分“识小篇”，探讨了元妃省亲与清室皇妃、“北静王”与“怡亲王”的关系、《红楼梦》的写作年代等课题，并对《红楼梦植物图鉴》作出评介。最后的“附篇”部分可分之为两部分，一为版本研究，就有关台湾大学所藏活字本《红楼梦》的简述，二为作者评高阳之董小宛即董鄂妃问题的相关文章。作者在代序中称自己“乃文学领域‘化外之民’，所著又是化学研究与授课之余完成，故提为‘化外红楼’。”
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卞藏脂本红楼梦
摘要
北京图书馆出版社2006年出版平装影印本一册，2007年出版线装影印本四册。卷首附有冯其庸的《读沪上新发现的残脂本〈红楼梦〉》以及卞亦文的《得书记幸》。
... 历史文化的全息图像——论红楼梦
摘要
此书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。由《红楼梦》向上追溯，可对诸子百家以及先秦文化和文学重新考察，从而理清汉语文化的历史脉络；从《红楼梦》向下展开，则可纵观中国晚近文化历史的大致走向，书中即是在此文化核心上著述。全书共分《贵族精神和审美定位》、《总体结构及其存在论意味》、《贾宝玉的死亡准备》、《林黛玉的爱情期待》等十五章，共二十五万字。作者摆脱了传统的阅读方法，从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析人类文化的历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后，标出了一个新的学术观点，即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建，及其对整个历史文化的审美价值和整个人类精神的反省意味。从一定意义上说，李劼既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。作者在后记中提及此书提供一个总体架构，虽涉及的观点有待进一步深化和展开，不过却是全书构成的特点之一，对西方文化从希腊时代到二十世纪的演变历程有一个极具参照意味的观察。
... 双清仙馆本·新评绣像红楼梦全传
摘要
清道光十二年（1832）双清仙馆刊本，又称双清仙馆本，一百二十回。王希廉评。扉页题“新评绣像红楼梦全传”，背面题“道光壬辰岁之暮春上浣开雕”。首王希廉草书批序，末署“道光壬辰花朝日吴县王希廉雪芗氏书于双清仙馆”，下钤“双清仙馆”阴文章。次程伟元《序》。次《红楼梦论赞》，下署“读花人戏编”。依序还有《红楼梦总评》、《红楼梦问答》、《红楼梦目录》、《音释》，以及绣像。绣像共六十四页，每页前图后花，图象题以《西厢记》词句，如警幻题：“我是散相思的五瘟使”，后面是凌霄花；宝玉题：“俏东君与莺花作主”，后面是紫薇花；黛玉题：“多愁多病身”，后面是灵芝草；余类此。正文第一页顶格书“红楼梦卷一”，第二行下端写“洞庭王希廉雪香评”，第三行回目。每面十行，行二十四字，每回结尾有回后评，对
双飞翼
摘要
作者以《红楼梦》与李商隐作为全书内容的主干。大旨可分为两部分：前部分是漫谈李商隐的事迹，后部分着重于《红楼梦》的探讨。作者提出了《红楼梦》的原生性，即：《红楼梦》是作者直接从宇宙、社会、人生中得到经验，通过对生活的体察、用心灵感受，而非模仿或受外在因素影响下而完成的作品。再者，《红楼梦》完全摆脱中国古典小说中道德两极化的模式，即摆脱了才子佳人、帝王将相、孝子逆子等的模式。例如贾宝玉虽生于传统贵族家世，却不失其天真可爱的真性情，对女孩皆怀有尊敬之情。此外，作者也通过红楼中的人物语言、结构等说明《红楼梦》的本事就在于曹雪芹用本体的真实代替了具体的分析，使得《红楼梦》显得更为丰富，具备普遍意义。从《红楼梦》的创作方法到大观园内人与事的关系与映射、尺牍、符咒、酒令、谜语、绝句、律诗等文体，说明了《红楼梦》是一个集合体作品，充满着汉语汉字所带来的文化、人生、哲理的思索和涵蕴。读者也可以在此书获得有关探春、王熙凤、贾宝玉等红楼人物的分析。
... 反看红楼梦
摘要
此书对于《红楼梦》的主题和作者身份等问题，提出了许多有趣的看法。作者认为，中国的古典小说，有些是要反着读的。如果读者只看到《红楼梦》中大观园的繁华热闹，而看不到贵族子弟终于一事无成、半生潦倒，致家族败落的悲惨结局，便不能了解作者著书的深意。作者表示反着读并非他的标新立异之论，其实《红楼梦》作者曾在书中多次暗示过。小说开始，《红楼梦》作者就提到这部书又名《风月宝鉴》。而风月宝鉴的实物出现在第十二回：《王熙凤苦设相思局 贾天祥正照风月鉴》中。道士叮嘱贾瑞名为“风月宝鉴”的镜子只能照它的背面，但是千万不可照正面，这其实也就是《红楼梦》作者在叮嘱读者：看《红楼梦》，要看反面，不要看正面。《红楼梦》是一部什么书？历来说法种种，不一而足。有人说它是言情小说，有人说它是政治小说，有人说这部小说讽刺的是清代某豪门贵族，有人说它的故事里面隐藏着一部清宫秘史。作者认为，反着读才能明白：《红楼梦》是一本写给封建时代世家子弟的教科书，是指示纨绔膏粱生活方向的教材。
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反读红楼梦
摘要
此书着重论述曹雪芹的写书奇法、秘法，并介绍了几个实例。作者认为读者了解这种种写书奇法、秘法后，不仅能发现书中存在着大量的“谜”，而且可以尝试着将其解析，从《红楼梦》正面看到其背面的隐史。此书共分为三篇，即奇书篇、反读篇及解读篇。奇书篇共分为《真假〈红楼梦〉》、《谜书〈红楼梦〉》、《正反〈红楼梦〉》等四章；反读篇分为《反读的三个前提》和《〈红楼梦〉种种写法奇法谜法》两章，而解读篇则有《〈红楼梦〉五个书名解读》、《〈红楼梦〉若干诗文解读》等五章。作者指出“解梦”学说并不是凭空产生的，它是红学研究发展到一定阶段的产物，也是红学研究的一次质变。它既与以前的红学有着内在联系，又开创了一个崭新的红学时代。然而，作者有感《红楼解梦》是个庞大的理论体系，一般读者都忙于工作和学习，难以抽出大量时间对其进行研究。因此，此书的出版就是为了满足这些读者的需要，系统、扼要地阐述“解梦”学说中的部分内容。换句话说，《反读红楼梦》是从三百万字的“解梦”理论系列论丛中部分文章压缩而成。
... 另说红楼
摘要
此书作者认为：雪芹旧有《风月宝鉴》，棠村为其作序。此“雪芹”并非传统认识的《红楼梦》作者“曹雪芹”，而是康熙朝相国梁清标棠村之兄，与曹雪芹爷爷曹寅同时代。此书由此线索入手，揭秘《红楼梦》作者另有其人。二月河在此书的序里提出了作者研究《红楼梦》有几项新发现：一、作者依据《脂砚斋重评石头记（甲戌本）》第一回关于“棠村”的批语，走入了一条蹊径。首先是在旧版洪升所著《长生殿》剧本的“例言”中发现了“棠村（梁清标）相国”之后，便紧紧地抓住这一条线索，广泛阅读清史资料，通过《洪升年谱》、《漫堂年谱》、《赵执信年谱》、《巾箱说》、《莲洋集》、等，论证“棠村”确实为梁清标；二、关于“曹寅入住诗馆”一事，过去不少研究者均未发现这方面的资料；三、关于《桃花扇》作者孔尚任参与《红楼梦》创作一事，作者发现并认定在《脂砚斋重评石头记（甲戌本）》第五回第二支曲子《终身误》之后的批语“语句泼撤，不负自创北曲”就是指孔尚任；四、河南商丘宋荦，号漫堂，有自记《漫堂年谱》。在《漫堂年谱》里讲述宋荦牵头整理的《唐伯虎全集》一书却有许多文辞与《红楼梦》格调相投；五、关于吴雯，祖籍辽阳，其父与王渔洋同榜进士，在永济做官，死于任上；六、关于山东邹鲁峄山发现的雍正三年的“宝玉”匾额，更是需要众多的红学爱好者去进行详细研究论证。
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台湾所见红楼梦研究书目
摘要
编著者致力于中国古典小说研究，尤其是在《红楼梦》研究上颇有成果。此书是台湾当时最新出现的一本《红楼梦》研究书目，辑录了1982年前台湾所能见到并具有研究价值的书籍和期刊论文。书中收录的所有材料皆经过一番地仔细选择、去芜存菁，进行分类编排后完成的。对于那些致力于研究《红楼梦》或治中国文学者是极具意义价值的。全书包括九百二十五项，使用英文编辑，每条书目均使用罗马字注音及中国字，适宜于国内外《红楼梦》喜爱者使用。内容上则可分为十二类：书目、概论、版本、作者、批语、内容、文学方面研究、批评、翻译问题、文集和资料、讨论会和参考书。文后附上索引以供读者，增加了检索的便利。以往台湾省报刊上所载的有关红学书目经此一编，变得更为系统集中，有助于读者使用。
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台湾红学论文选
摘要
此书主要收入台湾红学研究者对《红楼梦》的探讨研究成果。其目的是为了红学界看到台湾红学论著，加深对台湾研究者的了解，促进红学界的交流。由于台湾出版的红学专著和发表的红学论文较多，因此编者选出了二十多位研究者的四十多篇论文，编成是集。此书共分为两辑：第一辑侧重在《红楼梦》文本里的探讨与研究，如《红学六十年》、《〈红楼梦〉的发端》、《〈红楼梦〉的悲剧精神》、《〈红楼梦〉的世界性神话》、《〈红楼梦〉里的梦》、《甄士隐与贾雨村》等；第二辑侧重在版本与曹雪芹身世的问题探讨，如《跋乾隆甲戌脂砚斋重评〈石头记〉影印本》、《读列宁格勒〈红楼梦抄本纪〉》、《曹雪芹生平新考》、《高本四十回之文学技俩及经营匠心》、《初详〈红楼梦〉——论全抄本》等篇章。发表论文者有潘重规、吴宏一、柯庆明、黄美序、李元贞、梁宗之、徐小玲、康来新、张爱玲等。除此之外，书中还附有《台湾省〈红楼梦〉研究资料索引》和《台湾省红学研究论文索引》。
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史学与红学
摘要
此书是作者平时意到笔随札记性的零星作品汇集，大部分文章曾在《传记文学》上发表。书中内容可分之为史学与红学两大部分，共收文十八篇。作者自认为能成此书，缘于数十年国仇家难的煎熬和千百卷中西典籍的浸润，以及他半辈子教读异邦、心怀故国的感慨，如论述《红楼梦》、论读《资治通鉴》、论《中国时报》“人间”副刊及桃园县的“下中农”的生活等。书中三篇有关红学的文章，分别是《红楼梦里的避讳——〈胡适的自传〉译注后案》、《曹雪芹底“文化冲突”——“以经解经”读红楼之一》及《海外读红楼》。《红楼梦里的避讳——〈胡适的自传〉译注后案》一文是作者执笔写胡适的文学观后有感而发写下有关红学的文章。文中就红学里的避讳问题作出探讨，并认为宗法社会里的避讳原是“可避则避之，并不是死避”，文后还附上作者与周策纵对该问题的讨论。此外，作者在《海外读红楼》文末中指出《红楼梦》为近代最伟大之文学巨著，不可全以西洋“标竿”作测量之准绳。
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史学与红学
摘要
此书是作者平时意到笔随札记性的零星作品汇集，大部分文章曾在《传记文学》上发表。书中内容可分之为史学与红学两大部分，共收文十八篇。作者自认为能成此书，缘于数十年国仇家难的煎熬和千百卷中西典籍的浸润，以及他半辈子教读异邦、心怀故国的感慨，如论述《红楼梦》、论读《资治通鉴》、论《中国时报》“人间”副刊及桃园县的“下中农”的生活等。书中三篇有关红学的文章，分别是《红楼梦里的避讳——〈胡适的自传〉译注后案》、《曹雪芹底“文化冲突”——“以经解经”读红楼之一》及《海外读红楼》。《红楼梦里的避讳——〈胡适的自传〉译注后案》一文是作者执笔写胡适的文学观后有感而发写下有关红学的文章。文中就红学里的避讳问题作出探讨，并认为宗法社会里的避讳原是“可避则避之，并不是死避”，文后还附上作者与周策纵对该问题的讨论。此外，作者在《海外读红楼》文末中指出《红楼梦》为近代最伟大之文学巨著，不可全以西洋“标竿”作测量之准绳。
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名家眼中的大观园
摘要
此书是在1981年顾平旦、曾保泉编纂的《大观园》之了解基础上完成的作品。大观园是整个中国古代园林艺术的基本原则和最高境界，“大观”一词似乎就隐约透露出这种消息：所谓“大观”，实际上就有尽览天下的包容和叹为观止的自信。而对大观园的研究已经超出了单纯的红学范畴，它不仅涉及整个中国古典园林艺术，而且传达出整个中国艺术精神的真谛。此书摘选了百余年来纵论大观园的一些代表性文章，同时增配了一些插图，如：孙温所作《全本红楼梦》插图、沈三白《维扬园林记》、马咸《大吴胜壤记》、萧从云《太平山水图画》、王钊所作的《红楼梦写真》及杜春耕所藏的部分《红楼梦》图片（其中包括一些上世纪三十年代的年画）。书中共收录了佚名、俞平伯、吴柳、周汝昌、顾平旦、孙玉明等十位红学家的作品，其中包括大观园中的地点问题、遗址探索、环境素材与布局探讨、大观园花园图像、园林规划、布局及建筑题字、金陵十二钗住所、平面图研究等内容。文后也附加了两章附录，即：《大观园风景建筑名录》及《大观园诗词笔记文辑录》。
... 名家解读红楼梦
摘要
此书是“名家解读古典文学名著丛书”之一，呈现给读者的是近百年来名家对《红楼梦》的考证、研究和解读。书首有刘世德所作的丛书总序。全书共编选名家论著三十七篇，大致按总论、主题思想、人物形象、语言结构、评论鉴赏、版本和作者，以及红学史论等八个方面分类编排，每类冠以提示性较有底蕴的标题。书末张坤宝的《编后记》，对红学的发展史作了简单的回顾，并指出此书的特色在于所选的文章皆强调名家之作；此外书中所选的著作一般具有一定的代表性和权威性，持论也属学术界比较公认和大致共识的，而那些属于论争和难以定论的问题，书中就较少涉及。另外，此书所选的文章不论是学术性抑或可读性都兼顾，旨在把红学从学术殿堂引向大众，使读者对红学有更深一层的了解。根据刘世德对此书的看法是，刘世德认为全书主要特点是它所著述的时间跨度相当长，即起自“小说界革命”至1997年，约一百年。内容基本上是精选“名家”著述，可说是解读古典文学名著的名作之荟萃，学术水平颇高。
... 否定群雄解红楼——周、李、蔡、胡二百年一梦
摘要
此书作者首次提出《红楼梦》并非爱情小说，不是自传，也不是人情小说，而是一部用老庄思想阐释社会的经书，是继《道德经》、《南华经》之后的一部《石头经》。此书的特点可说是具有三新。其一为观点新：作者对当代红学名家周汝昌、李希凡、蔡义江、胡文彬、冯其庸、王蒙、刘心武等人关于《红楼梦》的思想主题、人物定性、诗词解析等的观点，予以彻底的否定，向当下红学热衷的热点和焦点全面挑战。作者以融贯文理、通晓古今的学识和宽广深邃的批评视野，构建起全新的红学新思维、新领域。其二为结构新：作者对红学中的“立”与“破”全部融解于对原著逐回甚至是逐段的解读之中。其三为诠释新：此书对《红楼梦》原著和脂砚斋批注中的重点、难点和疑点，逐一详析详解、去惑释疑；对原著中的名诗名句逐一诠释梳理，行文精彩。此书收入的文章包括《宝玉的真面目》、《大观园是谁家之园》、《今日人间梦桃园》等二十篇。
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启功说红楼——清代文化解读
摘要
此书是作者细说《红楼梦》里显现的清代文化，并对《红楼梦》中有关真假、虚实以及有意回避清代的种种写法作出探讨，对红学研究启迪甚多。书中正文可分为三：一、《读〈红楼梦〉札记》从《红楼梦》关于年代、地方、称呼及其他生活细节等几个方面来举例说明，具体分析了小说“所写的生活事物，究竟哪些是事实，哪些是虚构”；二、《读〈红楼梦〉需要注意的八个问题》分别对俗语、服装、器物、官职、诗词、习俗、社会关系及虚实辨别八个问题加以探析。同时提出一些带有普遍性的问题，如作者对如何理解人物形象所提出的见解：“《红楼梦》里的诗和旧小说中那些‘赞’或‘有诗为证’的诗都有所不同。同一个题目的几首诗，如海棠诗、菊花诗，宝玉做的表现宝玉的身份、感情；黛玉、宝钗作的，则表现她们每个人的身份、感情，是书中人物自作的，而不是曹雪芹作的诗。换言之，每首诗都是人物形象的组成部分”；三、《漫谈〈红楼梦〉的语言艺术》从三点来谈论对《红楼梦》语言的一些蠡测：一是就全书语言特点作一次鸟瞰；二是探讨这书的语言与人物性格；三是略谈书中诗词、名物与人物性格。书末附录冯其庸所作的《启功先生论〈红〉发微》一文。
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和贾宝玉对话
摘要
此书的体例带有浓郁的传奇色彩和新颖的独特视角，作者欲通过自身与“贾宝玉”的会合沟通，试图创造让读者看到他与“贾宝玉”的聊天、漫谈、交流的一种气氛，深入浅出地引导出贾宝玉的心理思路进入古今融会的文境、诗境、心境、意境来讨论红学，以达到读者和曹雪芹的沟通。同时在作者与宝玉的沟通“对话”下，更甚以表达出贾宝玉精神面貌。此书的每一篇对话，都选择一个有趣的问题作为题目，绝大多数是此书的重点，其对话内容大略分为：介绍贾宝玉其人、作者的身份、人物、诗词、探佚、著书者、红学研究和其他，如《假如〈红楼〉一书里没了怡红公子，那书还有看头否？》、《你究竟爱不爱林黛玉？》、《脂砚斋其人者谁？》、《你觉得雪芹怎么看自己呢？》、《什么是灵性？又怎么叫“通”？》等八十一篇文章。此外，作者在有关诗词部分的对话中，特将对话中所涉的相关诗词、对联、曲文等（均依《石头记会真》为据）以附录形式编在本篇对话后，方便读者阅读理解。
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商道红楼梦
摘要
此书是在崇尚《红楼梦》中的生活智慧、信奉知识、尊重经验的基础上完成的作品。编者在序言中认为，一部《红楼梦》，是一部显贵家族的兴亡史，更是一部企业经营的春秋。编者借鉴《红楼梦》中人物的经典实例，从企业战略、经营管理、成功心态及人际交往着手，编著、汇集成此书。全书由十六章组成，藉着《红楼梦》精粹，道尽家族沧桑事态冷暖，将之融会贯通套用于当今企业集团经营模式，探究了《红楼梦》潜藏于企业领域的生存大道。内容主要围绕着如何维系良好的人际沟通；以诚恳态度等正面、积极观念化解企业内部矛盾；教导读者如何在企业界中独占鳌头；在人际相处与经营发展上建立自己的联络网，获得企业与个人信誉的保证技巧等。另外，书中也教导读者如何建立良好的工作态度与勇气，通过细心观察、借鉴、参考、对比、规则、实现、自我、自信、自省、胆量、创新、意志，增强自身创业与经营能力。全书通过红楼人物的对话形式进行有趣的商道交流，间中穿插漫画点缀，图文并茂，增加了阅读的趣味性。
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四海红楼
摘要
此书属于“明月四十年精品文丛”之一，是《明报月刊》四十年海内外数十位大家点评《红楼梦》文章的荟萃，部分篇章是首次在中国内地发表，金庸给“明月四十年精品文丛”写了题为“群星灿烂月华明”的总序。书中所选入的篇章作者均是来自世界各地，包括中国、台湾、美国等，因此命名为《四海红楼》。全书内容由上部“‘明报’红楼考”及下部“梦的鸿冥”构成。其上下部分又可分出篇章，上部共有四编：“红学基本观”收有周策纵《论〈红楼梦〉研究的基本态度》等篇章；“红楼版本考”收有宋淇《论“冷月藏花魂”》等；“真假难辨细说曹”收有徐复观《赵冈〈红楼梦新探〉的突破点》等；“红学往来争鸣”收有潘重规《读〈红楼梦新探〉》等。在这编章中，潘重规、赵冈、王世禄、徐复观诸位的来往文章，交锋犀利；下部亦有四编，即“梦的世界”，收有赵冈《假作真时真亦假》等；“详‘梦’说曹”收有牟润孙《论曹雪芹撰〈红楼梦〉的构思》等；“红楼杂论”收有汤晏《〈红楼梦〉里的小红》等；及“细观红楼”收有李拓之《〈红楼梦〉的瑕疵》等。
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图解红楼梦建筑意象
摘要
此书从建筑学的四大角度出发，即规划、建筑、室内、景观，全面展现《红楼梦》所描绘的瑰丽典雅的中国古典建筑的艺术世界。书中内容以图像的形式表现出来，为《红楼梦》一书中的建筑图像作了极佳的注释，借此帮助读者在阅读原著时能更清晰、直观、正确地了解原著中的建筑含义，进而能更真实地感受到《红楼梦》为我们所展现的如诗如画、多姿多彩的生活场景。另外，作者也通过对于《红楼梦》的建筑分析，推导出大观园平面图，解释了书中的建筑现象。同时也使用绘图的形式破解《红楼梦》一书中的谜团，从本质上揭示《红楼梦》一书的主旨及大观园的象征意义之所在。全书分为六章，探讨了《红楼梦》前八十回与后四十回中建筑描述的异同，力图从中得出一些结论，深入探讨这象征中国传统社会贵族府邸所代表的大观园。作者也从建筑室内设计及民俗学的角度入手，揭示这部名著在建筑室内设计表达上所蕴涵的丰富文化内涵和独特的设计理念，有助于中国当代室内设计的实践。
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土默热红学
摘要
根据土默热的门生秦轩，这是一部真正意义上的颠覆性著作。作者推翻了胡适在红学界达成的共识，即《红楼梦》的作者是曹雪芹，书中的内容是根据曹家在担任江宁织造期间繁华的生活所创作。根据作者的研究，《红楼梦》的真正作者应为洪昇。《红楼梦》所显示的家族盛衰史，正是洪昇生平之写照。洪昇家中两位妹妹，一群表姐妹，及他的妻子黄蕙，都是文采斐然的才女，曾在洪家洪园吟唱，并结为蕉园诗社。大观园及所记“当日闺友闺情”者，即是这一生活之写照。此书分为上下二册，共含十个篇章。其中第一章为土默热的门生秦轩所作的《土默热红学体系导论》，大抵介绍了土默热的红学研究核论、体系旨要与研究自述。其余篇章则涵盖《红楼梦》各个方面，形成一个严谨统一的体系。内容包括《红楼梦》作者洪昇考证、十二金钗原型蕉园姐妹溯源、大观园原型杭州西溪探秘、大荒山原型盘山寻根、脂砚斋原型黄兰次索隐等等。根据作者跋中所言，这些文章不是同一时期的作品，因此难免出现观点前后矛盾，自相否定的情况，但由于这些作品忠实反映了其研究轨迹，体现了其思想转变过程，因此他未加修饰润色，照编原稿。
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增评绘图大观锁录（清代评点本红楼梦丛书）
摘要
清光绪十二年（1886）铅印本，一百二十卷。王希廉、姚燮评。扉页
增评补像全国金玉缘（清代评点本红楼梦丛书）
摘要
光绪十年（1884）上海同文书局石印本，一百二十回。王希廉、张新
增评补像全图金玉缘
摘要
光绪十年（1884）上海同文书局石印本，一百二十回。王希廉、张新之、姚燮三家合评。扉页题“增评补像全图金玉缘”，背面题“光绪十年甲申仲冬上海同文书局石印”。首华阳仙裔《重刊金玉缘序》，末署“光绪十四年小阳月望日华阳仙裔识”。次《太平闲人读法》、《护花主人批序》、《护花主人摘误》、《护花主人总评》、《明斋主人总评》、《大某山民总评》、《读花人论赞》、《或问》、《大观园影事十二咏》，《周绮题词》，《音释》，“大观园图”及《大观园图说》，次绣像《绛珠仙草 通令宝石》、《跛道人 疯僧》等共一百二十幅。除《甄士隐梦幻识通灵》与《贾雨村风尘怀闺秀》无赞外，其余的均下图上赞。每回前有回目画一页二幅。正文每面十七行，行三十九字。有圈点、重点、重圈及太平闲人双行夹评，回末又有太平闲人评，护花主人评及大某山民评。此影印本分成三册，精装版，卷首收录了杜春耕的《〈增评绘图大观园锁录〉序》。
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增评补图石头记 
声色繁花红楼梦
摘要
《红楼梦》的大观园，触目所及就是那些称为“清供”的扇子、手帕、酒器、茶具、棋枰、镜子、琴箫，还有叫作“闺私”的镯子、金钗、簪子、汗巾、锦衾、绫缛、香囊等。这些“清供”与闺私都是富裕日子滋生出来的闲情，昭示了一种静谧、精致与富贵的日子，也暗喻了一种忧伤、寂寞、颓废的心境。它们看起来软媚无力，但在曹雪芹笔下，却绽现出人物的生动韵致和时光的苍凉幽深。此书试图以器物和意象入手来赏读解析《红楼梦》的人物和艺术特色。作者从器物、花草、景致、意象中挑出书中的经脉，感觉人物的情感波荡和艺术的韵致横生。如贾母坐小舟一径游去，潇湘馆、紫菱洲、蘅芜苑、栊翠庵，移步换景，有径可循，将人物和住所一一交待清楚，不乱不急，曲径通幽，引读者步入大观园，看姹紫嫣红开遍，如何都付与断井颓垣。大观园里的红楼器物俱不是莫名存在，件件都牵扯着一桩桩动人情事。此书作者从一件件香艳的摆设和用品中，剥去岁月的薄膜，再现那个时代红楼人物的爱怨情愁、悲欢离合。作者写帕、扇、琴、画、钗、簪、酒、雪、月等闺中之物和大千景象，融入了古典诗词情境，并结合红学界的代表性观点，阐释了一种独特的审美意趣，对中国文人的气质进行了一番解读。书中不少插画采用的是清朝孙温画的《红楼梦》全卷，色彩鲜艳，画面灵动，为此书增色不少。
... 大旨谈情——红楼梦的情恋世界
摘要
书名《大旨谈情》取自空空道人读青埂峰《石头记》后，而概括出大旨谈情是《红楼梦》的主旨。因此书中内容可分为《悲情篇》、《苦情篇》、《怨情篇》、《杂情篇》、《论情篇》等五个部分。首先，在《悲情篇》中，作者具体入微地分析探讨宝玉与诸钗的婚恋悲剧，如他与黛玉的木石真情、宝钗的金玉良缘、湘云的白首空悬、妙玉的有情无缘及可卿的悖论幻情；在《苦情篇》中对宝玉与诸鬟的情恋，如他与袭人的有始无终、晴雯的无始有终等；在《怨情篇》揭示贾府四春的悲情：元春的深宫怨情、迎春的狼窟悲情、探春的远番离情、惜春的空门绝情；在《杂情篇》对红楼众生情恋的描写及揭示大观园里的滥淫、乱伦、同性恋等的畸形情恋；最后并在此基础上宏观地考察论述了《红楼梦》一书的婚情性观念，揭示古代婚情性的原状貌，彰显新时代婚情性的真价值，为读者特别是广大青年学生深入解读《红楼梦》提供了一个新颖而独特的视角。
... 大观园
摘要
大观园是中国古代现实主义作家曹雪芹在《红楼梦》中创造的艺术杰作，成为极具代表意义的古典园林。大观园不仅仅是书中主要人物活动和情节发展的重要背景场所，也是反映《红楼梦》思想和艺术价值的有机组成部分。书中所收的相关研究文章和资料，具备了各种不同的观点、不同的材料。全书主要包括四部分，即：一、关于“大观园”的研究论文，其中收录了初次发表，有来自台湾省、香港和国外学者的文章；二、较全面地汇编了有关“大观园”布局结构、园林建筑、艺术描写文章，收录了“大观园”诗词笔记文和绘画辑录；三、传闻中“大观园”——北京清代恭王府历史、建筑、园林的文章资料；四、关于“大观园”及清代恭王府部分研究论文索引。此外，书中也附上了大观园总图、平面图、清代恭王府现状图及相关照片资料等。总概之，此书在当时是一本对阅读、欣赏和研究《红楼梦》颇为有用的资料性参考书。不仅如此，对于一些想研究有关中国园林艺术的读者们，此书也提供了宝贵和丰富的资料。
... 大观园之谜
摘要
此书分为十七卷，作者从不同角度分别探讨有关《红楼梦》中的大观园。卷一主要探讨了大观园文字中的重大隐衷，推翻了其他学者以往对大观园的“原型说”和“杜撰说”。作者认为大观园是“春秋法子”的凝析物和结晶体。卷二和卷三则探索大观园的原型和荣国府中渗入的宫苑成分等等。卷四卷五则通过两笔账，即《红楼梦》第十六回中提及的两笔小账对比《内务府奏曹寅家人呈报修建西花园工程用银折》中的建设费用来窥探大观园的苑囿特质，反映了京西苑囿的建设规模，以及圆明园（万园之园）的建设和《石头记》的写作关系。卷六和卷七抨击圆明园的背坳天然之处，以“大观”的圆明园对雍正皇帝的《圆明园记》进行了全面的围剿。作者分析圆明园是贯彻天然之趣的首批工程，但却成了现实中反天然的例证，而成了曹雪芹刻画大观园的材料。简言之，全书从清代园林资料、实地考察及曹雪芹的提示等几个方面入手，逐一寻找大观园诸景区在清代园林中的艺术原型。
... 大观园就是自怡园——揭开两百年来红楼梦大观园真址之谜
摘要
此书原名《揭开大观园真址之谜》。有关《红楼梦》故事的地点背景一直以来都是人们猜测争论的问题。胡适之自民国十年发表《红楼梦考证》，认定《红楼梦》纯属曹雪芹自叙传、大观园就是随园，除了蔡元培、苏雪林、潘重规等人持相反意见外，大多数人都对胡适之的考证表示认同。此书作者经过多年仔细考较研究，找出了证据证明大观园原型不是随园，而是康熙大学士明珠所筑的别墅自怡园。作者主要透过两方面来叙述他的观点，其一为论证大观园不是随园，其二则阐明大观园就是自怡园。根据冯其庸、李希凡所编的《红楼梦大辞典》，此书理论于小说《红楼梦》中有纳兰性德的家世背景之上，并从朱彝尊、陈维崧、纳兰性德等诗文及园景命名的比照中引了二十九条理由以作证明，同时也批驳了“随园说”等九种假说。关于考证《红楼梦》的方式，作者认为纯以脂批考证《红楼梦》，或以《红楼梦》考证《红楼梦》，都很难获得定论。因此作者尝试走一条新的道路，即以当时人的著作与《红楼梦》互证，获得了意外的收获。此书获得了许多学者的好评，其中林尹称此书“持之有故，言之成理，亦足为红学辟一新途也”。而穆超则称此书“考证精密，证据确凿，解开争讼纷纭，疑莫能明的大观园真址之谜，在红学研究上实为重大贡献。”
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大观园研究
摘要
此书旨在对《红楼梦》中的大观园有较为全面、历史的细致梳理与研究。作者首先从中国古代小说戏曲史与园林文化史的角度梳理大观园的文学文化根源，并在此基础上细读《红楼梦》文本，从大观园的时空设置、人物与居住环境的映衬以及理想与现实的冲突等不同角度对其进行讨论，阐述大观园的独创性、集大成性与多义性，从而更好地理解大观园，理解《红楼梦》。全书共分五章：第一章《大观园研究综述》，综述大观园研究的历史及现状。第二章《大观园的文学文化根源》，把大观园放在中国古代小说戏曲史以及园林文化史中，梳理出曹雪芹笔下的大观园的文学文化根源。第三章《大观园的叙事艺术》，主要是在《红楼梦》内部、从不同角度讨论大观园。第四章《大观园中的主要人物与居住环境》，讨论大观园中的主要人物性格及其居住环境，把大观园作
大观园研究资料汇编
摘要
《红楼梦》里的大观园是一个艺术的典型概括，它是《红楼梦》中主要人物活动的场所，和全书情节及其发展有密切的关系。曹雪芹通过对大观园的文学描写，不但显现了这个艺术园林的建筑、景色的杰出成就，而且紧密地安排了主要人物和情节。因此，对于大观园的园林建筑艺术，以及作为其原型的素材、地方等的研究，从《红楼梦》诞生以来，就有很多的记载、传闻、调查和研究。此书从几个方面汇编、辑录了所能搜集到的有关“大观园”的资料。收入书中的研究文章和资料，有各种不同的观点、不同的材料，编者除了校正个别明显错字外，全部按原文收录，没有做任何改动。全书包括四个部分：一是关于“大观园”的研究论文，有的是初次发表的；二是有关“大观园”的诗词笔记文辑录；三是传闻中的“大观园”——北京清代恭王府的资料；四是“大观园”及清代恭王府部分研究论文索引。此外，并附有大观园总图、平面图、清代恭王府现状图等以及有关照片资料。
... 大观园论集
摘要
此书主要从几个方向汇编、辑录了当时所能搜集到的相关大观园资料。编者收录的研究文章和资料，皆由不同的红学家著述，其中包括戴不凡、立信、顾平旦、俞平伯、宋淇等十九位，在内容思想上容纳了各种不同的材料和不同的观点。除校正个别明显错字外，全部按原文收录。全书大体可分为四个部分：一、关于“大观园”的研究论文，其中有的是初次发表的；二、有关“大观园”的诗词笔记文辑录；三、传闻中的“大观园”，即北平清代恭王府的资料；四、“大观园”及清代恭王府部分研究论文索引。编者也收入了大观园的布局结构、建筑模型、园林艺术、曹雪芹造园思想、地点问题、《红楼梦》环境素材等艺术描写的文章。书中前页也附上了有关大观园的插图，例如清人画大观园图、清刻大观园示意图、鸟瞰示意图、平面图、大观园全图游戏、夺彩图、摄于民国五十二年曹雪芹逝世二百周年纪念展出的大观园模型照片、恭王府花园图等共十二张相关照片资料，对当时《红楼梦》的整体研究有一定的意义与价值。
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天·地·人·我
摘要
此书是作者的自传，其大旨可用“梦里乾坤”四字总括。所谓梦里乾坤，一语双关：即可指作者穷尽毕生心血研究的《红楼梦》及其阐发不尽的魅力，也可指人生波谲云诡、苦辣酸甜诸般备具的况味。全书可分三大部分：第一部分主要是叙述作者的治学史，有《世间难事》、《灾难与生途》和《光荣的记录》等篇章；第二部分是作者所发掘的红楼梦研究材料及其研究心得，有《脂砚即湘云》、《倡导校印新本〈红楼梦〉纪实》、《〈新证〉的功过与荣誉》和《“自传说”能成立吗？》等篇章；第三部分则有《平生一面旧城东——纪念胡适之先生》、《难忘杨霁云先生》、《何其芳》和《怀念恩裕兄》等。作者这些记叙平生师友的文字，反映了他不忘所自、知所感戴的情怀。此外，书中包含了作者在现代学术史的成就，同时也收录了红学研究中大量的第一手材料，这些研究心得和材料对红楼梦爱好者是份珍贵的资产。2005年北京10月文艺出版社重新增删修订此书，更名为《红楼无限情：周汝昌自传》。
... 奇评曹雪芹与红楼梦
摘要
此著作是作者首次将綦玉梅和李绍忠所传导的“宇宙全息论”用于学术领域，进行系统研究所获得的丰硕成果。作者采用“问答方式”，还原曹雪芹由生至死的经历；根据信息回答全面了解曹雪芹的祖籍、家世、生平、际遇、家庭、学业、社会关系、交游活动以及曹雪芹的性格、思想和容貌之细节；层层阐释曹雪芹创作《红楼梦》的始因、《红楼梦》的形成过程、造成小说无法完成的原因；揭露《红楼梦》隐去的和所要的表达的实质内容，以及众多鲜为人知的知识，例如：有关曹雪芹和《红楼梦》种种轶闻、趣事和文化遗存。作者还引用了众多专家、学者、先贤们的论述，力图表达个人观点和精要。为使读者对每道问题提出的目的以及答案内容的重要意义都能真正领会，故在每题之后作者加了一段述评，对宇宙信息进行导读性的说明以及所涉及的红学课题研究现状进行概略性的介绍，保持论述的连贯性和完整性，并借以宣传红学知识。
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女人·家庭·爱恋：红楼梦
摘要
此书仍注重于名著的理解，情商理论只是一个参照点而已。此书以人民文学出版社出版的《红楼梦》（1964年第3版）为统一的引文出处，插图则从各插图本中选。个别插图上的文字与小说中不尽相同，则从小说文本。此书让读者了解到《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人，那群一百多年前生活在大观园中的情男怨女，他们的言谈举止无不体现着作为一个“人”在与其同类交往时的经验和教训。作者认为，男人的战场在社会，而女人的战场在家庭——包括建立家庭和保卫家庭。家庭是女人的战场，武器自然就是容貌。美丽是上帝赐给女人的最强有力的武器，在建立家庭的过程中尤其如此。然而，就像聪明不一定能让人取得成功一样，美貌也不一定能让女人获得幸福。曹雪芹干脆让他笔下那些重要的女孩一概拥有美丽的容貌，在起跑线上，大家都是平等
定是红楼梦里人
摘要
此书是研究《红楼梦》与张爱玲两者的关系。作者对张爱玲的赏识主要来自三个方面：一、每读张爱玲的文字，总会发现几句特别有灵气，特别精辟的话语，比如谈及高鹗的续书，张爱玲第一次就用了“天日无光，百般无味”来形容，第二次则用了“枯寒”二字来形容；二、作者佩服张爱玲在版本学和探佚学方面的耐心、敏锐和成就；三、张爱玲对高鹗的续书痛心疾首，与作者有着不约而同的共鸣。此外，作者还详细分析了张爱玲有关《红楼梦》的研究成果，在肯定其版本学和探佚学的成就之余，对张爱玲在“曹学”和“脂学”方面的诸多不足提出了质疑。在书中作者仿佛用商量的口气说话与张爱玲交流与探讨。对于读者来说，这或许只是一本可以帮助他们了解张爱玲、了解《红楼梦》、了解张爱玲的红学的书籍，但对于作者来说，每一章都像是写给张爱玲的信，最后成了一本书。
... 带你走进红楼梦
摘要
此书是编著者以人民文学出版社1982年3月出版的《红楼梦》和1996年的校注本为蓝本，参考了新出的版本，而编写的青少年辅助读物。此书从五个方面作了助读分析：一、从文学常识的角度，对《红楼梦》和有关红学情况作一大概介绍；二、结合小说中众多体裁的诗文佳作介绍有关的文学常识；三、对绝大多数诗词等韵文作出翻译或写出大意，以帮助读者完成整部小说的通读；四、对一些重点诗词曲赋作了简要分析评说，以提高读者对作品的理解水平；五、对一些较难理解的句、段作出翻译、解释或点拨，以帮助读者读懂原著。考虑到青少年阅读《红楼梦》主要是能够通读下来，所以此书对诗词的注解力求通俗明白。对晦涩艰深、寓意繁杂之处点到为止，或仅作通俗的解释和分析。书中的具体内容包括介绍《红楼梦》的作者曹雪芹、《红楼梦》的成书过程、后四十回、版本系统、脂砚斋与脂批、红学的派别、谐音巧用以及诗词等韵文的解释等。单是韵文解释就包括古体诗、绝句、楹联、灯谜、骈文、词、批、判词、俗谚、赋、曲等。书末还附录了《红楼梦》中重点诗文的译文解释。
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平心论高鹗
摘要
此书原载1958年（台湾）中央研究院历史语言所集刊第二十九本赵元任六十五寿辰纪念册下册，是一本颇为全面与系统性的研究书籍，适合研究者用作参考的考证文字。全书由《论晴雯的头发》、《再论晴雯的头发》、《说高鹗手定的红楼梦稿》、《跋曹允中〈红楼梦〉后四十回作者问题的研究》、《红楼梦人物年龄与考证》、《论大闹红楼》、《俞平伯否认高鹗作伪原文》及《平心论高鹗》八篇所构成，并以《平心论高鹗》命名此书。书中兼附录了胡适《红楼梦考证》一文与俞平伯《红楼梦研究》一书。在此书中，作者首先从立论大纲开始、叙述《红楼梦》之写作评阅及流传情形。接着循序渐进地阐述了攻高鹗主观派之批评，到客观疑高鹗之批评，并讨论有关高本四十回之文学伎俩及经营匠心，最后得出了高鹗不是《红楼梦》续书作者的结论。此外，书中亦举
平湖红学二十年文集
摘要
此书收录了平湖市《红楼梦》学会会员所写的红学研究论文与该学会的相关活动报道。平湖市《红楼梦》学会为中国第一个县市级红学会，此文集可说是记载了二十年来该学会所留下的成果和足迹。文集大致可分为两个部分。第一部分收录历年来会员撰写的优秀论文，长短不等。这些论文大多曾发表过。此书“红楼经纬”栏目中的七篇论文，都曾刊登在《红楼梦学刊》，它们的共同特点是具有新的视角与个人独特的体悟，并有一定的理论深度。另外，此文集收录的发表在《红楼》上的文章不下二十七篇。这些文章具有的共同特点是短小精悍、小处入手、一事一议，不作高头讲章式的宏观叙事，读来令人兴味盎然。此文集收录的论文可说均各具特色，各有新见，充分体现了一个县级市红学会的活力，亦体现了红学在民间普及的广度和深度。文集的第二个部分是有关学会组织和筹划的各项活动的相关报道，真实地记载了一个县级市红学会走过的历程。其中可圈点处主要有三个方面，即有关《红楼梦》从乍浦走向世界二百周年学术讨论会和有关纪念活动、有关《平湖红学简讯》，以及平湖红学会把红学推广带入校园的努力。
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张本红楼梦 
微观红楼
摘要
此书在某种角度来说，就是一个用当代人眼光来解读红楼的新尝试。此书没有系统严谨的学术探讨，也不是对《红楼梦》一书的历史考究，而是用类似于随笔的形式，将读《红楼梦》时的感受记录下来。此书是作者读小说《红楼梦》生发的一些想法。作者认为小说是与人生做参照的。无论是以宫闱秘事为基点的索隐派，还是以作者经历为依据的“自叙传”派，或是以“脂评”为依据推测故事发展与人物结局的探佚者，无一不是与人生做参照，而读者也会把自己的人生经验、体会、思考融入到对小说的解读中。虽然作者未必然，但读者自有其“合理”的解释。微观红楼，从小处着眼，书中求证。不用索隐、也不去探佚，而是把红楼当小说读，把红楼当社会人生来看，一句话、一个情节、一个疑问、一个人物都可以作为探索的因由。作者以人民文学出版社的版本为依据，或解答疑问、或探索人物心理、或分析社会环境、或前后对照、或跳出文本，以切近现代社会的视点来阐释人物。
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微观红楼梦
摘要
此书为作者继《红楼梦研究》后，十余年来发表在学报、学术会议、演讲和未发表的单篇论文，汇为一集，并稍作修订整理而出版的。其中有前人所未见，或与当代红学者有异，间有踵事增华的。要在探究原委，考证“真”“假”，阐明隐义，澄清误解，多从一人一名或小事细物入手，所以名为《微观红楼梦》。全书从人物、事物及地点三方面入手探讨。第一辑“人物微观”共收录了三十篇文章，主要探讨了曹家人士与《红楼梦》人物的关系、小说人物的命名与姓名隐义、小说人物的结局、年龄问题、人名混淆等。此辑收录的篇章包括《曹寅是贾政的模式》、《曹颙、曹頫相当红楼梦玉字辈》、《薛宝钗的本性试猜》等。第二辑“事物微观”共收二十一篇文章，主要探讨《红楼梦》的题名、贾府与内务府的关系、《红楼梦》的校勘、《红楼梦》的作者、风月宝鉴的来历等。第三辑“地点微观”则收九篇文章，集中探讨《红楼梦》故事的地点。收录的文章包括《从探春判诗看红楼梦的地点》、《大观园的南北是非》、《从薛蟠的绰号看红楼梦的地点》及其他。无论是对小说文本的研究抑或对于《红楼梦》地点人物的考证，此书入微的考究与分析对于红学研究者而言具有一定的参考价值。
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微论红楼梦
摘要
此书共有十二篇，作者主要从《红楼梦》的各种书名、画图歌曲、人物隐谜、人物形象、作者卒年等方面作出研究与探讨。在《论宝钗黛玉品质》一文中，作者细致入微地从出身、性格、诗风、待人处事等方面来分析比较钗黛二人的形象，并于文末指出了整部《红楼梦》，差不多大半部是写宝黛之恋，而贾宝玉、林黛玉与薛宝钗三人贯串了《红楼梦》全书的始末。作者对于人物精细的分析实为可圈可点。在《论曹雪芹之卒年》一文中，作者试图理清曹雪芹的逝世年份，并作出种种分析来论证曹雪芹的卒年应为乾隆二十八年癸未除夕。在《论后四十回微见》中，作者提出了今本《红楼梦》的后四十回是因“迎合上意而删改抽换”的，“不能与原意配合联系”，因此较前八十回要逊色多了。根据作序者夏利士所言，郁憎伟的《微论红楼梦》一书，内容精微深刻，是十分具水准的作品。书中其他的文章还包括《论秦可卿的隐谜》、《论秦淮曹氏家声》、《论原著者之商权》、《论芹圃佚著真伪》等。
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忏玉楼丛书提要
摘要
此书是最早的一部关于《红楼梦》资料收集及综述的书录提要，是一本专门研究《红楼梦》的资料书。杜春耕在序文中指出，此书编著的思路已进入了现代学术研究的范畴内，为红学研究开拓了新的研究方向。甚至于1981年出版的《红楼梦书录》也是在此书的启示下写成的。书中所辑的书籍资料最晚三项为1920年胡适的《红楼梦考证》、1923年俞平伯的《红楼梦辨》及1923年许啸天改写的群学书社版《红楼梦》，因此可从中推断此书的完成不会迟于1924年。全书从书名、卷（回）数、著者、出版者（版本）、内容提要等几方面介绍了有关《红楼梦》之著述六十余部，并按翻刻、批点、续作、研究评论、诗词歌咏、戏曲传奇等不同著作类别分为三卷。编著者首创使用目录文献学来收集编辑《红楼梦》相关资料，是一部具有参考意义价值及高学术水平的作品。此书是读者掌握红学发展史，特别是民国时期红学研究成果必备的工具书。
... 恭王府与红楼梦——通往大观园之路
摘要
作者撰写此书的目的在于提出自己的意见，与不赞成研究结论的研究者进行学术争鸣。全书可分为“纵横编”、“远近编”、“津渡编”三大部分。“纵横编”共分九题，即《探索》、《岔道》、《问路》、《身临》、《堪地》、《旧闻》等，主要从金元一直叙到“红楼”时代；“远近编”十三题，有《做皇帝还是住和珅府》、《庆王府之前前后后》等小题，主要内容是有关曹雪芹之书即成之后的事情，直到今日的“恭王府现状”；“津渡编”十五题，收录了波多野太郎《昔日燕京的风俗画卷》、黄棠《夜访“大观园”》等题，是作者兼收友人赐来的赞襄之佳构，以及学者、作家、译家、记者、工友等不同身份、不同角度的文章（或记录整理），以便帮助读者窥见多方面的主题。此外，卷首有《顾随先生题词》、《叶嘉莹教授题诗》、《张中行先生题词》和《引路的话》，书末有《卷后质感》、《附记》、《卷为补篇》诸文。此书的前身是《恭王府考》，此次重新出版，补充和发展了许多观点，材料也有所充实，作者的观点更加坚实。
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情解红楼
摘要
此书是作者以评霍氏三姐弟的《红楼解梦》为主，兼评红学中的考证派、索隐派、思想评论派的一部洋洋二十多万字的著作。作者开创了将系统论应用于文学艺术分析之先河，可说是一次别具意义的创举。此书对于《红楼解梦》提出几十个不能自圆其说的矛盾问题来说明索隐派的方法根本是行不通的。另外它在红学研究中阐述了几个论点，首先是一般读者对红学中各派的基本立足点、观点、方法和结论等并不一定深知，甚至根本就是一种误解。有的读者甚至认为凡是红学家对《红楼梦》的主题都是关心的，都有自己的系统观点和结论，这是第一个误区。第二个误区是许多红学家都认为《红楼梦》的主题是写男女爱情。对主题的第三个误区，就是索隐派的误区。作者认为历史上所有索隐派，在科学道路之外的原野上，驰骋了二百多年，最终走向了失败，因此作者认为《红楼解梦》在索隐的道路上是否能够成功也是可以预见的。作者在书中所提出的哲学见解，对于读者而言可起到一种参考与借鉴的意义。
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情问红楼：贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程
摘要
《红楼梦》称得上是中国的爱情宝典，因此在《明清谈情》里引出汤显祖、冯梦龙、凌蒙初、张潮等各人对情的定义。在这方面红学家肯定《红楼梦》是以宝黛钗爱情与婚姻的悲剧为主要线索展开情节，其爱情描写表现出前无古人的大手笔。此书专门探讨《红楼梦》爱情心理，特别是爱情故事主角宝黛的心理活动过程，从一见如故、言和意顺，到青春萌动、悱恻缠绵，再到大吵大闹、死去活来，然后经过倾诉肺腑，两情相照，誓同生死、难得知心，而归于平淡。作者通过对宝黛爱情心理和爱情话语变化过程的细致考察，可以断定，怀疑第六十四和六十七回为后人所拟补者是正确的。在雪芹看来，真正的爱情也许是永远无法结合在一起的，只不过是一种空幻。此外，书中的插图均援自清人孙温彩绘绢本大幅《红楼梦》，其绘画基本上只到八十回雪芹原著，不肯多画续四十回。同时，此书还附录了《牡丹亭与红楼梦》一文，道明《牡丹亭》对《红楼梦》爱情的描写有一定的影响，如《西厢记妙语通戏语...
惊破红楼梦里心
摘要
此书共分为上、下两篇。上篇主要是关于《红楼梦》作者、成书、传承、版本、结构及解读等，而下篇则讨论了《红楼梦》中隐喻的清史。作者著此书的主要目的是为了给百年红学的诸多死结一一作解。作者作了多方考证，试图揭开《红楼梦》作者之谜与作者生平年谱，也阐述了谁是脂砚斋、畸笏、杏斋、梅溪、松斋与戚蓼生。经过一番研究，作者认为宝琴所著的十首怀古诗皆有所指，其中涉及整部书之“天机”。《红楼梦》中如此之多美妙的诗词曲赋，究竟系何人手笔，其线索隐于宝琴前六首怀古诗中。其余四首则涉及书中故事内容及人物。此外，作者从大清名称看《红楼梦》的立意与构思，认为《红楼梦》通篇所讲的大观园女儿国即指女真人入主中原的清代之中国。所谓“金玉良缘”之“金”，乃指清前身的“大金”之“玉”，一指清之玉玺为蒙元废玺；一指庄妃乳名“大玉儿”。因此，“金玉良缘”隐指满蒙联姻的大清政权；而所谓“木石前盟”，则是石质为土，土克水；木生火而火克金，其意显然在反清复明。根据卷首语，此书的读者需富有怀疑、创新、求是精神；狂热喜爱《红楼梦》；关注明末清初史；不讨厌古文、古诗词；喜欢文字游戏与擅长逻辑推理。
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懂了，红楼梦
摘要
此书以轻松的随笔方式呈现曹雪芹的家世背景。作者认为，曹雪芹的祖籍是奉天辽阳，先祖是汉人。不过作者对于曹雪芹是否是曹颙的遗腹子或儿子则采取了有所保留的态度，同时也不否认曹雪芹是含着金汤匙出生，曾享有荣华富贵的生活。书中作者既推测了曹雪芹写作与思考过程，也推敲了曹雪芹的创作动机与目的。作者于书中提出，《红楼梦》中的人物名有“玉”字者包括了宝玉、黛玉和丫环红玉，可见“玉”在《红楼梦》中有着深层的意涵。而“玉”本身也有谐音“欲”的意思，透露了《红楼梦》里的七情六欲，证明了曹雪芹具有丰富的创造力。此外，作者亦采用了全新的角度诠释《红楼梦》，并附上精致的故事彩图和简易了解红楼众多人物关系的方法，让读者可以在最短的时间内一窥经典名著之堂奥。作者同时也对《红楼梦》中各人物，如柳湘莲与尤三姐、贾琏与尤二姐、秦钟与智能儿等人物间的关系进行了探讨并且为各金钗的判词做出细致的分析。最后作者对《红楼梦》整体女性观和男性观以及《红楼梦》中所蕴含的人性、人文等方面作了一番小总结。
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戚蓼生序本石头记 
戚蓼生序本石头记
摘要
此影印本是出版社据戚正本“大字本”影印出版。卷首附有刘世德《戚本：〈红楼梦〉脂本中的一种重要的版本》一文。
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拟曹雪芹“答客问”——论红学索隐派的研究方法
摘要
此书收录作者历年来所发表的评述红学索隐派的文章，其中以批评索隐派研究方法的文章为多。这主要是因为作者发现在《红楼梦》研究热潮中衍生了不少毛病，有的文章“旧”气横秋，“索隐派”、“自传说”的味道颇浓，有误实之嫌。为此，作者藉以为书评论索隐派之谬误，致力于介绍和说明红学索隐派的研究方法是错误、非科学的，极力反对索隐派继续进行猜谜式的研究。全书共分为三辑，即：上辑“历史篇”、下辑“评论篇”和附辑“访谈篇”。“历史篇”是作者对索隐派的兴盛与前期代表作、索隐派观点和方法及其影响，乃至于对后期索隐派的发展趋向及其相关代表作，循序渐进地逐一进行评点。“评论篇”则收录了十一篇评论文章，探讨有关《红楼梦》研究和“逆反心理”、“脂评”问题，评近半个世纪海内外索隐派红学等。而“访谈篇”所摘文章源于《文学报》、《文汇报》、《光明日报》、《文艺理论研究》和《明清小说研究》。收录的文章包括《〈红楼梦〉研究要倡导严谨的学风》、《答韩国郑沃根博士问》等。
... 捶碎红楼
摘要
此书围绕作者在《序言》中所说的“捶碎那个已是虚浮变形如在哈哈镜中的红楼之影，还原《红楼梦》的真实价值”为出发点，作出层层论述。作者另辟新意，以其独特视野，将书中的内容分为七大部分：第一部分收文三篇，叙述了曹雪芹的形象等内容，试图还原曹雪芹的真实形象；第二部分收文三篇，对《红楼梦》的思想价值作出新的诠释，还原其真实价值；第三部分收文六篇，是就《红楼梦》的艺术价值，如对人物年龄及设置、地点与情节设置等问题作出探讨；第四部分收文四篇，是针对《红楼梦》后四十回所作的探叙；第五部分收文九篇，对宝玉、探春、赵姨娘、晴雯、妙玉、迎春等红楼人物作出新的评价；第六部分收文四篇，是作者重评红楼诗词之作；最后一部分是作者对部分红学家的言论所作出的辩驳。作者在书中针对历史和现代的各式各样、形形色色的通俗红学观点，进行了大胆的颠覆与批判，对所分析的内容进行针对性的了解和细致考证。
... 插图本新解红楼梦：在文学馆听讲座
主编序
此书是根据中央电视台的专栏节目编制而成，共分上下两集。二书中既收录周汝昌、冯其庸、蔡义江、李希凡等老一代红学作家的作品，也有张庆善、孙玉明、曹立波等人的文章，可谓中青年红学专家汇集一堂。此书所收录的文章内容包括《红楼梦》的成书、曹雪芹的生平与家世、人物、思想与研究流派、诗词曲赋、艺术个性、贾宝玉精神自由现代性价值、妙玉与宝玉及原著与续书的比较等。通过老中青三代的思想交流，此书成功为读者开启了一扇重新解读《红楼梦》的窗口，让学者与参与者进行了最直接的思想文化沟通，提供了各抒己见的学术平台。通过学者一番专业研究与见解的分享，让读者豁然开朗。书中每一篇演讲录为读者起到答疑解惑的实际作用，引领读者进行更高层次的思考与分析。为使读者更好地领略演讲的现场感，此书所收录的演讲录及对话尽量保留了原汁原味的口语化表达，有助于读者领悟《红楼梦》世界所蕴藏的无限深意。...
插图本新解红楼梦：在文学馆听讲座·续
主编序
此书是根据中央电视台的专栏节目编制而成，共分上下两集。二书中既收录周汝昌、冯其庸、蔡义江、李希凡等老一代红学作家的作品，也有张庆善、孙玉明、曹立波等人的文章，可谓中青年红学专家汇集一堂。此书所收录的文章内容包括《红楼梦》的成书、曹雪芹的生平与家世、人物、思想与研究流派、诗词曲赋、艺术个性、贾宝玉精神自由现代性价值、妙玉与宝玉及原著与续书的比较等。通过老中青三代的思想交流，此书成功为读者开启了一扇重新解读《红楼梦》的窗口，让学者与参与者进行了最直接的思想文化沟通，提供了各抒己见的学术平台。通过学者一番专业研究与见解的分享，让读者豁然开朗。书中每一篇演讲录为读者起到答疑解惑的实际作用，引领读者进行更高层次的思考与分析。为使读者更好地领略演讲的现场感，此书所收录的演讲录及对话尽量保留了原汁原味的口语化表达，有助于读者领悟《红楼梦》世界所蕴藏的无限深意。...
揭秘与猜谜
摘要
此书摘选了一系列由纪健生、沈治钧、蔡义江、孙玉明、张书才、彭利芝、孙伟科、赵建忠、黄安年、澹台陶、秦钟、周思源及鲁东十三位学者的十五篇文章，可分为上编和下编两大部分。从《红楼梦》各类索隐派，到一度非常流行的《红楼解梦》，再到刘心武的“揭秘”红楼梦，作者针对红学中的种种揭秘与猜谜作了详细阐述，力求澄清学术是非，以求将《红楼梦》研究推出健康、学术之路。有鉴于刘心武的“秦学”观在中央电视台学术性栏目“百家讲坛”长时间连续播出，并先后印行了二部《刘心武揭秘红楼梦》后，在红学研究界和红学爱好者之间，引起了极大的反响和争议，因此上编所收入的篇章着重于透视了刘心武的“秦学”，例如：《刘郎已恨蓬山远...
散论红楼梦
摘要
此书共收录了周汝昌、杨绛、吴世昌、周绍良、王勇、吴柳等十六位学者的文章。书的封面《曹雪芹身世图》则是贺友直、刘旦宅、林锴的画作。此外，书中还附录了王南石“曹雪芹像”、“恭王府平面图”、“大观园总图”、曹雪芹的祖父曹寅题“栋亭夜话图”诗的手迹及《红楼梦》里的人物如贾宝玉、林黛玉、晴雯等的插页。书的内容大略可分为四种，一是《红楼梦》的艺术探讨，有杨绛《艺术是克服困难——读〈红楼梦〉管窥》、王永《论〈红楼梦〉的语言艺术》及吴世昌《曹雪芹与〈红楼梦〉的创作》等篇章。二是曹雪芹生平家世探讨，如吴恩裕《曹雪芹生平为人新探》和波风《曹雪芹故居探访记》、周绍良《关于〈挽曹雪芹〉诗两首》等篇章。三是《红楼梦》里的人物探讨，如刘大杰《晴雯的性格》、兰心《曹雪芹笔下的黛玉和宝钗》、许长《〈红楼梦〉的写景和塑造人物》等文章。四是赏析文章，收录了周汝昌《〈红楼梦〉欣赏一隅》、陈迩冬《谈〈红楼梦〉里的两首诗》等文。
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日本红学史稿
摘要
此书对“日本红学”进行深入系统的研究和探讨。全书分五章即五个阶段，记述了自1793年《红楼梦》传入日本至2000年，两百余年间日本历代学人对《红楼梦》的翻译、注解、评论和研究的历史。从政治、经济、文化等各个不同的角度，具体阐述在当时历史条件下“日本红学”发展概况与特点，同时也对红学在日本所产生的影响作出论述。另外，作者也将“日本红学”的研究置于“世界汉学”研究的大背景下，探讨“日本红学”的新面貌及其特色，详细论证在特定的学术转型期，“日本红学”的独特与共同性，以及新、旧文化的冲突与交融。例如二十世纪三十年代末欧美汉学对日本汉学所产生的影响，导致了日本汉学从近代到现代的转变等，并且阐明了传统汉学（中国历史和文化）与新兴中国学（中国各领域社会生活）关系等问题。此外，作者也将“日本红学”与中国红学发展的历史相联系，进行了比较研究，探讨二者间的异同及相互影响。作者亦在书中评论日本学者对《红楼梦》的研究特色，比较分析日本学者与中国学者论著的异同及其特色，为红学史及中外文化开启交流的平台。
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是是非非读红楼
摘要
此书由各自独立的六十篇随笔和文论组成，主要内容是以普通读者的视角，以世俗生活的立场，以当代人的思维，欣赏、解读《红楼梦》故事、人物、文化、趣味中的是是非非。对于当前红学上的是与非，例如“家史”之争、“谜团”之论、“脂砚斋”批语，也颇有涉及，甚至挑战周汝昌、刘心武等。作者以作家的目光，从文学欣赏、文学创作规律等方面，另出奇兵，得出不同的观点。该书的视角和风格与众不同，用鲜活泼辣的语言，一文一得，别出蹊径，即使是一些小题目，如《焦大：借酒进忠言》、《尤氏：无所作为的智者》、《尤二姐死在哪一步》、《我为秦可卿平反昭雪》、《贾政逼宝玉读书：何错之有？》、《贾母高寿几何》等，也能写出很深的道理，使人警醒，给人启迪，因而得到有关专家的好评和读者的欢迎。
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是谁误解了红楼梦
摘要
此书收文二十五篇，首有钟扬代序，书中内容可分为四个部分：第一部分是针对刘心武的“秦学”发表的不同看法；第二部分例举“红楼梦之谜”与“秦学”相提并论的其他几种解读；第三个部分是此书的核心部分，针对百年红学中影响比较大的流派、观点、研究方法发出“质疑”与“反思”；第四部分的文章则突出红楼人物，文章的作者多为非红学专业人士，亦可谓之为“民间论红”。虽然这些文章的作者背景大相径庭，写作风格、学术理念也有所参差，但仍有其共同性，即他们在某一红学领域或学说观点皆具有代表性，或者见解独到，具有一定的创新性和反思性。正所谓“每个人都有自己的《红楼梦》”，《红楼梦》可以是属于每个人。有些人喜欢文本；有些人喜欢了解红学研究之成果，希望知道有关红楼梦流传和创作背后的故事；有些人则不吝啬时间和精力希望找到自己的答案。此书的稿件主要来源于红楼艺苑、《艺术评论》杂志社及一些学者专家的约稿。
... 曹寅与康熙——一个皇室宠臣的生涯揭秘
主编序
此部考证严密的史学专著，详细介绍了清朝官员曹寅，即曹雪芹之祖父的生平。作者试图将他的生平活动与那个时代的制度相联系，并对该制度给予同样的重视。此书的跨度比曹寅个人的一生还要大，故事从身处满人兼并巩固时期的曹寅的曾祖开始，直至他孙子生活的乾隆时代为止。作者如此叙述乃是因为曹家本来就是满族统治者的包衣奴仆，他们的故事因而也就是清朝皇帝面貌变化及其表现方式的一个反映。曹寅的一生都是在康熙一朝，突显出那个时代政治的实验性。作者说明他著此书并不是要为曹寅立传或立言，而是透过此书真实再现了曹寅作为康熙家臣和耳目的秘密生活，反映康熙皇帝多疑狡诈的一面、清王朝统治策略及特殊的君臣关系，再现清代政治、经济和社会生活的画面。作者认为曹寅个人的重要性无须做过度的申言，他不是清朝的大官，甚至在康熙一朝也不是主要角色。他的重要性在于他的生平经历能告知读者他生活的社会，以及他行动其中的制度框架。因此研究目的是在一个科学史家所使用的意义上，将曹寅的生活作为一个“范例”。作者以独特的视角观察悠久的中国历史，并以非一般“讲故事”的方式向读者介绍其观察与研究结果，可在一定程度上一窥清朝的社会与政治背景。
... 曹寅与清代社会——红楼梦作者曹雪芹的家世真相
主编序
此书作者在书中前言阐明研究曹寅的意义，指出曹雪芹毕竟是隐约浮现的传奇人物，而曹寅则是实实在在的历史人物，人们对曹雪芹的认识发源于对曹寅研究所得，因此曹寅作为了解曹氏家世的起点，其重要性自不待言。作者认为曹雪芹的父辈曹颙、曹頫兄弟、祖辈曹寅、曹宣兄弟，均是文献可征的角色，把他们从文学研究范畴移入历史研究范畴，其研究成果可为红学提供翔实的背景资料，从而摆脱依附红学的地位。红学以外，曹寅及其上世在清代的活动，亦可用以印证清初的制度史、文化史。作者认为关于曹家旗籍的资料，已具备把曹寅在康熙朝社会加以定义的条件，可澄清此前人们对清代旗籍的不同理解，特别是曹家所属“包衣旗鼓佐领”的性质。通过曹寅的仕途亦可反映了清初包衣阶层的地位流动模式，能让读者了解皇室包衣所拥有的优越性和局限性。此书正是以此目的为前提而撰写的，共分六章，即《曹寅的历史形象概略》、《曹寅的旗籍》、《曹寅的家世和籍贯》、《曹寅的官职》、《曹寅生平反映的玄烨》和《总结》。书中亦附有《清代康熙朝（1662-1722）社会结构图》和《清代北京内城八旗方位》二图，以及《清初内务府演变简表（1654-1684）》、《内大臣系统成员旗籍（1644-1690）》、《清代前期八旗直省巡抚旗籍（1647-1735）》和《清代前期包衣汉人文官旗籍（1644-1744）》四表。
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曹雪芹与红楼梦
摘要
此书收集了海内外红学家如宋淇、余英时、蒋和森、叶嘉莹、白先勇、金开诚、周汝昌、康来新、俞平伯等数十人，四十二篇有关曹雪芹生世与《红楼梦》思想、艺术方面的文章。作品所涉及的内容包括了对新红学的发展方向、《红楼梦》在中国文学发展上的意义、《红楼梦》中的戏曲演出、《红楼梦》中有关物的描写、《红楼梦》与南方话、《红楼梦》后四十回与高鹗续书、《红楼梦》中的大观园研究等课题的探讨与分析。此外，有关曹雪芹的文章也在此书占了极大的篇幅，对曹雪芹的反传统思想、曹雪芹的诗论、曹雪芹的情爱世界、曹雪芹家世史料的新发现、曹雪芹的家败原因等课题及曹雪芹和江苏、曹雪芹与右翼宗学之间的联系作出研析。书中也收录了学者们对《红楼梦》里人物探究的作品，例如：《试论“黛玉葬花”》、《林黛玉“秋窗风雨夕”》、《黛玉之致死》；《湘云的后来与其它》、《释“白首双星”——关于史湘云的结局》、《史湘云的结局》等。另外，部分学者也就《红楼梦》与《金瓶梅》、《西游补》、《儿女英雄传》、《游园惊梦》等著作之间的关系作出研究。
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曹雪芹与红楼梦
主编序
此书主要论述曹雪芹的家事与《红楼梦》版本的研究，同时兼收周汝昌、冯其庸、吴新雷等学者关于这一主题的文章。周汝昌在书中提出曹雪芹的出生地点是江苏，因为曹雪芹的曾祖父曹玺曾派去江宁织造做监督，后来他的祖父曹寅与父亲曹頫都曾在江宁织造任职。此外，作者也在《曹玺传》等篇中提出了曹雪芹家世史料的新发现。书中对《红楼梦》的存在版本做出探讨，因为版本是《红楼梦》成书过程的重要材料。冯其庸也在书中根据故宫博物院保存有关曹雪芹的家世档案，研究曹雪芹的时代、家事和创作。曹雪芹能创作《红楼梦》，是因为他对那个时代的认识，敏锐地预感和揭露出封建地主的悲惨下场。此外，文雷在《程伟元与〈红楼梦〉》一文中，认为程伟元是一个重要的人物，并对程伟元的生卒、籍贯、家世，作些简略的介绍和分析。故此书让读者对曹雪芹的身世及成书过程等资料有更深刻的了解。
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曹雪芹与红楼梦
摘要
此书共分为两个部分，首个部分为“曹雪芹传”，第二个部分则是“红楼梦欣赏”。首个部分主要叙述了曹雪芹的一生。编者叙述生动，使用的语言浅近易懂，主要以人物对话为叙述中心。编者不从曹雪芹的祖辈或其诞生开始描述，而是巧妙地通过敦诚敦敏等学生在宗学里与曹雪芹的谈话论辩为故事揭开序幕。从曹雪芹与敦诚等人的谈话中可看出其平等待人的进步思想、广博的学识与横溢的才情。收入在此部分的篇目包括《宗黉夜话》、《著书山村》、《呼酒谈往》、《小聚香山》等。为了帮助读者阅读，编者还于书中一些地方附上了注释。而第二部分则是有关《红楼梦》的研究文章，共收录了六篇探讨《红楼梦》的作者、艺术成就、语言特色等方面的文章，篇目有《不朽的小说家——曹雪芹》、《红楼梦的旨意和它在艺术上的成就》、《红楼梦的境界与价值》、《红楼梦的语言》、《晏叔原与曹雪芹》和《红楼梦评论》。这本涵盖《红楼梦》作者生平叙述与研究文章的著作对于读者了解《红楼梦》起了一定的作用。
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曹雪芹佚著浅探
摘要
此书共收录了十五篇有关曹雪芹佚著的文章，包括代序与附录，内容大致可分为四类，即：第一类是新发现的曹雪芹佚文和遗物的介绍和考证；第二类是与曹雪芹有关的文献和实物的介绍和考证；第三类是作者在过去二十四年中所见所闻随时记录的关于曹雪芹和《红楼梦》的资料；第四类附录了作者1973年《文物》第二期和1974年第五期所刊载的两篇文章。书中的第二至第八篇都是继废艺斋集稿残篇之后，曹雪芹佚著及其传记材料的新的发现，如首次公布被认为是曹雪芹佚著《废艺斋集稿》以及陆续发现的曹雪芹论画、论编织、论印染、论金石等残文，还有传为乾隆时德荣塑曹雪芹像照片、乾隆二十五年曹雪芹续婚事友
曹雪芹佚诗辨
摘要
此书围绕1971年出现的曹雪芹佚诗案，即由周汝昌传出的“唾壶崩剥慨当慷”一诗的真伪，进行了广泛的学术考证。全书按照文章内容，以类相从，编成四辑：第一辑为“增订本《红楼梦新证》质疑答难”，文章包括《粗议增订本〈红楼梦新证〉兼与张良皋同志商权》、《谈〈红楼梦〉版本名称牵涉的问题——兼与邱悌盈先生同志商权》、《再谈〈红楼梦〉版本名称牵涉的问题》等；第二辑“辨识‘肮脏’”收文四篇，包括《释“肮脏”》、《也释“肮脏”》、《再释“肮脏”》等；第三辑“用科学与信科学”，收录文章有《补论秦可卿之死数事》、《为〈红楼梦〉中的跷蹊冬至寻根》、《〈红楼梦〉中的秘密芒种》等；第四辑“纪念吴世昌先生”，文章包括了《吴世昌先生九十年冥诞纪念辞》、《吴世昌先生的未竟之业》、《重提曹雪芹佚诗案》等。书后附录《中国古典文学中的建筑信息》一文。
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曹雪芹在北京的日子
摘要
此书为读者提供了一个了解曹雪芹、认识曹雪芹、记忆曹雪芹的窗口。此书编选吴恩裕、端木蕻良、曾保泉、胡文彬等人有关曹雪芹在北京生活、著述的主要经历的重要文章，搜集大量的文史资料，进行严谨有序的论证分析，结合众多的相关民间传说，全面展现曹雪芹在北京数年岁月的全貌，有散记、考析、故事，共十九篇，析为三卷。卷一《燕市寻踪》，收入专文六篇，作者们以相关清宫档案史料为根据，实地访寻曹雪芹在北京的游踪、住处，为读者留下了一份珍贵的“寻梦”线路图。卷二《著书西郊》，选文五篇，作者们以敦敏、敦诚、张宜泉的诗文为线索，结合实地踏勘和民间传说，对曹雪芹“著书西郊”的迁徙路线与著书环境作了全面的考察。卷三《曹雪芹的故事》，是吴恩裕在二十世纪五六十年代写的《曹雪芹小传》，构思巧妙，文笔优美，受到海内外读者的高度评价。此书卷一和卷三共附录六篇，目的是向读者提供可资参考的史料。
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曹雪芹在西山
摘要
此书作者花费十年考察曹雪芹生活过的北京西部香山，遍访耆旧父老，深入生活，并根据香山正百旗三十九号“题壁诗”保留者舒成勋口述整理而成。其可贵之处在于搜集并整理了曹雪芹在西山一带的传说和遗迹，人们可以通过山村野径去认识、了解曹雪芹的生平。作为一家之言，此书对曹雪芹在该处写《红楼梦》的生活环境，提供了丰富的传说、文献和文物古迹的说明，生动地介绍了《红楼梦》成书的部分素材、香山八旗的沿革和曹雪芹回旗后的生活图景。其中一些材料填补了研究曹雪芹身世的空白和缺环。作者写作此书的目的，不但是为了表明他同意大部分红学家的主张，即曹雪芹在家庭巨变回京之后，便移住北京西山的香山一带，同时还要举出一些重要的材料证明这点。此外，作者还进一步证明曹雪芹的具体住处就在西山的香山正百旗村。在此书的最后，作者就香山正百旗村三十九号老屋引起的一段公案，明朗地表明其态度。在具体论证中，作者力求做到每证明一个问题，就把曹雪芹及其新朋旧友的第一手文字材料、香山一带的文物古迹与祖辈的传说三者统一起来进行论证。只有三者相互印证，相互榫合的例证，才可以祛除传说中的谋虚逐妄，同时也就验证了传说中的真伪，并使传说带上了真实性和科学性。
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曹雪芹墓石论争集
摘要
此书收录了有关于张家湾镇所发现的曹雪芹墓碑而引起红学界的探讨与争论的文章。编者在序文中对此书做出概论性的发表：“关于曹雪芹墓石真伪问题的争论将是长期性的，除非又有新的可信的材料出现……因此墓石真伪之争，必将较长时期地争论下去。”全书共分为两大部分：甲组为论文，如冯其庸《曹雪芹墓石目见记》、邓绍基《我看“曹霑墓石”》、刘世德《曹雪芹墓石之我见》、颜修品《对曹雪芹墓碑真假之我见》、石昌渝《曹雪芹葬于通县张家湾》、牛克诚《曹氏墓石书法诸问题》等等；乙组为杂编，包括墓石发现的经过，如焦保强《曹霑墓石是怎样发现的？》、张家湾镇人民政府《关于曹雪芹墓碑的发现经过》等。此篇也报导与综述了如冯其庸《改变曹雪芹卒年“葵未”说》、赵青《冯其庸信之不疑》等文及曹氏家族的文献资料如《苏州织造李煦奏安排曹禺后事折》等。收录在书末中的《追补篇》，是编者在读了唐德刚与杨子才的文章后，为让读者了解各方面的意见而补进书中的。
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曹雪芹文艺思想新探
摘要
此书是一部研究、探索曹雪芹文艺思想的专著。在红学界，分析《红楼梦》作品或考证曹雪芹生平、家世的文章虽多，但论述曹雪芹文艺思想的著作很少。作者主要通过两种方法来研究、探索曹雪芹的文艺思想：一为通过《红楼梦》前八十回中有关人物的言论，探索曹雪芹的文艺观点；二为通过曹雪芹的创作实践（即“应该怎样写”），发掘曹雪芹的文艺思想。根据作序者傅璇琮所言，作者对于小说中人物、情节等细节熟悉的程度令人吃惊。作者善于从各种细节中捉住要环，给人提示其中的要义。如第一章《因空见色 由色生性——色空观》，论述了曹雪芹的色空观一方面源自佛经，具有“似有还无”、“万境归空”等内涵，另一方面又有自己的特点，即以“情”为核心，进而提出其文艺、哲学等思想根源。特别是对“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”十六字的阐释。此书可说是作者第一部学术专著，从书的立意谋篇、行文遣句来看，无疑是一部相当成熟的学术专著。
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曹雪芹新传
摘要
此书是作者有关红学研究的重要著作之一，也是作者耗费四十五年完成的心血。全书由两大线索构成，一是曹氏家政史，一是雪芹心灵史，两大线索互为交织又相对独立。根据作者所言，曹雪芹的生平遭遇是由于他家世的特殊与政治内幕的的根源所隐伏下的。倘若不叙这些，就无法理解他后来的一切；但一叙这些，则异常地复杂曲折。结果，“家世”部分总在对比之下显得“细致”，但唯有这些叙述才能使曹雪芹的家世资料完备清晰，所以是无可避免的。作者写这本书的笔调与他向来的文字不尽相同。因他早先的书都是以中国读者为对象，而此次以海外读者为对象。因此他不得不改变素来的笔法，甚至语式，不能纯以汉文文学欣赏的传统要求来行文措语，只可偏于平实铺叙，务求清楚明白。另外，由于曹雪芹的史料极为稀缺，作者为了照顾“可读性”，有时必须运用一些细节上的推理和想象——或者说是带上了点滴的“文学手法”，使内容变得较为生动。但其主要故事都有史实的或一定的文献依据或线索，纯是虚构的大关目是没有的。为了情节的完整性，作者在第三十五章《佩刀质酒》中，代拟了曹雪芹的一首诗，这也是书中唯一的特例。作者还在书本的末尾附上了一世系简表，是多年来几经多家研考和修改辩证而得出的最新结果，也是作者认为最接近史实的。
... 曹雪芹最后十年考
主编序
此书主要考证曹雪芹晚年的居处交游，创作修改《红楼梦》，以及畸笏、脂砚斋如何传阅评点《红楼梦》。所据材料主要是敦敏、敦诚和张宜泉关于曹雪芹的诗，特别是《石头记》抄本及“脂批”。此书主要贡献在于畸评和脂批的区分，这对于《红楼梦》的创作，“脂批”作者和批语本身的研究，意义重大。目录卷首为最后十年探源头——论《石头记》的传批格局；其下则包括癸酉篇的乾隆十八年（1753），共四节；甲戌篇的乾隆十九年（1754），共五节；乙亥篇的乾隆二十年（1755），共四节；丙子篇的乾隆二十一年（1756），共九节；丁丑篇的乾隆二十二年（1757），共七节；戌寅篇的乾隆二十三年（1758），共五节；己卯篇的乾隆二十四年（1759），共六节；庚辰篇的乾隆二十五年（1760），共五节；辛巳篇的乾隆二十六年（1761），共五节；壬午篇的隆二十七年（1762），共五节；余论后还收录了三篇附录，即：一、曹雪芹生年被埋没的原因——辩“甲午八日泪笔”，二、镇江江上打渔船——也谈畸笏即曹頫化名，三、关于曹棠村引出的话题。整体上见解分明、言简意赅、广征博引，颇具研究价值。
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曹雪芹最后十年考（修订版）
主编序
此书主要考证曹雪芹晚年的居处交游，创作修改《红楼梦》，以及畸笏、脂砚斋如何传阅评点《红楼梦》。所据材料主要是敦敏、敦诚和张宜泉关于曹雪芹的诗，特别是《石头记》抄本及“脂批”。此书主要贡献在于畸评和脂批的区分，这对于《红楼梦》的创作，“脂批”作者和批语本身的研究，意义重大。目录卷首为最后十年探源头——论《石头记》的传批格局；其下则包括癸酉篇的乾隆十八年（1753），共四节；甲戌篇的乾隆十九年（1754），共五节；乙亥篇的乾隆二十年（1755），共四节；丙子篇的乾隆二十一年（1756），共九节；丁丑篇的乾隆二十二年（1757），共七节；戌寅篇的乾隆二十三年（1758），共五节；己卯篇的乾隆二十四年（1759），共六节；庚辰篇的乾隆二十五年（1760），共五节；辛巳篇的乾隆二十六年（1761），共五节；壬午篇的乾隆二十七年（1762），共五节；余论后还收录了三篇附录，即：一、曹雪芹生年被埋没的原因——辩“甲午八日泪笔”，二、镇江江上打渔船——也谈畸笏即曹頫化名，三、关于曹棠村引出的话题。整体上见解分明、言简意赅、广征博引，颇具研究价值。
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曹雪芹祖籍考论
主编序
全书由《从红学到曹学》、《曹雪芹祖籍问题研究的源与流（上）——“丰润说”的提出与确立》、《曹雪芹祖籍问题研究的源与流
曹雪芹祖籍论辑
主编序
此书是关于曹雪芹祖籍的史实考证论辑，收入了曹雪芹祖籍研究的新成果论文。其中有原籍论争的最新进展，也有文化学术界的研究成绩与祖籍存在的问题。全书收录了周汝昌、韩进廉、王畅等的作品，多达三十四篇。书中皆是对曹雪芹祖籍问题的复杂性进行的考证，其中就曹雪芹祖籍身份为“辽阳”的论说，书中收入了王畅的《评红学中的〈辽阳说〉》、宣玉荣的《辽东〈五庆堂谱〉不是曹雪芹祖籍在辽阳的“铁证”》，及子夙的《关于〈五庆堂谱〉中曹邦一系的误记问题》等。而另一学说的“丰润说”，书中则收有辰戈《曹雪芹祖籍研究应忌偏见——评〈评“丰润说”〉》、王屋山的《红学研究的新波澜——关于“新丰润说”的论争》，及卯文的《评围绕电视片“〈红楼梦〉与丰润曹”的一场论争》等。通过此书，可让红楼研究者更全面了解“曹学”及曹雪芹祖籍问题研究的价值与意义，从而掌握曹雪芹家族历史与家庭背景以及对《红楼梦》创作的直接或间接影响。
... 曹雪芹祖籍辨证
主编序
此书所收入的文章，起于1996年9月辽阳的全国《红楼梦》学术研讨会至1997年8月北京的国际《红楼梦》学术研讨会期间。全书由二十二章构成，其中包括作者的五篇论文，即：《曹渊非曹颜考》、《再评‘丰润说’》、《三论曹雪芹祖籍问题》、《不是“一前一后”，而是根本没有——评严中先生的“丰润说”》及《曹鼎望墓志铭、曹鋡墓碑释疑》。其他内容则包括《曹雪芹祖籍问题的重要性与特殊性》、《曹雪芹祖籍辽阳考（一）——曹寅的自署》、《曹雪芹祖籍辽阳考（二）——曹寅友人的称呼》、《曹雪芹祖籍辽阳考（三）——康熙、雍正年间诗词选本的著录》、《曹雪芹祖籍辽阳考（四）——八种方志与曹振彦的籍贯》、《曹雪芹祖籍辽阳考（五）——曹玺的一篇小传》、《曹雪芹祖籍问题争议的由来与背景（上）——中华人民共和国成立之前》、《曹雪芹祖籍问题争议的由来与背景（下）——中华人民共和国成立之后》等。邓绍基为此书作《序》。序者表明作者的论文论争性强，例如在《曹鼎望墓志铭、曹鋡墓碑释疑》一文中，作者对曹鼎望墓志铭与《浭阳曹氏族谱》中关于曹鼎望上世的世系记载不一致的解说，曹鼎望之孙是八人还是九人抑是七人的解说，曹鋡为何被称作“四公”或“四兄”的解说，皆是发他人所未发的见解，证明作者对浭阳曹谱研究之细，论点独具匠心。
... 曹雪芹祖籍铁岭考
主编序
此书作者对曹雪芹家族的祖籍进行了考证。全书由《“辽阳说”的依据考》、《诸多籍地考》、《辽北俘虏》、《曹雪芹的始祖》、《曹雪芹祖籍铁岭》、《〈五庆堂谱〉的空白》、《曹雪芹在铁岭的始祖籍地》七章所组成。作者在《曹雪芹祖籍铁岭考》一文中提到“通过《五庆堂重修曹氏宗谱》的资料证实：‘五庆堂’的祖先在铁岭居住，这就使‘辽阳说’的依据失遗殆尽。‘丰润说’承认铁岭和辽阳都是曹雪芹祖先的居住地。‘辽阳说’却断然否认丰润和铁岭。因此作者认为有必要提出‘铁岭说’，只为把曹雪芹的祖先迁徒途中各个居住地探讨明白，对各个居住点都应予以肯定。”在《“辽阳说”的依据考》一章中，提出了对主要围绕在辽阳的街名碑、辽东《五庆堂重修曹氏宗谱》、辽阳出土的《圹记》、曹玺“著籍襄平”，以及曹振彦“辽阳人”的探讨；《辽北俘虏》则主要探讨曹雪芹的祖先曾经沦为满洲旗籍、包衣世仆、天命来归等内容。书末收有汪韶彬的附文《红楼梦与铁岭》及有关曹雪芹家世宗谱的附件。周汝昌为此书作序，认为这是一份可贵的学术研究成绩，具有范例性质。
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曹雪芹西山传说
摘要
相传《红楼梦》的作者曹雪芹家道败落后，归旗西山，在北京西山一带生活了十多年，西山地区一直流传着曹雪芹的民间故事。此书收集整理了西山地区现存的有关曹雪芹的传说、故事七十余篇，内容涉及到曹雪芹的生平经历、性格为人、生活状态、才华品貌，《红楼梦》的创作、流传，以及西山地区的名山胜水、风土民情等。在这些或变了形，或掺杂了附会成分的故事中，读者会发现一个不一样的曹雪芹：那是寄托了老百姓希望和同情的曹雪芹。西山地区一直流传着有关曹雪芹的民间故事，这主要有三个原因：第一，学者们证实曹雪芹确实在这里居住过，有客观事实的基础；第二，这里有传承这些故事的人群；第三，这里有传承这些故事的文化氛围。《八旗通志》明文记载曹雪芹家系正白旗包衣第四参领所属的第三旗鼓，曹寅为佐领后，升任江宁织造郎中。清代在西山脚下先后建立圆明园八旗、健锐营八旗和外火器营八旗。清代八旗既是地域集团，又是血缘集团。这些八旗驻军之间非亲即友，对同是满洲八旗的曹雪芹有极强的认同感。这样的族群和生活环境，形成了口头文学的传承条件。
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曹雪芹论
摘要
此书共分四章，第一章《每个时代都会产生与它相适应的人物》中，作者提出马克思主义在考察任何社会现象的时候，总是要求人们不要忘记最基本的社会环境，必须把问题放在一定的历史范围之中。因此，作者于此章谈论了曹雪芹生活的时代背景。第二章《饱经历史巨变的一生》阐述曹雪芹为内务府包衣的后代，从江宁迁居至北京，遭遇家庭生活的祸变，于西郊荒村渡过晚年等经历，并以“文章憎命达”说明这种种的遭遇促使曹雪芹写出具反封建倾向的《红楼梦》。第三章《从生活到艺术》谈论了现实主义创作的问题，作者尝试为《红楼梦》的创作从生活到艺术的过程，及著书者选择材料、组织情节、描绘人物、提炼主题所遵循的思想线索，指出一个大致的方向。第四章《文学家和思想家》指出曹雪芹是个伟大的作家，也是优秀的现实主义文学家，而《红楼梦》是曹雪芹对于封建制度的一次总解剖和总清算。作者亦在此章对曹雪芹朴素的唯物主义思想、反对宗教有神论思想、朴素的辩证法思想、唯心主义的历史观点、同情人民群众的情怀等方面作出一番论述。
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李国文楼外说红楼
摘要
此书是李国文评论《红楼梦》的随笔集，集作者渊博学识与深遂思考于一体的文章。书中收入了《曹雪芹的梦魇》、《秦可卿的魅力》、《天下第一老太》、《赵姨娘的折腾》、《贾环的不归路》、《贾府的洋货》、《贾雨村的嘴脸》等三十篇文章及六十多幅《红楼梦》插画。作者在书中探讨了曹雪芹笔下的“吃”、“性”、“死”、“骂”、“梦魇”等观点。此外，也从香菱学诗所引发的薛宝钗和林黛玉的一场文学较量，并论述了两人的文学观。其他的内容还包括了《红楼梦》中的丫头心态、探春庶出的致命伤、晴雯的悲惨结局、凤姐和来旺儿之间的主子和奴才关系等。此书的最后一章《红楼非梦》，作者叙述了自己与《红楼梦》的不解之缘。作者认为“《红楼梦》不是梦，而是昨天和今天，今天乃至明天的存在，历史和现实，当今以及未来的延伸”，通过《红楼梦》中的人物、面孔、性格、命运，从正反两面给人们带来了启示、教益、道理及思考。
... 李鼎与石头记
摘要
此书共收录了十一篇文章，其中七篇曾对外发表。作者透过此书论证《红楼梦》的作者确是曹雪芹，但书中宝玉却绝非其自传，而是李鼎。作者透过《略论李学的开展及其意义》一文阐述了“李学”对红学研究的重要性。书中第二篇《贾宝玉的形象意义与人物原型》、第三篇
林黛玉的异想世界
摘要
此书以接受美学的视觉审视从日据到战后，台湾作家对《红楼梦》的阅读、体会与再创作。当代文论受西方思潮的影响，以接受美学与读者反应论为学界所广泛熟知及运用。与此同时，《红楼梦》的经典意义也在文坛兴起了重塑的效应。这重塑的过程，本身是一幕幕鲜活的众生相，又像是日本的浮世绘。作者从接受美学与读者反应的角度出发，重新发现台湾作家对《红楼梦》的强烈占有欲，并窥视期间所发生的种种亲密关系，同时也就证明了文学经典与时俱进的文本生命力。此书分为六大篇章，即《百年孤冢葬桃花——曹氏祖孙的告别美学》、《琴观／情关——林黛玉的音乐与爱情》、《昨日，当我年轻时——三三文学与〈红楼梦〉》、《从白先勇到萧离红——小说家的红学观》、《反认他乡是故乡——日据时期的菜籽文人的红楼美学》与《美的生活与沉思——〈红楼梦〉与散文作家的遇合》，讲述这一段时期的红学在台湾
校定本红楼梦
摘要
此书乃香港中文大学校定本，题名《校定本红楼梦》，潘重规作序，香
桐花凤阁评红楼梦辑录
摘要
辑者刘操南于杭州市图书馆发现清代陈其泰的《桐花凤阁评红楼梦》（简称《陈评》）手稿。他深感《陈评》见解深透，对于当今评红的研究有一定的参考价值，因而将之辑录成书。在书中，辑者尝试对陈其泰及《陈评》内容进行初步的探索。乾隆时代到五四运动是旧红学统治时期，对《红楼梦》的理解，不少是唯心主义的穿凿附会和封建主义的歪曲诬蔑。但生活在那个时期的陈其泰却能抛弃世俗之见，透过层层迷雾，对《红楼梦》的成书、小说的艺术构思、人物塑造、矛盾冲突、思想倾向等方面作了切实的分析。《陈评》之中虽有无可避免的阶级局限和值得商榷之处，但作者有许多独到见解，分析透彻、鞭辟入里，具有参考借鉴作用。此外，陈其泰并非一味对《红楼梦》大吹大赞，而是通过审慎的研究，合情合理地作出评价。他指出前八十回与后四十回并非一人一时所作，前八十回也有值得推敲之处。
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梦断红楼
摘要
此书是作家于雷近年来写作的关于《红楼梦》的文艺随笔的结集。根据作序者何永康，《梦断红楼》力图“雅”话“俗”说，以“文艺随笔”的方法来评说“红楼”，既诉说自己的艺术感悟，又一吐胸中之块垒。这些看起来通俗易懂的文字，都蕴含着很深的美学意蕴，因为它“充实”而有“光辉”，很能引发读者“心灵的远游”。《红楼梦》反映了数百年前中国社会的风貌，其中积累了政治经验、艺术经验、社会经验、感情经验。概括之，就是人生经验的总和。作者有感于其中的人与事，把“红楼世界”和“当今世界”巧妙地勾连与融合在一起，形成了这些短文的特点之一。这样一来，时光隧道一下子被缩短了，昨天的空间与今天的空间紧密地衔接在一起。今天的人们不但能从中领略到《红楼梦》无穷的艺术魅力，而且被其强大的思想光辉所震撼。历史是一面镜子，文学也是一面镜子，作者用随笔的形式，以敏锐的文化感悟写下的这些短文，有助于读者进行人文精神的反思与民族文化的重建。作者运笔功力甚佳、文笔洒脱、思维活跃、能“雅”能“俗”、嬉笑怒骂皆成文。令人感受到其具有内涵的文采之余，也在一定程度上给予读者某些启发。
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梦边集
摘要
此书是冯其庸研究专论的结集，内容包括：一、关于曹雪芹家世的研究，此部分文章有《曹雪芹家事史料的新发现》、《〈大金喇嘛法师宝记〉碑题名考》、《五庆堂重修辽东草书》等；二、关于《红楼梦》版本的研究，收入的论文有《影印〈脂砚斋重评石头记〉己卯本序》和《论〈脂砚斋重评石头记〉甲戌本“凡例”》等。后者是作者1980年在美国召开的首届国际《红楼梦》研讨会的报告；三、关于曹雪芹世界观及其创作的研究，如《〈红楼梦〉的时代及其他》、《曹雪芹的世界和他的创作》等；四、关于曹雪芹文物研究，如《二百年来的一次重大发现》等；五、关于《红楼梦》研究现状的研究，如《关于当前〈红楼梦〉研究中的几个问题》等。作者在曹雪芹家世和《红楼梦》版本等一系列的重大问题上，都提出自己的创见，对红学界产生广泛的影响。此书还收有家世、文物和版本三个方面的珍贵图片二十三幅，为大众提供了一份实际可参考的资料。
... 梦里梦外红楼缘
摘要
此书是胡文彬的红学随笔集，全书可分为八卷，共计一百零六题。在“旧梦新解”卷中，作者以言简意赅的笔触对长期争论的著作权问题发表了自己的看法，并对近年来红学研究的方法问题提出诚恳的批评。“脂批释名”卷和“译林佳话”卷，着意在诠释脂批研究中的一些名词，介绍近年来出版的外文及少数民族文字的《红楼梦》译本。此外，“梦边墨余”卷是作者对已经出版的著作之经过与不足作出的检讨，其中不乏对写作出版的艰辛有所感叹。此卷中附录了关于作者经历与成就的书评文章，有助于读者更进一步了解《红楼梦》。“书巢拾翠”卷，是作者对部分红学专著的品评，从中可窥见作者的阅读精神。“影视情缘”卷是作者对电视版、电影版及广播剧《红楼梦》的看法。在最后一卷“宝岛梦痕”里，记述了作者参加台湾甲戌红学会及台湾“红楼梦文化艺术展”时，所闻所见之真实记录及感想。在此书《卷首絮语》的结尾处，作者认为“百年红学即将终结。但正如鲁迅所说：石在，火种是不会绝的。有《红楼梦》在，红学研究也是不可灭的。”
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梦香情痴读红楼
摘要
此书是一部以随笔和小品形式写出的红学著作。书中的短文曾在《千山晚报》、《新乡晚报》、《红楼梦学刊》等杂志刊物发表。全书收文百余篇，分“红楼内篇”、“红楼外篇”及“红楼杂篇”三部分。书中所收文章除少数篇章外，多属于“千字文”，一题一议，大题小作，言简意赅。此书着重介绍及评论了《红楼梦》中的人物、故事及与之相关的红楼话题与争议、曹氏亲朋之间的友谊、诗文轶事等。作者在《卷首絮语》中坦言“各篇文章皆不过是些读后感想，或是考稽史实，或是记述红芹铁闻趣事，或是偶有发现略为补阙。偶有个把短文涉及红坛时事，‘亦不过实录其事，又非假拟妄称’。”作者秉持“吾更爱真理”之原则，再凭着“一股执着的傻气”完成了此书的创作。另外，数百篇的短文题目全是七字句三字尾，皆是作者精心设计或是借用点化古人的诗词原句，使人读起来朗朗上口。
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楼外谈红
摘要
在此书中作者以独特的手法将《红楼梦》中的人和事置于现实生活中，再用现代人的视角对其进行解读。其中涉及政治体制如《兴隆街大爷——一个典型的中国式官僚的活标本》、人情世故如《奇文共赏析——贾芸这封效忠信，堪为拍马写作的经典》，甚至饮食文化如《由茄鲞谈起——中国人的食心理和食文化，可不是一回事》、语言文化如《骂人的艺术——其实，挨骂也是一门艺术》等，内容广泛而有趣。作者对《红楼梦》的解读可谓鞭辟入里，独辟蹊径。作者读出了普通读者所不易看出的内容，通过通俗幽默的语言，对其进行深刻的剖析，是一
欧美红学
摘要
此书系统地评述了自十九世纪中叶至今欧美各国对《红楼梦》的翻译、介绍等情况。当中涉及一百五十余年欧美红学译介的各种观点，填补了中国该领域研究的空白。书中内容涵盖古今汉学进展的全面状况，分为三个系列：即西方早期汉学经典译丛（翻译）、当代海外汉学名著译丛（翻译），以及海外汉学研究（著作）。作者把过去和现代学者已发表的和正在从事研究的这一类译著汇集起来，发现这些译著皆是属于中国文化范围内的学术著作。例如海内外学术界对“现代新儒家”虽有不同理解和使用标准，但因它也属于中国文化领域，故也收录在此类译著中，作为联系海内外研究古今中国文化的桥梁。书中所收篇章大体包括《〈红楼梦〉欧美译本》、《〈红楼梦〉在欧美百科全书中的反映》、《英美红学》、《俄苏红学》、《德国红学》等九篇。书中也编译了一
毛泽东读红楼梦
摘要
此书是一部研究和介绍毛泽东解读《红楼梦》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的新著。作者在较为充分占有研究资料的情况下，对毛泽东珍爱红楼遗产，痴迷阅读小说文本，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用红楼典故于生活实际，热情关怀和关注红学人物成长，带动二十世纪下半叶红学的波浪式发展和持续繁荣，创立区别于旧红学索隐派和新红学考证派的新红学流派。全书内容划分为五个单元：第一单元是毛泽东对《红楼梦》文本的阅读，对小说作者家世和生平、思想和艺术才能、文学创作实践（即所谓“曹学”）的评说。第二单元是毛泽东对《红楼梦》在文学史上地位的判定，以及对阅读文本经验的概括。第三单元是毛泽东对《红楼梦》思想性和艺术性的多层面多角度的评论阐扬。第四单元是毛泽东对《红楼梦》人物形象的漫议、鉴赏和征引。第五单元是毛泽东对《红楼梦》故事典故、词语典故思想内容的发掘、借鉴和引用。此书全面展示了毛泽东解读《红楼梦》的新鲜经验和独到见解，探讨了毛泽东在红学发展史上的地位。
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水浒传与红楼梦
摘要
此书是《胡适作品集》之五，首有插图三幅和出版前言。正文收入《国语文法概论》、《水浒传考证》、《水浒传后考》及《红楼梦考证》（改定稿）四篇文章。胡适作《红楼梦考证》的目的在于打破穿凿附会的红学，创造科学方法的《红楼梦》研究。作者在此文的开篇中写道：“《红楼梦》的考证是不容易做的，一来是因为材料太少，二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。”直言人们不去搜求考定《红楼梦》的作者、时代、版本等材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。“他们”并不曾做《红楼梦》的考证，而只是做了《红楼梦》的附会。胡适主张若想真正了解《红楼梦》，必须先打破那些牵强附会的谜学。这种附会可分成第一派的《红楼梦》“全为清世祖与董鄂而作，兼及当时的诸名王奇女”；第二派的《红楼梦》是清康熙朝的政治小说；第三派所主张《红楼梦》记的是纳兰成德的事。此外，胡适也对《红楼梦》的“著者”和“本子”两个问题作出研究及解答，强调《红楼梦》的考证须从这两个问题上著手，应用所能收集的资料，参考互证，抽出最近情理的结论。
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江宁织造与曹家
摘要
《红楼梦》著者曹雪芹的家世与有清一代重要机构——江宁（南京旧称）织造有着极深的渊源。此书可分为第一章《江宁织造的沿革》，第二章《江宁织造的机构》，第三章《江宁织造的职能》，第四章《江宁织造与康熙南巡》及第五章《江宁织造与曹雪匠和《红楼梦》》。书前由周汝昌作序，书末附录《有关曹雪芹生平事迹的诗歌辑录》与严中的跋。作者从曹雪芹的曾祖曹玺开始，以他的祖父曹寅为中心，直到其伯父曹颙、父亲曹頫，承袭江宁织造达五十八年之久，而且兼理过“巡盐”，承办过铜斤等经济要务，曹家实际上是握有国家经济特权的大官僚。康熙一朝中，江宁织造不仅是曹家的“世袭”职务，而且以曹寅为中心的江南的几处织造形成了南方的一个握有政治、经济、文化特权的豪族集团。此书由两位作者经二十余年研讨、考证而精心撰就，是第一部专门探讨江宁织造与《红楼梦》著者曹雪芹家世渊源、江宁曹家与小说《红楼梦》关系的红学或曹学之著作。书中细致考察了江宁织造的历史沿革与机构职能，考证了江宁织造与曹家的种种因缘细节，进而分析《红楼梦》中人物、故事、景物与江宁织造曹家的关系，对于理解《红楼梦》有着重要的启发与辅助作用。
... 沉酣一梦终须醒
摘要
此书收录了胡适、鲁迅、王国维、蔡元培等十位研究大家关于《红楼梦》研究的经典论述。学者们对于二十世纪以来关于《红楼梦》的研究进行了全面的梳理和解析，从研究的流派上来划分“索隐派”、“新红学”、“评论派”等，让读者对于《红楼梦》有一个全面、多角度、多侧面的了解，更对《红楼梦》书中的深刻含义和文化背景等有更深入的认识。开篇有周汝昌的《解味红楼》为代序，全书收入的三十一篇文章包括了胡适的《红楼梦考证》（改定稿）及《跋〈红楼梦考证〉》；鲁迅的《清之人情小说》、《清小说之四派及其末流》及《〈红楼梦〉杂论》；王国维的《〈红楼梦〉评论》；蔡元培的《〈石头记索隐〉第六版自序》及《石头记索隐》；端木蕻良的随笔文章；启功有关清代文化解读的两篇文章；周绍良的《试论“黛玉葬花”》等三篇文章；邓云乡的《宝玉的学问》、《香菱学诗》等六篇文章；唐德刚有关红学的两篇文章及高阳在《红楼一家言》一书中的部分文章等。
... 海外红学论集
摘要
此论文选编于1980年6月16日到20日在美国威斯康辛大学举行的首届国际《红楼梦》研讨会上的成果，是各国红学家的集锦。此集选编的文章，仅限于海外华裔学者和旅居海外的中国学者用中文发表和出版的红学论著。全书收录的三十一篇论文，均选自原刊杂志和个人著作，对原文中明显的排校错误，进行了校订，纪年和地名方面作了统一。此书收入了周策纵、余英时、赵冈、叶嘉莹、夏志清等人的论文，如：《论〈红楼梦〉研究的基本态度》、《〈红楼梦〉里的爱与怜悯》、《康熙南巡与〈红楼梦〉》、《列藏本〈石头记〉残批》、《大观园的布置》、《敦敏、敦成与曹雪芹的文字因缘》、《〈红楼梦〉的写作与曹家的文学传统》、《关于〈红楼梦〉的作者和思想问题的商权》、《程高刻本〈红楼梦〉之刊行及流行情形》等。他们在《红楼梦》的思想艺术、人物性格、版本源流，曹雪芹的家世生平、思想创作、交游关系，以及脂评、续书等方面，都进行过深入的研究和探讨。
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清乾隆舒元炜序本红楼梦
摘要
此线装影印本是2007年上海古籍出版社所出版。孙逊在前言指出舒序本具有重要价值，即：...
清代台湾红学初探
摘要
此书旨在探究“清代台湾”这一时空背景下出现的红学人物及其红学，试图为红楼接受史填补一页空白，也凸现台湾学里不容漠视的文化现象。作者以“清代台湾”这一特殊“海上”形成的历史文化背景，透视台湾的历史命运与文化变迁，从《从甲申到乙末”（1644-1865）：“三民”之岛的历史命运》、《从反清到抗日：集体心灵的创伤》，及《从儒学到红学：台湾经验的人文呈现》来探讨。书中也对该时期的红学人物作出阐述，共分八章。前五章分别论述王兰沚、孔昭虔、张新之、丁日昌、倪鸿等人，后三章则是对唐景崧、胡铁花父子、许南英、丘逢甲、树甲昆仲，以及谢道隆等人的叙述。前者皆具“宦游”身份，或为官方代表，或是应聘幕僚；后者则多为经历乙未割台，见证台湾民主国成立的“遗民者”。在前五章中，为了充分显现他们在台湾史与红学史中之定位，故自个人生平、家族与台湾史的密切联系，到书写红楼的动机与红学内容，均为各章论述的重点。这种由“史传”而“艺文”，由“知其人”而“观其文”的撰写方式也见诸后三章中。
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清代金融话红楼
摘要
此书可说是红学中研究金融的首创著述。在此书出版前，作者已连续出版了《红楼梦社经面面观》、《红楼梦诗曲新评》和《谁解红楼梦中梦》。此书是前面三书的延续，是从经济领域中的一个局部，即金融方面来探讨《红楼梦》。作者在书中试图从《红楼梦》的日常活动中来分析、搜寻、探讨清代的金融活动，以及金融活动的历史发展过程。因此，此书的主要目的是结合红学和金融两门学科，共同研究清代金融的发展过程。全书共分八章，第一章简述清代经济金融概况，叙述《红楼梦》为清代金融提供的史料，说明此书研究的目的、方法和内容。第二章至第七章则从《红楼梦》看清代货币、通用铸币、典当业、银号票号、清代金银与高利贷活动。第八章则带有对全书简要总结的意义，说明清代金融活动在社会经济中的作用。从此书的结构分析，前有简括，后有总结，中间六个专题，形成有机结合。无疑为研究《红楼梦》开辟了新途径，也可协助广大金融工作者提高阅读《红楼梦》的水平和兴趣。
... 渡海新传统——来台红学四家论
摘要
此书探讨了潘重规、林语堂、方豪、萨孟武四人，在三十八年后，与胡适相同，选择台湾作为中国文化复兴基地。在他们的《红楼梦》论述中，存在着一种对中国文化的焦虑。他们用各自的“世界性”标准，想象《红楼梦》的“中国性”，书写出对中国文化的中心价值。而这些中国文化价值中心论述，与晚清时期，梁启超、王国维注重世界性，五四时期胡适在西方知识体系中，建构“现代性”中国学术论述，三十八年以后的中国大陆研究者，以马克思主义为圭臬，建构出的封建社会红学，存在着的异同等有着密切的关系。全书通过五个章节，分别为第一章《渡海“新传统”——民国在台湾》、第二章《遗民、索隐、经学——潘重规红学论述》、第三章《文化、生活、性灵——林语堂红学论述》、第四章《历史、交通、宣教——方豪红学论述》及第五章《政治、社会、家庭——萨孟武红学论述》，探讨了怎样的一个台湾知识分子文化身份、民族主体意识形态。
... 漫步大观园
摘要
此书是小说轩丛书之一。书里的短文用的是“漫话”的方式叙写。“漫话”的形式自由灵活，不拘一格，让作者可以任意使用自己的方式论述，有话则长，无话则短。此书共收录了《说不完的〈红楼梦〉》、《林黛玉与“戏子”》、《〈红楼梦〉里最奸巧伪善的人》等五十二篇文章。作者以自己独特的见解论述了《红楼梦》中的创作、人物、艺术、版本等。在《宝玉出家》一文，作者解释了宝玉反佛但又出家的矛盾，指出宝玉出家是因为那是当时条件下所能做到的一种反抗现实、与现实不合作的行为和手段，因此和贾宝玉平时的“毁僧谤道”一点都不矛盾。《林黛玉有“影子”吗？有几个？》一文论述了晴雯的外貌、尤三姐的性格及龄官的神态都带有林黛玉的影子。另外，作者也在《四只“凤凰”》一文探讨了贾元春、王熙凤、贾探春及林黛玉这四位女子。作者在书前附录了《〈红楼梦〉中贾家之谱系》一表，详细注明贾家里人物间的关系，让读者能清楚人物间的关系。书中也附有多幅精美插图和版画。
... 漫说红楼
摘要
此书的主旨在于搜集近代各大家对《红楼梦》的欣赏、品评，并加以浓缩，使读者得以窥全貌。全书共收八十三篇文章，包括《世界红学大会》、《一部专写女子的奇书》、《三代富贵方知饮食》、《石头记之谜》、《曹雪芹的汉族认同感》等等。叶燕文在序中提及《漫说红楼》虽然是作者追怀往事，感伤没落之作，但其主题仍然秉承着中国传统文化精神，表扬节义，激引人们爱憎的共鸣。作者在书中大胆地揭露男女私情，乐而不淫，则止于礼；在写恋爱悲剧时，哀艳悱恻，则本于诗；写大家庭制度的没落，盛衰相袭，循环反复，出于易理。作者也广引诸家考据学说、流传版本、鉴赏批评，以至杂采风俗博物、巫卜杂艺、援古证今、互为伸引，而且条分目立，格调清新，没有长篇累牍之烦，行
漫说红楼
摘要
此书为一部有关《红楼梦》评论的专著。根据作者所言，该书是作者在四五年间边学边看边议的笔记，其特点是“漫”，故此取名为《漫说红楼》。此书共有五章。第一章主要分析家庭阶级的本质，以及贾府与社会上其他阶级的矛盾，在此章中作者研究了贾府的家势、以四大家族为中心的贾府的社会诸关系，贾府诸关系中的矛盾和斗争及其发展趋向等。第二章是有关丫头的生活和斗争，以及贾府主子和奴婢的矛盾，内容包括贾氏一家对丫头的压迫和腐蚀、主子和丫头矛盾的特殊性问题、主奴矛盾发展的历史局限性等。在第三章中作者着重探究四权的统治和新思想的萌芽，作者对贾氏的文武并用和中举当官问题、四权与儒释道的关系，儒术与法术的关系等作了详尽的分析与论述。第四章着重探讨贾宝玉性格的矛盾。第五章则对后小说后四十回的各种矛盾做出研究与
漫说红楼
摘要
此书作者以大家手笔写小品文章，深入浅出，举一反三，对《红楼梦》中的一些重要的问题作出了独到的分析。由于书名提到是“漫说”，因此谈论的内容自由开阔，不拘一格，文笔也较为生动精彩，务求做到学术性与趣味性的统一。作者在书中提出了不少独特的见解，如第一篇《宝玉“第一个得用的”人》中，作者提到了宝玉的知己不止黛玉一人，并指出还有一个微不足道的小人物可称之为宝玉知己的，就是宝玉的书童茗烟。作者作出了种种分析来佐证茗烟是宝玉“第一个得用的”人这一看法。此外，在《男人读了书倒更坏了》一篇中，作者提到在《红楼梦》中对读书男人批评的最严厉的有两个人，一个是贾宝玉，另一个居然是薛宝钗。以上这标题就是薛宝钗对读了书的男人的看法。宝钗固然鼓吹男人应读书上进，但她也确实强烈表示过对当时男人世界的不满。她认为书是好的，问题是男人没读好，没有达到“读书明理”，以致“把书糟蹋了”，因此读了书反倒更坏了；这表明了她对男人世界有着清醒而深刻的认识，因此作者认为她无疑是那个时代最有头脑最具理性的女性。作者的精彩论述与精辟见解可见一斑。
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漱石集
摘要
此书是作者从1982至1992年十年来的重要红学论文结集。全书共三十一万字，属于精装版。书中内容由十卷构成，计有：一是《红楼梦》思想艺术分析，如《〈红楼梦〉的现实意义》、《〈红楼梦〉的思想性质》等；二为《红楼梦》版本研究如《重论庚辰本》、《论梦叙本》、《论程甲本问世的历史意义》等文；三是曹雪芹家世研究等诸方面，如《关于曹雪芹几个问题》、《曹雪芹墓石目见记》、《曹雪芹与〈红楼梦〉》等文；四是历年来作者为中国许多红学家论文集所作的重要序跋，如《〈红楼梦大辞典〉序》、《〈红楼梦识小录〉序》、《〈红楼梦开卷〉序》等也都收入此书。同时还附有珍贵图片多幅，其中张见阳的画像和丰润曹冲谷的墨迹，均是首次发现公布，极为珍贵。另外还附上作者本人的书画精品图版多幅，可供欣赏。此外，书末也附有吴楚《大哉红楼梦再论一千年——冯其庸先生与当代红学的发展》和叶君远与邓安生《学者·诗人·书画家——记著名红学家冯其庸教授》二文。
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犬窝谭红
摘要
文学巨作《红楼梦》自问世以来，流传的版本很多，主要有八十回和百二十回本两个系统。这两个不同系统的版本在流传时，初则辗转传抄，继则递相翻刻，以至文字间多有差异，往往出现一字之当、精神倍出，一句之谬，意义回非的情况。近代学人吴克歧有鉴于此，以八十回残钞戚蓼生本及百二十回广东百宋斋排印本比勘，写成《红楼梦正误》、《正误拾遗》。后复于南京得署名“午厂点读”百二十回本，虽不知此本所祖，然吴氏以为评改之处，颇多可采，遂又参之以成《正误补》、《年表》。吴氏于红学广集版本，勤于用功，于讹夺游衍处，删薙损益，必反复推敲，务求尽善。此稿本原藏于南京图书馆，稿本题名为《犬窝谭红》。此书共分为上下二辑，其内容包括《红楼梦正误》、《正误拾遗》、《正误补》、《年表》等。此书于二十世纪八十年代有少量线装影印本行世，流传不广。
... 独上红楼——九面来风说红学
摘要
此书是梁归智红学三书之一。书中内容可分为九章，即第一章《百年红学争鸣述要》，对一百年的红学学术争鸣与论争问题作一综述。第二章《回溯红学历史踪迹》，叙述1949年以前的《红楼梦》研究最具有时代特征和历史意义的是王国维、蔡元培、胡适、俞平伯及鲁迅。二十世纪的红学研究，周汝昌是从事研究时间最长、成就最突出、贡献最大的红学家。第三章《体会一位红学大师》及第四章《再看一位红学大师》分别叙述俞平伯在《红楼梦》研究的得失与他的个性气质之密切关系，以及周汝昌对《红楼梦》思想内涵的重视。作者在第五章《原著续书两种红楼》中对原著与后四十回续书的不同性质提出看法。第六章《红楼探佚窥豹一斑》说明了原著中对“金玉姻缘”的设置有真有假，家族兴盛时期的“金玉”故事是假，家族衰败后的“金玉”故事是真，史湘云是佚稿中“金玉”故事女主角。第七章及第八章所涉及的内容是有关《红楼梦》的文化思想及艺术意境的观点。第九章结束主题则是《人间红学独领风骚》，指出红学是人间的，而不是少数人的垄断物或专利品。它最能赢得广大群众的关注与支持、审辨和认可。
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王伯沆红楼梦批语汇录
摘要
根据赵国璋及谈凤梁所言，此书依据王希廉平本为底本。作者的批语面广量大，细致深入。书中批语遍及对作品内容的评论、人物褒贬、艺术鉴赏、事典、词语考释、版本校勘、文字摘误等等，观点不乏精辟见解，一定程度上具有参考价值。作者虽然没有用辩证唯物主义的观点来分析作品中的主题和人物，但由于他对中国封建社会的黑暗腐朽有所了解并且异常憎恶，所以对小说中所描述的“四大家族”的罪恶以及人情冷暖、世态炎凉，逐次作了揭露和谴责。值得一提的是，作者特别重视宝玉和黛玉的爱情悲剧，围绕这一悲剧，藉此把四大家族之间、主要人物之间的关系作了细致的剖析。关于《红楼梦》艺术方面的批语，在书中也占有极大分量。作者对作品中某些情节的安排皆作了非常精细的观察分析。通过批语，深刻地把作者的艺术构思、写作技巧，呈现于读者面前。此外，书中也收有关于词语、典故的考释、历史资料的引证、不同版本的对勘、作品文字的质疑摘误等方面的批语。
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王国维《红楼梦评论》笺说
摘要
此书对百年来《红楼梦评论》研究成果的总结做出尝试，总结了前人研究成果、改正长期错误的观点并提出了新的观点。全书由《红楼梦评论》、《关于〈红楼梦评论〉文艺思想的几点思考》、《〈静庵文集〉自序》、《前言》及陈曦钟《序》构成。作者对王国维《红楼梦评论》的文本进行笺注和解说，并且附有插图以助于读者对其中涉及艺术家风格的理解，对字词解释有疑虑的地方也谨慎地做了存疑，不仅突出了准确笺注，解说文本的必要，而且强调了研究者应立足文本，以文本为依据，要谨防离开文本的误读、误解；同时，书后还附录了百年来的论文、论著索引，为研究者的检索和进一步研究提供了线索和方便。作者还就书中的文艺思想进行了再思考，如历来学者只多谈及王国维所受到叔本华悲观主义、康德“美的无功利性”等哲学、美学思想的影响，而此书指出王国维的“悲剧说”实则还批判地吸收了亚里士多德“悲剧说”的合理内涵，如“发现”和“突转”的悲剧情节理论、悲剧的成因和性质等。此书在对《红楼梦评论》的笺注、解说中强调了王国维以老庄哲学为主的传统美学的影响，概括地对《红楼梦评论》的本来面目做出清晰的研究。
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王蒙活说红楼梦
摘要
此书首有作者前言，正文可分成十三部分。王蒙在开篇就表明了此书“不是话说，而是活说”，把《红楼梦》当做一部活书来读，当做活人来评，当做真实事件来分析，当做经验来思索，从而发现了爱情、政治、人际关系、天理人欲等诸多秘密。在《石与玉》篇中，作者认为最好的书名是《石头记》，因为它最质朴、最本初、最终极及最哲学。《贾宝玉论》则叙述了有关贾宝玉为艺术而艺术的“泛爱”及林黛玉为人生而艺术的“专爱”等题材，说明了贾宝玉是文学画廊中没有先例也极难仿制，且至纯至情至忧至悲的典型代表，是真正具有精神生活的人。此外，《天情的体验》及《钗黛合一新论》分别围绕着宝黛的爱情、林黛玉及薛宝钗性格与精神作出层层论述。在《青春与时尚的〈误读红楼〉》一文中，作者对阎红给予赞扬，并认为“误读”是用更年轻的语言说事，令更年轻的人爱上传统，爱上古典，爱上《红楼梦》。书中其他涉及的内容还包括了作者对《红楼梦》中的政治观点、“抄捡大观园”的评说、《红楼梦》中的人生性、总体性、开放性、本体性、原生性和可比照性，以及红学的研究方法等。
... 瓜饭楼重校评批红楼梦
摘要
此书是经冯其庸认真校勘并吸收时贤各校点本的经验，耗时五年，重新
甲辰本红楼梦
摘要
此影印本在序言部分阐明了甲辰本的特殊意义，即独标《红楼梦》、保存了脂本的某些原貌和文字、梦序本的改文、梦序本的批语和梦序本的序言。甲辰本是从脂评系统走到程本系统的一个桥梁，亦是研究红楼梦版本发展进程中不可或缺的珍贵抄本。
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画梁春尽落香尘
摘要
此书首有作者自序，正文分为两大部分，为“红学论说·阅红随笔”三十六篇及“红学探佚小说”三篇。“画梁春尽落香尘”是曹雪芹在《红楼梦》里对秦可卿这一人物命运的暗示。刘心武从研究秦可卿这一人物形象入手，在坚实的考据基础上，把自己的研究成果写成了关于秦可卿、贾元春、妙玉之死的红学探佚小说，使小说中的人物血肉丰满，情节起伏跌宕，细节丰富生动。因此，这三篇小说凝集了作者在《红楼梦》探佚方面所有的发现与心得，对三人的命运结局作出了一回大解谜。此外，书中还收录了多篇红学学术论文、学术随笔，多有前人未曾道及的新发现、新观点，而且文笔轻松活泼，意蕴深远，并引录了周汝昌的一些文章与书信。作者在自序中坦言自己以小说家的笔法、严谨的资料、学术性的内容，完成了文史大随笔式的《帐殿夜警》，并编排在书中首篇。
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画梁春尽落香尘——红楼解梦
摘要
请参阅刘心武著《画梁春尽落香尘——解读〈红楼梦〉》简介。
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画说红楼人物
摘要
此书是以清代改琦（1774-1829）所绘的《红楼梦图咏》作为底本。通过改琦的图画与文字搭配，既可从文字上了解人物的特性，又可以欣赏前人精彩的画风，成功地将人物繁多、情节复杂，读起来颇有头绪纷烦的《红楼梦》生动化。书中将《红楼梦》人物一一加以描绘，让读者可以按图索人，一目了然。作者于书本序言说明此书是以《红楼梦》为基本教材，让外籍学生针对故事情节提出不同感想与说法，颇有“古今中外东西南北”一场大交流的意味，可以让身处后现代的读者在时空错乱中产生一点新鲜感。至于书中所引用的图片，是改琦所绘的《红楼梦图咏》（上海古籍出版社据清光绪本校刊），人物清新典雅，是读者所喜爱的图绘。在一百多年后的今天，重新在此书中看到如此秀丽简朴的木刻版画，必让读者爱不释手，思古之幽情亦绵绵不绝。
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百家汇评本红楼梦 
看红楼说中医
摘要
此书对《红楼梦》中的中医药文化进行了一番全面、科学的解读，同时，也向读者提供了大量沿用至今的中医药药方。读者在阅读《红楼梦》的基础上，既能进一步了解当时的中医药文化状况，又能更深入地剖析《红楼梦》中人物的性格和命运。全书的资料来源有两个：一是来源于原著回目，如第六回《茉莉粉替去蔷薇硝...
石头印红楼之传国玉玺传
摘要
此书分为上下两个部分，即《石头记》的入门钥匙和解读方法及其作者之谜。在《洪升之自白》一文中，作者指出了《红楼梦》本名是《石头记》，其作者应是洪升，创作于清初康熙年间，参与的创作者有朱彝尊、查慎行等人。作者在《读“反文〈红楼梦〉”和“反文脂批”》一文中说明《石头记》还带有脂批，也是《石头记》的正文，是不可分割的一部分。不带脂批的《石头记》就是《红楼梦》，所以《石头记》也就等于《红楼梦》加脂批。《脂砚斋、畸笏叟亦洪升》中提出了脂批的主要创作者脂砚斋和畸笏叟其实就是作者洪升本身。另外，作者在《莫须有之“曹雪芹”》中认为曹雪芹其实并不存在，只是作者有意虚设的人物。作者于《入门钥匙之一：“红楼梦”即“明史”》说明清朝的文字狱不允许真正的“明史”存在，于是洪升采用避讳之法，将《石头记》分为正反两面，正面是“红楼梦”，反面是“明史”。在《入门钥匙之四：〈石头记〉即“传国玉玺传”》篇章中，作者指出《石头记》是一部“传国玉玺传”，其中宝玉是传国玉玺，而妙玉、史湘云、林黛玉、薛宝钗是曾经镶嵌在传国玉玺缺角上的一角，分别代表宋、元、明、清，为了占据“传国玉玺”的缺角而勾心斗角。
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石头印红楼之明亡清兴录
摘要
此书继第一部《石头印红楼之传国玉玺传》从结构主旨和作者之谜的剖析，再次从史学角度全面解构《红楼梦》。作者在绪论部分概说《石头记》的框架结构及行文脉络，把《石头记》分为宝玉与众钗入住大观园之前与之后两大部分之余，再指出元妃省亲点的四出戏是暗含“明史”的四大时段，作出《红楼梦》与“明史”是一种表里结构的猜测。书中正文可分为十九章节，全面解构《石头记》中的人物、情节所隐含的历史史实，包括：甄士隐影射建文帝，贾雨村隐射努尔哈赤；史湘云代表蒙古族，邢氏家族就是蒙古族；贾芸进贾府谋差事指崇祯即将登基，而贾芸遇到的倪二就是李自成；袭人乃是明末军事大臣或兵部尚书；《石头记》第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”指明末的“阉党之患”等。另外，此书也论及《石头记》中的某些部分暗喻了清朝的兴起、清朝的两次皇位之争、清朝入主中原等事。此书思维大胆，观点独特，为红学研究提供全新视角，让专家和读者为之探讨。
... 石头渡海——红楼梦散论
摘要
此书为作者《红楼梦》研究论文的结集，收录了《疏影暗香——香菱气韵的品评》、《一双感情事件的对比》、《英语世界的红楼梦（1830-1976）》、《活色生香——红楼梦的伶人群像》、《寂寞红——从芙蓉看黛玉》等十篇文章，首有作者《说“不可说”——序“石头渡海”》为自序。书中所收录的部分文章是作者应学术会议之需而写的，汇集了作者十三年以来曾发表在幼狮月刊、中央日报副刊、中外文学、中国时报人间副刊、台湾日报副刊等的篇章，重新作出适当的修改编排，包括了重新依据台北里仁版的庚辰本作出引文。作者在自序中解释会以“石头渡海”为总命名，多少是想肯定自己“台生台长”的时空意识，并自认此书所辑录的篇章离严肃论文的标准很远，更坦言了写红楼，是写给所谓的“痴心人”，不愿以论文的笔触去处理自己所知的《红楼梦》。例如在《石头渡海——红楼梦到台湾》一文中，作者便介绍了太平闲人张新之于道光三十年在台湾完成评《红楼梦》，及胡适在台湾首次影引甲戌本的情况。
... 石头记
摘要
此影印本是中国艺术研究院红楼梦研究所会同苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所编定，由中华书局于1987年1月影印出版。此本内附李福清、孟列夫《列宁格勒藏抄本〈石头记〉的发现及其意义》一文。
... 石头记
摘要
此影印本是中国档案出版社2006年5月影印版，宣纸线装二函二十册，原大，印数三百套。梅节题写书名，张俊生做新版《序言》，印章套红。书首印有发现者李福清的俄文、中文签名。
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石头记（万有文库评本） 
石头记会真——曹雪芹原著脂砚斋重评 
石头记周汝昌校订批点本 
石头记密码：清宫隐史
摘要
《红楼梦》一书自问世以来，留下了许多疑点，促使后人孜孜地探索其中的奥秘。作者经过一番研究探索，认为《红楼梦》实是另有所指。他在序言中指出了《红楼梦》是中国传统文化的集大成者，既是儒道释易哲学体系的集大成者，也是中国各种文体隐喻隐射十面埋伏的集大成者。他考察了宁、荣二府及其中建筑的地理方位和小说人物的活动路线，认为《红楼梦》故事的发生地就是顺治、康熙时代的清皇宫与内苑。作者进而证之于史实，认定这部小说写的是清宫隐史，而所谓的“通灵宝玉”则影射国家玉玺。根据作者研究，顺治为太虚幻境（乾清宫与冬宫北海）的神瑛侍者（入关后的清朝第一帝），而绛珠草则隐射顺治后宫所有的苦命女人，以仅活了二十二岁就香消玉殒的董鄂氏皇贵妃为首。作者认为《红楼梦》写作者中有政治家、文学家与历史学家，其政权意识非常强烈，既指责清朝皇室（贾宝玉帝系）“一代不如一代”，也指责明朝皇室（甄宝玉）贪恋女色荒淫误国，在国破家亡之后才幡然悔悟，浪子回头。同时作者在书中提及了一系列的隐射双关系统，包括了时间、地点、人物与事件隐射系统等。此书可说是为索隐派研究爱好者提供了一个很好的参考。
... 石头记年日考
摘要
此书分为两个部分，即《石头记纪事》和《石头记情节表》。《石头记纪事》以小说回次为序，接着标明各回主要事件，然后再考订各事件的时日。如在第三十九回作者记录了刘姥姥到贾府作客两天，并欺骗宝玉关于女孩雪地抽柴的故事，作者注明了此回所写的是八月二十四日的事情。每回之下的“年日考”都由“事件概述”和“时日考订”两段组成。作者把《石头记》每段都标上段码，尽量使用最简炼的语言于每段写一句提要。此外，作者也根据小说情节发生在同一天的“段”以旁线在前面勾出，注上小说中的月日，以便于读者查找。如第十八回第四至第十八段发生在《石头记》故事第十三年正月十五日元宵，在此组情节之前标上“正月十五元宵”字样。作者将情节概括后，还附以该段的页码。如第十八回第十五段为例，该段在上述校注本第二百五十四至二百五十六页，页码即为“254-256”。如有无法推算日期的事件，作者就注明“某日”。这就构成此书的第二部分《石头记情节表》。作者撰写此书时只取《石头记》前八十回，所依据的版本是中国艺术研究院红楼梦研究所的校注本（北京人民文学出版社1982年2月）。
... 石头记探佚
摘要
此书初版撰于1980年，是红学史上“第一部探佚学专著”。周汝昌于1980年为之作序，首次揭出“探佚学”这一名目。此书是《石头记探佚》的新版本，并再原有的考辨上补充了十一篇新文，再加入了一组思辩文章，分全书为“考论篇”和“思想篇”两大部分。新版在旧版本的基础上增加了一倍的篇幅，更加深入地分析了探佚与红学间的联系。作者在书中通过谐音法、谶语法、影射法、引文法、化用典故法等来努力还原《红楼梦》的结尾，并在探佚《红楼梦》所丢失的原稿内容中理出结局，道出林黛玉并非含恨而死，而是受赵姨娘和邢夫人诬蔑诽谤死去，后来由元春赐婚，贾宝玉与薛宝钗结为夫妇，而后贾宝玉抛弃了薛宝钗，遁入了空门，却在最后与偶遇的史湘云结合。作者在《论“红学”中“探佚学”之兴起》中直言：“‘探佚’不是猜谜，虽然常带点‘猜’的性质。这里最重要的是理解曹雪芹的思想和心灵，把握《石头记》创作的总的思想和艺术倾向。”在这个前提下进一步为读者分析《红楼梦》的结尾、宝黛钗的爱情悲剧之形成原因等课题。
... 石头记索隐
摘要
此书汇集了有关红楼梦索隐派在现当代红学发展的事迹，并以蔡元培的《石头记索隐》作为书名，这主要是因为蔡元培是红学界现当代的索隐派代表。故此，编者也将蔡元培的《石头记索隐》作为此书的首篇。此外，书中也收入了大量其他索隐派红学家所发表过的文章，如：王梦阮、沈瓶庵、潘重规、杜世杰、邱世亮、赵同、高阳、方豪、齐如山、张寿平、袁维观、李知其和王以安等人。书中内容包括了有关索隐派的言论如：“明珠说”、“世祖与董鄂妃说”、“张侯说”、“傅恒说”、“和珅说”、“袁子才说”、“六王七王说”等。此书是以导读的方式来讲解有关红楼梦索隐派的发展与影响，以便大家对于索隐派有更深一层的认识和了解。对于索隐派的爱好者以及研究者来说，此书提供了索隐派的一些重要资料，方便大家阅读与研究，不失为一部很好的参考材料。
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石头记索隐·红楼梦考证
摘要
此书收录蔡元培撰写的《石头记索隐》和胡适的《红楼梦考证》改定稿。《石头记索隐》的主要论点是认为《红楼梦》是一部“康熙朝的政治小说”，书中之本事是“吊明之亡，揭清之失”的历史，所以把小说中的人和事，一一地与清代史事比附，如“十二钗”就是当时十二个著名文人高士奇、徐乾学等人。作者揭露了三条索隐方法，第一是品行相类者，第二是轶事有征者，第三则是姓名相关者。作者研究《红楼梦》最主要的目的是在宣传民族主义思想。《红楼梦考证》是胡适对《红楼梦》的作者、家世、版本等诸方面比较系统的考证，并提出自己的新观点。作者批评了胡适所说的几派“附会”方法，认为他们不去搜求那些可以考证《红楼梦》的著者、时代、版本等的材料，却去搜罗一些不相干的零散史事来附会《红楼梦》里的情节。此篇文稿列举很多事例来说明考证方法的优处，还通过考证著者曹雪芹的材料、《红楼梦》的不同版本这两个问题，具体而明白地指出《红楼梦》是一部“将真事隐去”的自叙书。
... 石头记索隐1998年版
摘要
此书汇集了有关红楼梦索隐派在现当代红学发展的事迹，并以蔡元培的《石头记索隐》作为书名，这主要是因为蔡元培是红学界现当代的索隐派代表。故此，编者也将蔡元培的《石头记索隐》作为此书的首篇。此外，书中也收入了大量其他索隐派红学家所发表过的文章，如：王梦阮、沈瓶庵、潘重规、杜世杰、邱世亮、赵同、高阳、方豪、齐如山、张寿平、袁维观、李知其和王以安等人。书中内容包括了有关索隐派的言论如：“明珠说”、“世祖与董鄂妃说”、“张侯说”、“傅恒说”、“和珅说”、“袁子才说”、“六王七王说”等。此书是以导读的方式来讲解有关红楼梦索隐派的发展与影响，以便大家对于索隐派有更深一层的认识和了解。对于索隐派的爱好者以及研究者来说，此书提供了索隐派的一些重要资料，方便大家阅读与研究，不失为一部很好的参考材料。
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石头记脂本研究
摘要
此书是作者在完成了列藏本回归和初步研究后，于1989年初，对梦觉主人序本所作的研究成果。作者研究梦觉主人序本与脂本的关系和与程本的关系，认为它既是从脂本系统走到程本系统的一个桥梁，却又保存着脂本的某些原始面貌的一个具有独特面貌的本子，对于研究脂本或研究程本，都具有实用意义。关于程甲本，作者写过两篇文章，一篇是《论程甲本问世的历史意义》，主要论述了程甲本问世的历史功绩，不同意片面对程本全盘否定的看法。另一篇是《论红楼梦的脂本程本及其他》，作者不同意把程本拔高到《红楼梦》的最早的本子的说法，也不同意说脂本都是伪本，只有程甲本才是真本的说法而写，认为这两种态度都是片面不符合历史事实的，应该实事求是地来分析和评价程本与脂本。此书也列己卯、庚辰两本对照的版图，是为了揭示两本最亲的血缘关系，从中看出这两个抄本的一些原始状况。这两个抄本所蕴藏的信息是极其丰富的，通过这些图版可以启示红学研究者寻找各抄本间的内在关系，对深入《红楼梦》的抄本研究具有启发作用。
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石头记鉴真
摘要
此书初版于1985年，原名为《石头记鉴真》，1998年再版，更名为《红楼梦真貌》。全书展现《红楼梦》的文本真相之余，亦追踪了曹雪芹文笔的真实高妙之处，昭示了曹雪芹的心血程度。著作开卷即举出：写林黛玉的眉、眼的字句，竟有七种不同的措词。书中内容实质是“版本学”与“脂学”综合同步的创例论述，是作者与亡兄祜昌所研究的浩大成果，揭示了众多古钞本中异文的繁多。此书用了科学性的大量表格与数据来显示曹雪芹原笔与后人妄改的实况，如《庚辰本》可看出已有很多被改坏的文句。同时也探究了脂砚这位批书人与曹雪芹的特殊亲密深厚的异常关系。此书由《书头篇》、《楔子篇》、《批语篇》、《纪年篇》、《文笔篇》、《脂墨篇》、《壬午篇》、《笔迹篇》、《离合篇》九章所构成；卷末附录《脂砚题红（曲词题）》及《款式比较》。《款式比较》一文比较了《甲戌本》、《戚序本》、《庚辰本》的书名、目录、标题诗等的不同，以供读者阅读。作者的行文以鲁迅研究小说文本时所说的“斥伪返本”为基础，力求揭示曹雪芹创作的本来面目。
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破译红楼时间密码
摘要
此书作者尝试以确凿的证据揭示隐藏在一百二十回小说情节中的真实年代序列。通过对文本细读和历史考据，揭示了贾宝玉、元春、探春及其文学原型的真实出生时间。作者在书中论证了现存一百二十回小说的真正作者是曹頫，并考证出其确切的生死日期，为《红楼梦》的文学研究和历史考据奠定了坚实的文本与史料基础。同时亦确证曹雪芹是曹頫之子，并以文本分析和扎实的史料考据研究论证了曹雪芹确切的生死日期，肯定了曹雪芹对《红楼梦》的巨大贡献。另外，作者也揭示了小说早期抄本上作批者脂砚斋的真实身份，即小说的真正作者曹頫；认为畸笏叟、“靖藏本”批语以及“曹雪芹墓碑（墓石）”是造假骗局。作者从方法论、论据和论点等方面彻底推翻了红学研究百年来的主观臆断，提出了破解二百多年来红学悬疑的定论，宣布“主流红学”全面破
禅在红楼第几层
摘要
此书是作者运用了探佚学的方法与大量的推理及论证，为读者挖掘出一个隐藏在《红楼梦》中的“禅的世界”。书前有周汝昌作序及作者《写作弁言》，收入正文八篇，书后附录《“红学”何以应定位于“新国学”的思考》一文。作者在此书中对《红楼梦》与禅的关系加以探讨，从而揭示曹雪芹是如何隐晦而微妙地把禅学从《红楼梦》中的人物、环境、言行、举止、名物中表现出来。书中的内容包括了：《红楼梦》第二十二回中贾宝玉对禅的理解，从而贯穿“禅机”；传统的“禅悟”如何被改造为“情悟”，最后成为《情僧录》；宝玉听曲、黛玉葬花、湘云醉卧等名篇里的禅宗生命哲学；前八十回和后四十回的红楼里，真禅与假禅的是非焦点之存在等。此外，作者把《红楼梦》的前八十回与后四十回的文本加以区分，分别讨论了两者与禅的关系，为读者分析两种不同的体系中，禅所呈现出的形态各异之文化气质与风貌。禅是中华文化的精髓，而《红楼梦》更是中华文化的杰出文本象征。禅学和红学的交会擦出了炫亮的火花，使中华文化本身的内涵得以显露。
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私语红楼梦
摘要
此书脱胎自中国时报的“三少四壮集”专栏，大致可分为三辑，分别是辑一的“灵魂：人物的刻画”，收文二十四篇；辑二的“铺陈：情境的解读”，收文十六篇；辑三的“迥异：版本的讨论”，收文八篇。作者在《替曹雪芹补妆》（代序）里表明其写的红楼随笔，是赵冈口中的“比较文学派的‘内家红学’”。作者追随探佚红学家的路线，从书中人物个性的浅描深画，对话、情境的展示分析，到众多红学家解读的版本讨论，企图还原出《红楼梦》的真面目。另外，此书在探讨《红楼梦》人物方面著墨甚多，尤其对《红楼梦》中的两大女主角黛玉与宝钗更是不断讨论，所以产生了黛玉、宝钗、袭人及湘云四大女主角的“悲剧”命运书写。余如贾母、探春、凤姐儿、妙玉、刘姥姥、李贵、秦可卿、贾雨村等人，作者都重新临摹一番，从曹雪芹埋藏的灰蛇草线，“还原”出旧稿中隐隐浮现的真面貌来。作者的妙解，让读者阅读此书后有重新认识《红楼梦》的新鲜妙感。
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秦可卿之死
摘要
此书首有周汝昌作序，正文由五部分构成，即：“小说”部分收录《秦可卿之死》一文；“论说”收文十篇，围绕着秦可卿作出层层论述；“人物论”收文四篇，话说赵姨娘、璜大奶奶、李嬷嬷及秦显家等人物的艺术形象等；“红楼边角”收文十四篇，是作者潜心寻究曹雪芹的写作笔法而作之文章；“传柬议‘红楼’”收文十篇，收录了周汝昌的部分书札等。作者认为“关于秦可卿的出身、家事、在《红楼梦》一书的地位与作用，并不像文字表面所示的那么简单与浅薄，他以为，秦可卿的真正死因，曹雪芹写完了，又因故删掉了，此‘故’与艺术要求上的取舍无关，乃是另有事由”。作者在书中写出了秦氏之死的内幕，曲折迷离，惊心动魄，对贾珍和秦氏的情爱也做出反传统的独特见解。此外，虽然作者认为曹雪芹原稿中所删去“淫丧天香楼”部分的考据只是一家之言，但却有多重意义，加深了读者对《红楼梦》的思想内涵之理解、曹雪芹的创作思想与艺术追求等。
... 秦淮旧梦：曹雪芹遗事
摘要
此书共由二十一篇文章组成。书名《秦淮旧梦》取自曹雪芹友人张宜泉诗中的话；《曹雪芹遗事》说的是曹雪芹生活中的几个片断。此书并非曹雪芹的传记，是根据八十年代的一部旧稿《红楼梦的作者曹雪芹》修改而成，以金陵城为切入点，建立在曹雪芹为《红楼梦》的作者这个基础上。书中内容主要论及了曹家的几桩重大事件、曹雪芹创作的主要缘由，以及创作过程中的某些小关节。作者在书中说明，他是在对《红楼梦》的总体认识下，就曹雪芹前前后后的有关问题，展开叙述，安排章节和使用语言。并且实言，书中的所有叙述皆以资料和事实为依据，并不是无中生有作有舛事实的胡编乱造。不过也因作者追求实有其事，所以在笔墨运用上难免受到事实的制约。此次的修改，虽在内容和文字上有所扩充和加强，但与原先叙述必有的资料依据想法不变，即是遵循叙述以资料为基础的原则。因此书中所增加的文字，或者是将资料化用进正文各个章节，或者以注释形式将某些资料直接标出，以表明各有所据。书页中也加插了不少由张成来、孙景昱、李勇作的画图，带给读者一定的视觉享受。
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移花植梦：孙彦莊红学文集
内容简介
此书集结了马来西亚红楼梦研究的引领者、卓越学者孙彦莊博士有关《红楼梦》的全部著作。作为《红楼梦》马来文翻译计划的总负责人，她领导着一个翻译团队投入了十年的心血，最终于2017年推出了六卷本的作品《Mimpi...
程乙本红楼梦
摘要
《程乙本红楼梦》由梅节题写书名，是以杭州市图书馆所藏桐花凤阁陈其泰批注程乙本红楼梦为底本。底本中第八十回至一百回在陈其泰手中遗失了，可惜当时他没有再找到程乙本，所以用程甲本补抄（二十五至三十册）。缺文由陈其泰亲自手抄补配，书法美妙。陈其泰是道咸年间极为重要的红楼梦评论家，他的大量批注增加了此书的信息量和附加值，对程本以及评点研究深具价值。这次华宝斋影印制作，采用了杜春耕所藏的另一部程乙本的八十至一百回作为附录，附于书后（三十七至24陈广才红学研究藏书目录及评介四十册），使此程乙本成为完璧。因此，此影印本实际有一百四十回的内容。全部双色套印，基本上是页页套红，墨色清新，朱色鲜艳，印制相当精美，令人赏心悦目。
... 程刻本红楼梦新考
摘要
此书是为还原程刻本的原本面貌而作。书中附带说明两桩事实：一是程刻本自从刊印之后，虽为人诟病并有可议之处，不过其对《红楼梦》原著的保存，使之广为流传，有一定的贡献。因此此书主要是将新发现的程乙本介绍给读者，进行合情合理的解释、推测，推翻了民国初年认为程刻本只有甲、乙两种本子的假设。就《红楼梦》版本而言，程刻本不论在信实的程度上或艺术价值上都比钞本逊色。作者对于程甲本前八十回所依据的底本，猜测可能是当时民间流通的“庙市本”，抄手辗转过录时固然增添了一些乖谬，而程、高两人编印时又经过一番润色，所以相较于甲戌本、己卯本、庚辰本及戚序本等钞本，程刻本距离原著的真实性无疑要远些。然而作者提出程刻本是从乾、嘉迄今所有木刻本、石印本和铅印本的祖本，在《红楼梦》的传播上发挥了一定的功能，就这一点来考察，程乙本的发现自有其意义性。此外，作者认为程刻本不仅限于程甲与程乙这两个版本，程刻本应该有四种版本：《程甲本》，即胡适所藏的马幼渔赠本；《程乙本》，即台湾大学藏本；《程丙本》，即青石山庄胡天猎藏本；《程丁本》，即胡适所藏的壬子本，此本过去一向被误认为是程乙本。
... 立松轩本石头记考辨
摘要
此书是随着各种《红楼梦》抄本包括流落在海外的珍本相继影印刊行而完成的版本研究之作。全书十八万字，分为九章三十六节。此书着重研究《戚本》及《蒙府本》的原委，并将之列为一个系统，取名为“立松轩本”。作者将发现的十多种抄本逐一作了细密的研究，加以综合、梳理这些本子的源流分合脉络。同时，作者也力图探索其余现存诸抄本的总源头，即“丙子三阅本”的问题，探讨了《己卯》《庚辰》的关系，提出了《己卯》《庚辰》两本都是过录本的精辟见解，成功辨别出早期脂抄本中有立松轩批语八百三十余条，考证出立松轩本的底本及其年代。书中主要通过戚序有正本《石头记》、蒙古王府本《石头记》的考辨，全面系统地勾勒出存在于乾隆丙子年的“丙子本石头记”的基本面貌，成为海内外第一部《立松轩石头记》的学术研究专著。其篇章在公开发表后受到台湾以及国外《红楼梦》版本研究专家的重视与好评，是对红学版本研究的一大贡献。周汝昌和胡文彬分别为此书作序，给予作者充分的肯定与赞扬。整体而言，作者见解立论精当、考辨翔实、结论独到、客观全面。
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端木蕻良细说红楼梦
摘要
此书编辑了作者自四十年代至九十年代撰写有关《红楼梦》的五十一篇作品，包括了《我看〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉赋叙》、《论忏悔贵族》、《宝玉新释》、《晴雯撕扇谈起》、《曹雪芹的朴素的唯物主义思想》等随笔、五篇有关作者的长篇著作、《曹雪芹》的文章及该书的序言。书中也收录了有关作者对曹雪芹的生平、风貌、情欲观、朴素的唯物主义思想所作的文章，同时亦探讨了曹雪芹和孔夫子、王夫之、戴震等人在某些思想上的相通。此外，书中的部分文章也针对曹雪芹和《女才子书》，《红楼梦》与《女仙外史》、《源氏物语》之间的联系作出相关的分析。作者坦言其爱看《红楼梦》最大的原因，就是为了曹雪芹的真情主义，并比喻《红楼梦》像一块灼热的陨石一样，从天空落到地上。经过大气摩擦与两百多年的风刀霜剑，不但没有失去温度，反而越发升温加热，多次掀起热浪红潮。这股热浪有极大的冲击力和强烈的吸引力，使得世界上出现了“说不完的《红楼梦》，写不尽的曹雪芹”。
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红学
摘要
此书通过全面考察红学各派发生和发展的历史，对红学之所以为红学的缘由从学理上给予说明。作者在书中论列和评价了红学史上具有代表性的学者和论著，阐述了他们的红学观念，比较各自不同或相同的研究方法，侧重于描述红学的整体面貌和红学研究的方法论的思考，使此书兼有红学理论和红学史双重特点。书中内容可分为七章，即：第一章《〈红楼梦〉与红学》，探讨《红楼梦》作为名学的缘由、对红学学科特点、红学与中国文艺学的关系等作出解说；第二章《红学与曹学》，论述了曹学之缘起、曹雪芹身世经历的独特性、曹寅的历史地位、曹頫被抄家等课题；第三章《考证派红学的危机与生机》，对胡适和俞平伯的历史考证和文学考证、吴恩裕和吴世昌的贡献、红学考证的范围及不平衡性等进行说明；第四章《索隐派红学的产生与复活》，主要对清末民初三大索隐派进行分析、并探索遭到考证派打击后的索隐派红学及海外索隐派的复活概况等；第五章《小说批评派红学的崛起与发展》，是有关王国维的《红楼梦评论》及俞平伯代表的考证派红学与小说批评派红学的合流概述；第六章《红学观念与红学方法的冲突》，对红学各派之间的冲突与融合作出探究；第七章为《拥挤的红学世界》，介绍红学领域的几场论争和由论争所形成的公案。
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红学：1954
摘要
此书作者历时数年，以翔实史料及较为科学的写作手法，全面客观地介绍了1954年秋“《红楼梦》研究批判运动”发生的前因后果。作者通过对知识分子群体在这场运动中典型人物、典型事件、典型言论的回顾与剖析，指出运动规模的扩大，花样的翻新与知识分子阶层的积极参与起着直接的关系，并认为面对历史的叩问与现实的责任，知识分子自身应作深刻的反思。全书可分为《俞平伯误入“红尘”》、《两个小人物意外走红》、《毛泽东亲自发动并领导了这场运动》、《〈文艺报〉成了替罪羊》等九章。书中采用了史书常用的纪传体例，即以重要人物为主分出章节，每一章都以人物的活动线索为经纬叙述事件。为保存“历史的真实”，书中述及批判文章时，多引用批判文章中的文字。另外，在引述批判文章时也皆指名道姓并详细注明刊载的报刊及其具体日期。作者按照自己的主观看法来选择及引述批判文章，而其选择标准则是基于文章的具体内容，并希望通过代表性的文章来涵盖当时的那段历史。
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红学三十年论文选编
摘要
书分上、中、下三卷，每卷一册，每册四编，共十二编。主编说明：编辑此书目的是想把中华人民共和国成立三十年以来对《红楼梦》研究成果能够集中地反映出来，为研究红学提供了解情况和进行探讨的客观材料基础。此次选收自1954年至1984年这三十年间九十七位作者的一百零五篇论文，因此，编选原则是适当注意作者的分布，同一研究者的文章，一般只选一篇，并以最能代表其学术成就的论题为依归。其中的“时代环境研究之部”包括：《论〈红楼梦〉的社会背景和历史意义》、《从〈红楼梦〉一书谈到清代的社会性质问题》等文章；“家世生平研究之部”辑收录如《敦敏、敦诚和曹雪芹》、《有关曹雪芹卒年问题的商权》等；“世界观及创作研究”如《曹雪芹的思想》、《关于〈红楼梦〉的成书过程》等；“作品综合研究之部”则是杂谈《红楼梦》的多方面探讨；“红学比较研究之部”从外国文学及中国传统小说戏曲等来比较其高明的艺术创作；“程高补作研究之部”则探讨高鹗与程伟元对《红楼梦》后四十回的续写和整理。其他内容还包括“思想主题研究之部”、“艺术技巧研究之部”、“版本演变研究之部”、“脂砚斋评语研究之部”、“人物形象研究之部”、“红学史论之部”等。
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红学三十年论文选编
摘要
书分上、中、下三卷，每卷一册，每册四编，共十二编。主编说明：编辑此书目的是想把中华人民共和国成立三十年以来对《红楼梦》研究成果能够集中地反映出来，为研究红学提供了解情况和进行探讨的客观材料基础。此次选收自1954年至1984年这三十年间九十七位作者的一百零五篇论文，因此，编选原则是适当注意作者的分布，同一研究者的文章，一般只选一篇，并以最能代表其学术成就的论题为依归。其中的“时代环境研究之部”包括：《论〈红楼梦〉的社会背景和历史意义》、《从〈红楼梦〉一书谈到清代的社会性质问题》等文章；“家世生平研究之部”辑收录如《敦敏、敦诚和曹雪芹》、《有关曹雪芹卒年问题的商权》等；“世界观及创作研究”如《曹雪芹的思想》、《关于〈红楼梦〉的成书过程》等；“作品综合研究之部”则是杂谈《红楼梦》的多方面探讨；“红学比较研究之部”从外国文学及中国传统小说戏曲等来比较其高明的艺术创作；“程高补作研究之部”则探讨高鹗与程伟元对《红楼梦》后四十回的续写和整理。其他内容还包括“思想主题研究之部”、“艺术技巧研究之部”、“版本演变研究之部”、“脂砚斋评语研究之部”、“人物形象研究之部”、“红学史论之部”等。
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红学三十年论文选编
摘要
书分上、中、下三卷，每卷一册，每册四编，共十二编。主编说明：编辑此书目的是想把中华人民共和国成立三十年以来对《红楼梦》研究成果能够集中地反映出来，为研究红学提供了解情况和进行探讨的客观材料基础。此次选收自1954年至1984年这三十年间九十七位作者的一百零五篇论文，因此，编选原则是适当注意作者的分布，同一研究者的文章，一般只选一篇，并以最能代表其学术成就的论题为依归。其中的“时代环境研究之部”包括：《论〈红楼梦〉的社会背景和历史意义》、《从〈红楼梦〉一书谈到清代的社会性质问题》等文章；“家世生平研究之部”辑收录如《敦敏、敦诚和曹雪芹》、《有关曹雪芹卒年问题的商权》等；“世界观及创作研究”如《曹雪芹的思想》、《关于〈红楼梦〉的成书过程》等；“作品综合研究之部”则是杂谈《红楼梦》的多方面探讨；“红学比较研究之部”从外国文学及中国传统小说戏曲等来比较其高明的艺术创作；“程高补作研究之部”则探讨高鹗与程伟元对《红楼梦》后四十回的续写和整理。其他内容还包括“思想主题研究之部”、“艺术技巧研究之部”、“版本演变研究之部”、“脂砚斋评语研究之部”、“人物形象研究之部”、“红学史论之部”等。
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红学与二十世纪学术思想
摘要
此书以“问答与解答”的描述方式让读者了解二十世纪中国学术思想的性质与流变。全书共分为五章，即：一、“索隐方法与经纬学术传统”，收录《索隐与道咸时期的今文经学复兴》、《〈红楼梦〉的命运图式》等六节；二、“《红楼梦》考证与科学方法”，收录《胡适与朴学、实验主义哲学》、《考证方法与文学方法》等三节；三、“社会——文化的诠释维度”，收录《阶级批判》及《文艺社会学研究》等四节；四、“审美之维”，收录《现实主义美学诠释》、《悲剧与历史的统一》等四节；五、“主体价值学诠释”，收录《主体性哲学与价值学诠释》、《审美直观与伦理学维度》等五节。黄天骥在序言中提及作者以文化角度切入，将《红楼梦》的研究史与中国近现代社会史、学术史、思想史等文化元素联系起来作为透视《红楼梦》研究的各种主要方法和文化依据。同时肯定了作者对索隐派、胡适的实验主义及解放后社会政治批判的做法所进行的剖析，有系统地探讨了学者们如何从不同角度对《红楼梦》作审美的诠释，裨于读者了解红学研究的本质。
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红学世界
摘要
此书收录来自中国台湾省、香港、美国、日本、苏联等国家和地区红学研究论著中具有一定学术水平和资料价值的文章，文章共选编十三篇，相关的作者计有伊藤漱平、翁开明、孙述宇、赵冈、潘重规等人。全书可依内容分类为总论、思想研究、艺术分析、后三十回情节推测、版本考证、正文校勘等五个方面。首有胡文彬《红学世界面面观》为代前言，向读者介绍世界各地的红学研究概况，包括了《红楼梦》在国外的流传、《红楼梦》的外文译本、国外《红楼梦》研究的状况及国外对《红楼梦》的评价。此外，书中有关《石头记》第六十四回、第六十七回校勘记，是苏联列宁格勒大学庞英以己卯本与列藏本等版本校勘，原稿未曾发表。读者可以从此校勘中看出列藏本的独到之处，并可利用校勘资料恢复列藏本这两回的原文。至于收入此书中的其它选文，则均据原载报刊和专著复印，编者只对其中明显错字、误排作了校改。由于篇幅所限，个别文章也作了一些文字删节。
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红学丛谭
摘要
此书是作者1973年至1981年的红学研究论文选集，全书收文十八篇，包括对《红楼梦》作者的生平思想研究、背景研究、版本研究、后四十回及其续补者问题研究、红学史研究及国内外红学研究概述等六个方面的课题。例如：《论《红楼梦》后四十回的政治倾向》及《谈程高本对《红楼梦》的篡改及其目的》，虽然是批判了程稿本后四十回及其对前八十回的“篡改”，而实际上也是从比照意义上，更进一步论述曹雪芹《红楼梦》的思想价值观。再者，作者也就《红楼梦》的版本问题作出探讨，采取了严肃的科学态度，提出曹雪芹原作手抄本的正名和中心命名的问题。《论程丙本》一文更以确凿的论证，批驳了一些“海外奇谈”。此外，《丛谭》还有两组文章，是介绍性的文字。一组是概述《红楼梦》在日本和西方的流传和研究，以及红学图书在国内的出版情况；另一组则是作者近年来为《红楼梦学刊》和《红楼梦研究集刊》写的专栏短文——“红学书窗”。李希凡《序》云“‘丛谭’也者，作者用意恐怕是要说明其‘杂’，而从读者的角度，又可看出其涉猎范围之广。”
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红学何为
摘要
此书是作者长期从事《红楼梦》研究的成果，最早一篇是1979年写的《〈红楼梦〉与〈儿女英雄传〉》，最晚的一篇则是发表在2006年《红楼梦学刊》第三期的《周汝昌先生“新自叙说”反思》。全书按文章内容分为四编。在整体把握《红楼梦》思想艺术的基础上，就《红楼梦》的思想性质、悲剧精神、创作思想、人物塑造、叙事方法、审美特性、个性风格等方面做出研究，收录了《论探春》、《平民女儿的悲剧》等文章。第二编“论红学”，是关于《红楼梦》研究的研究，反思历史和现当代关于《红楼梦》研究的观念方法，得失成败，深入讨论“什么是红学”、“红学何为”等问题，如《也谈什么是红学》、《评新红学派》等。第三、四编，则论述了《红楼梦》版本研究对《红楼梦》研究的意义，并在此基础上探讨《红楼梦》版本系统及其流传的历史，重点分析庚辰本的版本特点和历史地位，庚辰本和己卯本的关系以及程本的历史意义等，收录了《关于程本历史评价的几个问题》、《〈石头记〉庚辰本和己卯本关系》等相关文章。
... 红学六十年
摘要
此书为《红学论集》系列的第三本，全书由六篇文章组成：《读列宁格勒藏抄本〈红楼梦〉的批语》、《红楼梦的纂成目录分出章回》、《〈近年的红学述评〉商权》、《关于红楼梦的作者和思想问题：答余英时博士》、《红学六十年》及《读列宁格勒藏〈红楼梦〉抄本记》。作者在书中集中讨论红学的发展：一、关于当时胡适考证派提出《红楼梦》是曹雪芹的自传说，打败蔡元培索隐派的附会猜谜的看法和之后红学发展的叙述；二、列宁格勒《红楼梦》手抄本的发现与研究；三、《红楼梦》的真旨独见，历年来与各方辩论之文章，亦收录于书中。书末附录陈炳良、余英时、王世禄、徐复观等人的八篇文章，以让读者们窥视到《红楼梦》的真意所在及红学发展的情况。在《〈近年的红学述评〉商权》一文中，作者认为用猜谜的方法去解决问题，它的本身并非绝对的不合科学。因为《红楼梦》一开篇就申明它是将“真事隐去”而用“假语”说明真事的隐书，自然应该探讨它“隐去”的“真事”。
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红学六十年
摘要
此书为《红学论集》系列的第三本，全书由六篇文章组成：《读列宁格勒藏抄本〈红楼梦〉的批语》、《红楼梦的纂成目录分出章回》、《〈近年的红学述评〉商权》、《关于红楼梦的作者和思想问题：答余英时博士》、《红学六十年》及《读列宁格勒藏〈红楼梦〉抄本记》。作者在书中集中讨论红学的发展：一、关于当时胡适考证派提出《红楼梦》是曹雪芹的自传说，打败蔡元培索隐派的附会猜谜的看法和之后红学发展的叙述；二、列宁格勒《红楼梦》手抄本的发现与研究；三、《红楼梦》的真旨独见，历年来与各方辩论之文章，亦收录于书中。书末附录陈炳良、余英时、王世禄、徐复观等人的八篇文章，以让读者们窥视到《红楼梦》的真意所在及红学发展的情况。在《〈近年的红学述评〉商权》一文中，作者认为用猜谜的方法去解决问题，它的本身并非绝对的不合科学。因为《红楼梦》一开篇就申明它是将“真事隐去”而用“假语”说明真事的隐书，自然应该探讨它“隐去”的“真事”。
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红学史稿
摘要
此书收文十三篇，把《红楼梦》研究划分为“古代史”、“近代史”、“现代史”三部分加以论述。书中内容包括：一、《红楼梦》的影响和曹雪芹的遭遇，对《红楼梦》的产生时代及其著作权作出讨论；二、《石头记》抄本和“脂砚斋”评语，是对脂评所进行的相关研究；三、八十回后的补续和前八十回的增删，是对程高本、补续成败和增删优劣的考察；四、“旧红学”的评点和索隐，收录了关于周春的《阅红楼梦随笔》和蔡元培的《石头记索隐》等其他评点研究；五、题咏派的题《红》诗；六、近代史上的评《红》奇文，包括对王国维、梁启超等研究家的评红情况；七、探讨胡适和俞平伯建树的“新红学”概况；八、鲁迅对《红楼梦》的科学评价；九、“新红学”时期另辟蹊径的论著，对李玄伯《曹雪芹家世新考》、李辰冬《红楼梦研究》等作品进行了分析；十、“十七年”的红学历程之相关叙述；十一、“十七年”出版的主要红学专著介绍；十二、“文化大革命”中红学的命运；十三、在新时期对《红楼梦》研究作出的新贡献。此外，书末附录《曹雪芹生平事迹诗歌选注》及《〈红楼梦〉在台、港和海外》二文，以期让读者对红学的了解更全面透彻。
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红学散论
摘要
此书前有冯其庸为序和周汝昌题字。全书内容层面涵盖颇广，其中触及关于曹雪芹在《红楼梦》中的小说思想、诗歌观点和“补天”观念等的叙述。此外，作者也对曹雪芹笔下《红楼梦》的大观园和恭王府看法进行了一番研究。根据曹雪芹的描写，对大观园的平面布局方面作出了较为实际的结论，并且提出了“不是大观园，酷似大观园”源流的新见解，让读者更加了解《红楼梦》中大观园的艺术结构、小说情节和典型环境。另外，书中也收录《燕市芹迹小考》一文，记述作者对曹雪芹祖坟墓所进行的实地考证，从中确证了《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》的可靠性。再者，作者也对曹寅的《续琵琶》传奇和剧本《太平乐事》进行了研究和介绍，详细论述曹寅在戏曲创作方面的成就，为进一步了解曹雪芹家庭的文学传统带来积极的成果。书中也收入了四则《〈梦〉外拾零录》，即：一、薛小妹怀古诗谜解；二、蔡琰作《胡笳十八拍》的一个佐证；三、《红楼梦》与和珅佚闻及四、关于《绿烟琐窗集》。
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红学末路
摘要
此书是作者为了宣告新红学无异于沙上建塔，走向末路而作的。其目的在于揭露脂砚斋、脂本、脂批之伪，同时亦批评自胡适以来的新红学的诸多荒谬和缺乏普通常识之处。全书分十一章，三十多万字。作者致力于否定甲戌本、己卯本、庚辰本与曹雪芹的关系，指出脂本绝非源于曹雪芹手稿本，并作出以下论点，即：一、三脂本自标的年代有误，暴露了其伪迹事实；二、三脂本皆是残本，是骗子故意整残的，其目的在于冒充古，冒充真，亦是偷工减料少花成本、缩短生产所费时间；三、骗子在制造过程中，以一部木活字印刷的程甲本作为“原材料”，先行砍伐又加篡改，弄成“毛坯”本。不同脂本皆在文字上作了改动，包括对本来照抄的批语也弃而不抄；四、脂批并非脂砚斋所写。脂批是制伪的骗子“筹集”来的；五、骗子写的批语主要署名为畸笏的批语。这些批语具有显著特点，如一味和曹雪芹、曹家乱套关系，假冒曹氏家族成员、虚造稿佚、藏头藏尾；六、脂砚斋和畸笏叟是骗子制造三脂本的两个化名等等。此外，作者也对冯其庸《石头记脂本研究》中的脂砚斋形象之塑造及脂批脂本的论点作出了自己的评说。其观点与冯其庸全面证真截然相反，对脂本、脂批和脂砚斋进行了颇为激烈的批评。
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红学档案
摘要
此书主要对红学史上的重要学术成果、学术事件进行汇集整理，为广大《红楼梦》爱好者和研究者提供了一部直观、全面、生动的红学史。全书的主要内容可分为三大部分，即：一、对红学史上具有重要学术意义或代表性的专著、论文进行评介，精选了十六篇在红学史上具有重要学术意义或代表性的论文，颇具选家眼光，例如蔡元培〈石头记索隐〉、王国维〈红楼梦评论〉、胡适〈红楼梦考证〉、鲁迅〈中国小说史略·第二十四篇·清之人情小说〉、张天翼〈贾宝玉的出家〉等，并由杨春艳、李天、李丹洁、殷建奇等人负责评介；二、近二十年红学论著提要，编者以简明、实用、全面、可靠为宗旨，尽可能地将1987年以来出版的红学专著囊括于一卷之中，其中，既有大陆版的图书，也有港台版的图书；三、近三十年红学大事记，编者不将自己的学术见解强加于人，而是尽可能地让材料说话，让事实说话。编者采用编年的形式，努力将近三十年红学发展史中一些重要事件的来龙去脉交待清楚。其中，有些时间跨度较长的事件，如“曹雪芹祖籍之争”等，没有按年份分割，而是集中加以介绍，以便读者了解事件全貌。陈文新在书中前言认为与其他红学史著作相比，此书具有四个特点，即眼光独到、提纲挈领、完整全面、直观生动，称得上一部用材料说话、用事实说话，兼具可读性与学术性的著作。
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红学泰斗周汝昌传
摘要
此书是作者历时三载，为周汝昌所作的传记。书中内容以周汝昌的《红楼梦》研究为主线，记述了其生活行迹、研究著述、过从交游等重大事件。周汝昌是承接新旧红学的代表人物，也是一位古典文学研究者、书法家和诗人。他在燕京大学外文系求学期间曾发表《红楼梦》学术论文，引起了胡适的关注，两人结下了一段难得的红学因缘。周汝昌的《红楼梦新证》于1953年出版，并被誉为“红学方面一部划时代的著作”。其后周汝昌也历经了数次红学思想批判运动，但他始终坚守学术信念。在“文革”结束后，周汝昌出版十几部红学专著，涉及了红学领域各个层面，令海内外学界瞩目。书中的另一个着力点是揭示了周汝昌内在的文化精神，熔铸传统诗词、文论、书法、禅宗、戏曲、民俗，以彰显中华文化为终生之志的大家风范。此外，书末还附上《传著与作者》及周伦玲编写的《周汝昌学术年表》。作者以一个红学专家的视角，勾勒出周汝昌八十余载人生风雨，折射出一代学人的命运，展示近百年来红学研究的风云激荡。
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红学百年风云录
摘要
此书秉持着所写必须是有“红学”的风云，以及所写必须是构成“风云”的红学为出发点，采取“以史为经，以论争为纬”的结构方法，以史家的眼光，翔实地记录百年红学史上最重大的三次论争。全书分为三编，每编又细分章回与小节。第一编为二十世纪二十年代的“胡适红学模式确立时期的平地惊雷”，探讨新红学崛起之余，对旧红学的抨击与新红学模式的构建等做出阐释；第二编为二十世纪五十年代的“胡适红学模式经受冲击却得到意外确认时期的疾风骤雨”，叙述了冲击胡适红学模式的时代背景、红学“新说”的理论武器和论证方法等；第三编为二十世纪九十年代的“胡适红学模式受到严峻挑战时期的惊涛骇浪”，对脂本程本真伪早晚之争、脂批脂斋伪托之争等课题作出探叙。朱一玄在书序中赞扬作者陈述往史，颇为客观冷静、剖析得失、入情入理，行文上运笔颇有分寸，符合其成书目的，即写出了时代的氛围、事态的实情和学术的真谛，具有一定的学术价值和可读性。整体上，此书的出版对十九世纪红学的总结和对下一世纪红学的发展产生了不可忽视的影响。
... 红学耦耕集
摘要
马力与梅节年龄相差整整一个世代，而此书纪录了他们一起交换研阅《红楼梦》心得及共同的探索成果。全书文章是两人的合作成果，所以取名“耦耕”，即“二人并耕”也。1988年香港版分别汇集了梅文十篇及马文七篇的作品。两人对曹雪芹的生平、《红楼梦》人物、写作技巧、版本和脂评等各方面都有深入的探索。文章观点鲜明、材料充实、论述客观、考证缜密，有一些篇目更为红学界所注目，如梅节的《曹雪芹卒年新考》。增订本方面，增收了梅文的五篇文章，包括《曹雪芹“佚诗”的真伪问题》、《关于曹雪芹“佚诗”真相——兼答吴世昌先生的癖辩伪谬论》、《答吴世昌先生》等。此外有关吴世昌的“佚诗”的论辩文字也相应编入此书的“增订本”。很多学者认为作者作学问一向严谨，肯定了他们的研究观点。其中蔡义江认为：梅节确认“曹雪芹卒年”在甲申年春（1764）的考证和推断，是最合情合理的，并经得起时间的检验。
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红学耦耕集
摘要
马力与梅节年龄相差整整一个世代，而此书纪录了他们一起交换研阅《红楼梦》心得及共同的探索成果。全书文章是两人的合作成果，所以取名“耦耕”，即“二人并耕”也。1988年香港版分别汇集了梅文十篇及马文七篇的作品。两人对曹雪芹的生平、《红楼梦》人物、写作技巧、版本和脂评等各方面都有深入的探索。文章观点鲜明、材料充实、论述客观、考证缜密，有一些篇目更为红学界所注目，如梅节的《曹雪芹卒年新考》。增订本方面，增收了梅文的五篇文章，包括《曹雪芹“佚诗”的真伪问题》、《关于曹雪芹“佚诗”真相——兼答吴世昌先生的癖辩伪谬论》、《答吴世昌先生》等。此外有关吴世昌的“佚诗”的论辩文字也相应编入此书的“增订本”。很多学者认为作者作学问一向严谨，肯定了他们的研究观点。其中蔡义江认为：梅节确认“曹雪芹卒年”在甲申年春（1764）的考证和推断，是最合情合理的，并经得起时间的检验。
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红学论文选
摘要
此论文集是为了配合1986年哈尔滨国际研讨会而编选的。所辑录的文章均为哈师大中文系教师及《北方论丛》编辑部编辑几年来中国国内刊物上所发表的论文。凡有关内容的增删，均由作者亲自加工处理，并在文末加以注明。书中所涉及的内容范围有关于《红楼梦》若干问题的探讨；《红楼梦》的思想意义，如启蒙主义人性思潮、虚无主义思想、《红楼梦》中“谈情”的思想意义、李贽的“童心”说与《红楼梦》思想一脉相承的说法等；有关《红楼梦》诗词的评价问题、长篇小说美学的问题等；人物论，如警幻仙姑、秦可卿、尤二姐等人的论述，并从贾宝玉的形象看《红楼梦》在世界文学史上的地位。其他相关的论文内容还包括《红楼梦》里“可”字的用法；《红楼梦》著作权问题；王孟白针对脂评十六回残本《石头记》的论述及邹进先对俞平伯《红楼梦》研究的再评价等。此外，书后附录了《北方论丛》1979至1985年《红楼梦》研究论文总目，以方便有兴趣者作为参考。
... 红学论稿
摘要
此书涉及内容范围颇广，概括了《红楼梦》的思想意义、艺术表现、时代背景、版本、考索、成书作者等与作品相关的各种问题。书中收入了《曹雪芹续妻考》、《曹雪芹续妻考补遗》、《〈红楼梦〉主题辨》、《〈红楼梦〉主线管窥》、《漫谈〈红楼梦〉中的“补天”》、《〈红楼梦〉八十回后的原作是怎样迷失的》、《〈红楼梦〉稿本的抄录者不是脂砚斋》、《读〈红楼梦〉脂评本小札（二题）》、《论甲戌本“凡例”与〈红楼梦〉书名》、《脂砚斋阅评〈红楼梦〉凡五次》、《“绛洞花王”小考》、《为红学正名——兼与何满子同志商榷》、《为脂砚斋辩诬及其他——读徐迟〈楼梦艺术论〉有感》、《一部别具风格的红学专著——读舒芜〈说梦录〉》等二十篇文章。周汝昌为此书作序，并对作者的治学态度予以极高的肯定。其在红学研究中抱持辞严义正、不随波逐流，勇于对前人观点提出质疑并提出自己的独异见解，执善固执的敢言态度是序者颇为赞赏的。
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红学论集
摘要
作者向来主张《红楼梦》一书为发扬民族大义之书，数十年来与各方学者论辩，更坚定其主张。书中收录了《〈红楼梦〉的真精神和新面貌》、《〈红楼梦〉研究的方向》、《我探索〈红楼梦〉的历程》、《研究红学之回顾与前瞻》、《〈红楼梦〉脂评中的注释》、《从曹雪芹继妇悼诗谈曹雪芹的生卒年》、《〈红楼梦〉抄本和孟列夫》等有关红学研究、版本问题等的二十四篇文章，可说是作者历年来关于红学讨论文字的总结之作，也是精华之所在。再者，此书也收录有关作者对列宁格勒藏抄本《红楼梦》双行批及考索研究的两篇文章，分析了该抄本的概况与问题。此外，作者在参加美国威斯康辛大学所召开的首届国际《红楼梦》研讨会开幕典礼及香港新亚书店“《红楼梦》研究展览”上的致词也收入在书中。《国际〈红楼梦〉研讨会之外》是记述一次学术晚会的重要成果，即有关甲戌本的佚文补字、甲戌本避讳问题及胡天猎叟藏本的元春绣像图的讨论。另外，作者写给方杰人及霍克思有关探讨《红楼梦》的书信也编入此书。
... 红学评议·外编
摘要
此书是作者1974年开始写的一组红学考证方面的文字，并由作者长女戴云整理。作者提出了他的核心论题：一、《红楼梦》是曹雪芹在石兄《风月宝鉴》旧稿基础上重新改写成书的。二、考证了《风月宝鉴》的作者石兄是一度入继给曹寅的曹荃次子，属雪芹的叔辈，这部书是石兄带自叙性质的小说。三、改写《风月宝鉴》为《红楼梦》的曹雪芹，确实是曹寅、曹荃的孙辈，但不是他们的嫡系子孙。此外，书中也收入了作者三篇关于脂批考证的文字，确定了手批《红楼梦》的畸笏即曹頫。同时也同意裕瑞的记载，即脂砚斋是曹雪芹的叔父，脂砚斋不单纯是《红楼梦》的抄录评点者，而且在某种程度上介入了《红楼梦》的写作工作。此外，作者还将戚本与脂砚斋三阅评本进行校勘，列出一份校勘记，从而证明戚本出于脂砚斋三阅评本。作者肯定曹雪芹的才华，对《红楼梦》的前八十回中的人物、事件、情节等细加推敲，摘录了其中矛盾、可疑之处，并命名为《时序错乱篇——前八十回时序的矛盾》。
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红学辨伪论
摘要
此书作者在《红楼新辨》的基础上，运用辨伪学、版本学、史料学、校勘学的原理，对于《红楼梦》的版本、史料的年代和真伪进行深入系统的考订，并从理论上进一步论证红学辨伪之必然性和重要性，澄清了在辨伪问题上的一些模糊认识，其中更多的是关于驳议的辨驳。作者在此书中围绕着红学领域的“伪”进行了一番探讨，对“伪”的可辨性、可辨处和辨伪方式等提出了自己的见解。当中也对“新红学”所谓“自传”说、“曹寅家世”说、“脂砚斋是曹雪芹的亲人”说等观念作了全面性的辨析。全书共收入《眼别真赝，心识古今——和蔡义江先生讨论〈红楼梦〉版本》、《关于〈脂砚斋重评石头记〉的讳字》、《真伪辨然，岂可混同——答冯其庸先生》、《小评吕启祥先生〈立此存照〉——兼谈程甲本“首次”出版之争》、《陈坦园〈榕荫堂丛书〉的发现对〈红楼梦〉版本考证的价值》、《红学辨伪的思路和实证——答郭树文先生》、《〈红楼梦〉版本和〈红楼梦〉美学——〈红学会真录〉序》等十二篇文字，书前有曲沐作序。
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红学通史
摘要
此书是1754年至2003年中国及海外《红楼梦》研究的通史。全书分为四编，主要探讨与关注《红楼梦》研究的古今流变及其地域性与文化上的差异。书中描述各种红学批评和研究旨趣的发展历程，以文化背景透视各种批评旨趣与研究方法，在传统的学术渊源与中西方学术思潮下，捕捉各种批评旨趣与研究方法的历史位置和学术价值；以科学性立场，致力于对红楼作者和版本问题的研究史描述，对最早、最具代表性和最具突变性的研究进行评述。譬如，对于《红楼梦》作者问题，主要介绍自脂砚斋、永忠以来各种具有代表性的观点，指出二十世纪七十年代末以来所谓的“曹雪芹著作权”问题的实质，凸现“原始作者问题”的产生、演变及其症结所在。同时对各版本的出现及对版本研究意义、有关各版本研究的主要症结、各版本研究的进程作出描述，揭示《红楼梦》版本研究流向。全书以学术、文学、文化思潮及政治思潮的嬗变为依据，以问题、方法、类型、思潮为中心，对于每个问题给予一种历史的纵深研究，揭示红学史发展的轨迹。全书以学术性讨论为基，强调编史的当代阐释性，力图真正把握《红楼梦》研究史的内在律动与实质性。
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红学通史
摘要
此书是1754年至2003年中国及海外《红楼梦》研究的通史。全书分为四编，主要探讨与关注《红楼梦》研究的古今流变及其地域性与文化上的差异。书中描述各种红学批评和研究旨趣的发展历程，以文化背景透视各种批评旨趣与研究方法，在传统的学术渊源与中西方学术思潮下，捕捉各种批评旨趣与研究方法的历史位置和学术价值；以科学性立场，致力于对红楼作者和版本问题的研究史描述，对最早、最具代表性和最具突变性的研究进行评述。譬如，对于《红楼梦》作者问题，主要介绍自脂砚斋、永忠以来各种具有代表性的观点，指出二十世纪七十年代末以来所谓的“曹雪芹著作权”问题的实质，凸现“原始作者问题”的产生、演变及其症结所在。同时对各版本的出现及对版本研究意义、有关各版本研究的主要症结、各版本研究的进程作出描述，揭示《红楼梦》版本研究流向。全书以学术、文学、文化思潮及政治思潮的嬗变为依据，以问题、方法、类型、思潮为中心，对于每个问题给予一种历史的纵深研究，揭示红学史发展的轨迹。全书以学术性讨论为基，强调编史的当代阐释性，力图真正把握《红楼梦》研究史的内在律动与实质性。
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红学风雨
摘要
此书作者以中国红学研究史为思考脉络，概述了红学在一个多世纪以来所走过的风雨历程。书中内容包括“红学的发展史”、“红学评点派及其艺术表现评价”、“早期与近代红学索隐派的思想趋向”、“蔡元培与胡适造成新红学成立的结果”、“胡适和他的考证红学”、“王国维：超前的《红楼梦》美学探索”、“鲁迅：经典性的小说学发现”、“红学观念的新论争”、“续书评论及九十年代人们对程高本的新认识”以及“红学歧说”等。赵建忠认为：从世纪初蔡胡论战到九十年代的学术迷失，从王国维的美学探索到七十年代的政治红学，从绵延不断的红学索隐到多元的红学歧说……作者将《红楼梦》这一迷人的文化奇观，以通俗易懂的描述展现在人们面前，不仅为普通读者打开了一扇步入红学殿堂的方便之门，也为红学研究者提供进一步探索。
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红尘冷眼魇红楼：红楼方家谭
摘要
此书汇集了九位国学大师兼《红楼梦》专家，即俞平伯、鲁迅、王国维、蔡元培、周汝昌、冯其庸、蔡义江、王昆仑和吴世昌所撰写的名篇。读者可从此书了解他们的红学理论和部分成果，通过他们各自独特的红学观点来进入红学研究的世界，如蔡义江对诗词的看法与研究，有《论〈红楼梦〉中的诗词曲赋》、《大观园女儿的哀歌》和《芙蓉女儿诔》等；鲁迅针对清人对人情小说的定义来探讨《红楼梦》；王昆仑对《红楼梦》里的几个人物的看法，尤其是主角的情感归宿，例如花袭人，她的为人处世是接近薛宝钗的类型，这与晴雯属于林黛玉类型的人物有对立的冲突，因其性格和处世方法不同等；吴世昌的研究方面则比较倾向考证方面，如推测脂砚应该是雪芹的叔叔，真实姓名是曹硕，是曹宣的第四子，其他文章有《曹霑写此书的原定计划》、《后半部书中故事探源》等；其他收录的文章有蔡元培的《石头记索隐》、俞平伯的《〈红楼梦〉中关于“十二钗”的描写》、王国维的《〈红楼梦〉评论》等等。
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红情绿意——红楼梦点面论
摘要
此书是在1996年由西北大学出版社出版的《红楼拾翠》和同年由未来出版社出版的《红楼梦导读》的基础上增删而成。全书分上、中、下篇，即“总体论”、“人物论”、“名段论“，又有附录数篇。书中序者薛瑞生指出作者分别对当前红学研究中一些重大问题，作了简洁精警的分析与论述。其中贯穿全书中的是作者对《红楼梦》人文意识的独特观照。《红楼梦深深深几许——红楼梦题旨深深》、《审石·解木·释气——红楼梦的原始生命关怀》等篇章，就是在这方面的深入探讨。在《心理素描》一章里，作者认为曹雪芹的创作心理是“悔罪意识”（曹雪芹的童心、爱心，体现在伦理观念）、“悲剧意识”（体现在审美观念上）、与“泛爱意识”（体现在人性观念上）的交互作用与映射，观点颇为独到。“人物论”方面作者对各个人物也有不同体认，例如提出薛宝钗性格中的“超稳态”观点，认为正是这种“‘超我’对‘本我’的遮蔽、扭曲和对‘自我’的控制、规范”，形成宝钗的性格特点。而“名段论”则是作者深入研究《红楼梦》的精髓所在。整体上，此书内容翔实、语言精到，学术性价值颇高。
... 红楼·水浒与小说艺术
摘要
此书分甲、乙、丙三辑，如书名所示，分别论述了《红楼梦》、《水浒传》与小说艺术，另附录六篇文章及作者自跋。此书是作者1972年至1975年间在香港《明报》发表之短文整理成集。书中谈及小说创作的一大秘诀，即以何人为“主观眼”的问题。《红楼梦》以人物个性和主观描写为主，透过人物自己的眼睛来看事物、人物自己的思考及行动。作者以“小地方”着手，把读《红楼梦》的细小心得记录下来。书中其它有关《红楼梦》的内容包括了：略论后四十回的文字；透过《红楼梦》人物形象和颜色，说明了自然、气候、万物、人类的色泽都是一体相关；小说里的动作和对话，指出语言和动作不仅因人而异，亦因“阶级”而有所不同；小说的肌理之进步与成功；贾宝玉的心理冲突和解脱；五个书名的题旨所在；《红楼梦》中的道家及柔性文化之总结等。此书摆脱红学的窠臼，顾及“自传派”、“索引派”之考证，但不为其泥囿，而另辟蹊径，以文学与艺术的观点，论其精妙、窥其奥秘，拈出这两部小说的神采与伟大。
... 红楼·水浒与小说艺术
摘要
此书分甲、乙、丙三辑，如书名所示，分别论述了《红楼梦》、《水浒传》与小说艺术，另附录六篇文章及作者自跋。此书是作者1972年至1975年间在香港《明报》发表之短文整理成集。书中谈及小说创作的一大秘诀，即以何人为“主观眼”的问题。《红楼梦》以人物个性和主观描写为主，透过人物自己的眼睛来看事物、人物自己的思考及行动。作者以“小地方”着手，把读《红楼梦》的细小心得记录下来。书中其它有关《红楼梦》的内容包括了：略论后四十回的文字；透过《红楼梦》人物形象和颜色，说明了自然、气候、万物、人类的色泽都是一体相关；小说里的动作和对话，指出语言和动作不仅因人而异，亦因“阶级”而有所不同；小说的肌理之进步与成功；贾宝玉的心理冲突和解脱；五个书名的题旨所在；《红楼梦》中的道家及柔性文化之总结等。此书摆脱红学的窠臼，顾及“自传派”、“索引派”之考证，但不为其泥囿，而另辟蹊径，以文学与艺术的观点，论其精妙、窥其奥秘，拈出这两部小说的神采与伟大。
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红楼一家言
摘要
此书共收八篇文章，分别论述了《红楼梦》及其作者曹雪芹的家世生平、创作思想、版本考证等问题，书后附有赵冈两篇、张寿平和潘重规各一篇的论辩文章。在《曹雪芹对〈红楼梦〉的最后构想》中，作者以第五回十二支曲及判词为依据，提出曹雪芹对后四十回的构思，认为高鹗不是后四十回的作者，而是曹雪芹“增删五次”的未成稿。再者，书中也辑录了高阳有关《红楼梦》研究的若干篇文章，就红学研究中历来争议颇多的问题，提出了自己独特的看法，例如《我看红楼》及《我看中国文学史上一大公案——记乾隆手抄本百廿回〈红楼梦稿〉的收藏者》谈及版本问题；《曹雪芹年龄与生父新考》、《红楼人物与曹家亲戚》及《红楼倾谈——酬答赵冈教授》则是考证文章，并有新的考证，如曹雪芹是曹颙遗腹子、北静王即平郡王福彭及贾宝玉为曹頫影子等等。此外，在《我写〈红楼梦断〉》一文中，作者大致介绍了其创作《红楼梦断》的目的及原因。作者在此书中既有严密的考辨，又有大胆的想像，为红学界颇有影响的一家之言。
... 红楼三论
摘要
此书是作者多年来研究红学的成果，主要考辨《红楼梦》中的人物、作者与版本问题。在第一部分“作者论”里，作者肯定了《石头记》的原始作者为曹寅后人，但却推论出曹雪芹并非《石头记》的原始作者，而是批阅增删的整理者以及脂砚斋再批之前的首位批评者。经过作者的考辨分析得出曹雪芹的伯父曹颜才是《石头记》的原始作者，颠覆了一般学者认为“贾宝玉即是曹雪芹”的看法。作者在书中第二部分的“人物论”里对《红楼梦》的主要人物作出深入的研究分析，研探出人物的可能结局，在此基础上作出人物分析与美学鉴赏。第三部分“版本论”主要涉及甲戌本的脂砚斋评本《石头记》与其所应有的内涵，即甲戌本的成书年代、“重抄”年代、命名原因，该书在《石头记》成书过程中的地位等等。文中证实了甲戌本后出于己卯本、庚辰本的事实，并以逻辑、文本、评语及版本为依据，展开层层论述。全书以新的视角探视《红楼梦》的奥秘，为读者开创新的感悟。
... 红楼三钗之谜
摘要
此书是根据1994年华艺出版社所出版的《秦可卿之死》一书及其增订本，把三个中篇和新的探佚文章以及原有的研红心得，重新排印出版。书中内容可分为小说、论说、人物论、红楼边角及传柬议“红楼”五大部分。作者将自己多年来在红学探佚方面的心得，以小说形式体现出来。从1993年完成的《秦可卿之死》，1995年的《贾元春之死》及1999年的《妙玉之死》，可以把这三篇小说构成一个系列。这不仅破解了秦可卿的出生、贾元春的真实死因、妙玉的最后结局之谜，也连带把《红楼梦》八十回后其他人物的下落、归属，作了交代。另外，作者自觉在《妙玉之死》中，对妙玉性格的形成、发展、结局，做到了绵密细致的层层推进，乃至自圆其说。在三钗之死的红学探佚文字里，融化着作者的生命体验。此外，书中也收入了赵姨娘、璜大奶奶、李嬷嬷及秦显家的四篇人物论及多篇有关《红楼梦》的学术论文。作者在书末《雅趣相与析》（代跋）中写到：“我的性格，我的直面现实的文字，乃至我的‘红学’探佚小说，融为一体，正是我无可逭逃的命运”，充分表达了作者对《红楼梦》的痴迷。
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红楼争鸣二百年
摘要
此书共分五章，主要探索二百年来《红楼梦》研究的发展进程及其历史分期、《红楼梦》研究方法及其历史流派、《红楼梦》研究的重要成果及其经验教训。前四章是有关红楼探索、红学研究的四大阶段之论述。第一阶段始于1791年《红楼梦》百廿回本（程甲本）的问世，止于1921年胡适《红楼梦考证》出版之前。这一阶段以王希廉为代表的评点家为主流，对红楼题旨、人物、艺术等进行评点；第二阶段自1921年胡适《红楼梦考证》发表至1954年批俞运动之前，叙述了胡适创立的“新红学”，用科学考证法考订《红楼梦》作者、家世等问题，扫荡索隐猜谜说等；第三阶段自1954年“批俞”运动的展开至1976年“评红热”的终止，叙述了红楼研究史的发展规律，新红学崛起与脂本、脂评的发现等；第四阶段自1977年“评红热”终止直至今日，改革开放后为红学研究带来百家争鸣，尤以冯其庸、李希凡为主流，提出了“爱情掩盖政治说”和“索隐有理说”，还有周汝昌自创的“曹学”、“脂学”，高举“反高鹗”大旗等。书中也特别赞赏王蒙的《红楼启示录》，提出了“时间多重性”的提法，从文学创作视角对续书作出精辟论述，揭示红楼真谛。第五章则是对两百年红学的启示与告诫及对二十一世纪红学的展望与期待。
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红楼二十讲
摘要
此书是中国古典文学的巨著，以其包罗万象的内容、博人精深的思想、精妙绝伦的构思、优美至极的文字向读者展示了多位作家的才华。此书选辑二十篇品赏《红楼梦》的精彩力作，如《〈红楼梦〉评论》、《〈红楼梦〉的世界》、《论忏悔贵族》、《贾宝玉的出家》、〈晴雯之死》、《千古文章未尽才》等，文章皆出名家之手，引导读者进入一个神奇的艺术世界，充分领略这旷世之作的文学之美、语言之美、才情之美。此书是面向一般读者的，重在学术普及，因此在选文时，强调两个方面：一是权威性。所选多为那些在学术史上已有定评的、影响较大的文章。这些文章多出于名家之手，对读者阅读理解《红楼梦》具有一定的指导、启发作用。二是可读性。所选多为那些既有学术水准，同时也写得较为生动的文章。内容上偏重文学、文化方面，相关考证文章则只收了胡适的《红楼梦考证》。
... 红楼人三十种解读
摘要
此书是作者的“红楼四书”之一。书中解读的三十种人，名称来自《红楼梦》文本，皆有出处和说明，对每一种人，作者都有狭义与广义的阐释。文章虽属红学，但不是艰辛的论文，而是以轻驭重的随笔。作者将《红楼梦》读熟读通，把众多人物归纳出三十种，并把思想的锋刃切入人性深层，对每一种人的解说，都不是概念演绎，而是活生生、有文化意味的人物评说和人性评论。作者尽可能开掘人性中更深层次的内容，比如：作者发觉，《红楼梦》对什么是“可人”，即“谁是最可爱的人”做了划时代的重新定义。曹雪芹把中国旧道德眼睛里称为“尤物”、“狐狸精”、“狐媚子”的坏女人倒转过来，界定为可人，于是秦可卿、晴雯、芳官都成了金玉不足喻其贵、日月不足喻其精的最可爱的人。作者认为，面对《红楼梦》，读者应该认识到每一个生命都是复杂丰富的，过去把某一生命视为某一意识形态载体的时代结束了，《红楼梦》是世上独一无二的无比精彩的人性孤本。
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红楼人物之谜
摘要
此书为一部索隐派作品，作者认为《红楼梦》里各个独具性格的人物皆有原型。此书指出，大观园影射的是清宫，大观园内外的人物，则是影射清初政治舞台上的君臣后妃们。作者对照小说人物与历史人物的生平事迹，加以剖分缕析，为读者解读《红楼梦》提供一个新的角度。除了书前的绪论，全书共有八章。在绪论中作者主要探讨《红楼梦》的主题、隐史派的两面作战、大荒顽石与神瑛侍者、以及《红楼梦》与明亡清兴史。此书的篇章可分为：第一章《小说人物与历史人物》、第二章《孝庄》、第三章《顺治皇帝》、第四章《董鄂氏》、第五章《多尔衮》、第六章《明清皇帝》、第七章《大观园里的女人们》、第八章《大观园外的男们》。作者认为小说人物贾珍是隐射满清第三位皇帝顺治。贾珍“和儿媳秦可卿关系暧昧”，是隐射顺治与弟媳妇董鄂氏先奸后娶的关系。“秦可卿死后……丧事规模可比隆重的国葬”，则隐射顺治追封董鄂氏皇贵妃为端敬孝献皇后，举行了超过皇太极的隆重国葬。为了阐明自己的见解，作者根据小说原文与清代历史事迹为自己的看法作出了种种分析，帮助读者从历史角度来理解曹雪芹所塑造的各个性格身份不一的人物。
... 红楼人物姓名谈
摘要
此书从姓名学角度来研究《红楼梦》中的人物姓名，试图揭开隐含于姓名中的秘密以及姓名所反映的社会生活和风土人情，同时让读者领略曹雪芹高超的命名艺术。为求行文简洁，使读者不致有繁冗之感，作者未在行文中一一注明出处，只在书后列了主要参考书目。此书内容包括：曹雪芹的取名观、五花八门的红楼人物命名、称谓混称的意义、室名与别名、封号、奴仆的姓名等内容。作者可说是别具匠心，竟能从多方面去解析《红楼梦》里出现的人物姓名。在《职业特长名》一文中，作者将人物姓名和职业或特长挂钩。作者提出由于职业特长名有自身的特点，因此其构名形式和其他构名形式也有所不同。作者认为此种构名形
红楼人生解码——情场、职场、官场、商场
摘要
此书是一部关于《红楼梦》与人生的书稿，从创作到出版耗时十年。全书分为四大部分，分别从情场、职场、官场、商场四个角度，解码《红楼梦》所展示的人生百态和人生智慧，是一部探索如何为人处世、如何经营人生的励志红学通俗读物。“情场”说的是“风花雪月的事”；“职场”讲的是人生际遇；“官场”讲的是为官之道；“商场”讲的是特殊商场，经营的不是日常商品，而是人的脸皮、心肠这些特殊“商品”，经营的是功名利禄。作者认为《红楼梦》本身就是一部谜语大全，曹雪芹是编谜语的高手，他把书中的主要人物都编成了谜语让读者去猜，可惜的是没人能完全猜中。不过，如果都能猜中的话，曹雪芹就不是曹雪芹，《红楼梦》也就不是《红楼梦》了。作者通过对《红楼梦》中的人物的心理变化和具体事件的分析，可以让读过或没读过《红楼梦》的读者，对《红楼梦》有意想不到的深刻认识，并对自己的人生和思想有了很大启发，对人性有更深入的认知。
... 红楼佛影
摘要
作者在书中主要研究了清初士大夫的禅悦之风与《红楼梦》的关系，目的在于更好地理解《红楼梦》中有关宗教的种种描述，尤其是宝玉出家的意义。此书共有三节，第一节为《士大夫的禅悦生活及其思想实质》，作者主要探讨和尚与道士的个性与共性、士大夫雅气之中的禅味及其来源、清初士大夫和大和尚之间建立在儒释一家思想基础上的师友关系等。第二节为《士大夫出家和儒家伦理规范之间的对立和统一》，内容包括佛家在佛学方面对儒学儒生的迁就、清初士大夫为保全儒家伦理规范而出家、清初的诗僧与僧诗等。第三节标题为《清初士大夫禅悦之风对〈红楼梦〉形象描述的影响》。作者在此节中指出《红楼梦》中关于宝玉和妙玉等人出家的描述，并没有反映清初早期士大夫出家所抱反清复明的民族节气，也没有涉及清初晚期雍正兄弟夺权而导致士大夫出家遁逃的问题。作者认为《红楼梦》所反映的，只是清初士大夫在一般情况下的出家。此外，在此节中作者还分析了曹雪芹和高鹗在宝玉出家问题上的异同。此书谈论的重点是宝玉出家，这一点作者曾在《漫说红楼》一书中作过分析，唯《漫说红楼》是就《红楼梦》中的形象描述研究宝玉出家的思想意义，而此书则根据清初社会的历史事实研究宝玉出家的时代背景，两者互相发明，互相补充。
... 红楼六家谈
摘要
此书收录了六位红学家对《红楼梦》的看法及其人物评析、章节赏析和版本的叙述。其特点为：一、作为解读《红楼梦》的辅助书，有助于读者了解中国封建社会和古代文化；二、写作手法深入浅出，析释力求浅显易懂，不作理论性、学术性的发挥，没有空洞说教，也不是高头讲章；三、题材视角不仅深入，也涉及广阔的范围。
红楼养生趣谈
摘要
曹雪芹不仅是一位杰出的文学家，而且精通养生和中医药学。据粗略统计，《红楼梦》中，描写有关养生和医药卫生的地方就有二百九十一处，约五万余字。书中共描述各种病症一百一十四种，方剂四十五个，药物一百二十七种，描述中医病案十三个。小说所含医药内容的范围，几乎涉及到中医药体系的各个方面，尤以有关临床医学描述为最多，显示了曹雪芹对中国医学的卓见绝识。此书将《红楼梦》中有关养生保健部分加以归纳、分类整理，并用中国医学理论和现代医学科学知识加以解释。全书共分开宗、心理、怡情、运动、预防、祛病、药疗、食疗、杂谈九个篇目，较为广泛地介绍了日常养生保健和疾病预防、治疗知识，还介绍了一些简便易行的药物和食疗处方。诚然，《红楼梦》终究是一部小说，不是系统的养生学专著，因此作者也只能根据小说中所发生的事实加以阐述，并尽可能讲得广一点。尽管如此，《红楼梦》所讲的养生保健知识是极其丰富的，如能在生活中加以运用，这对促进健康、延年益寿是大有裨益的。此书内容丰富，文笔流畅，融医学与文学于一体，寓教育于古今趣谈之中，趣味性、实用性强，适合各层次人员阅读。
... 红楼再飘香
摘要
作者身为广播节目主持人，藉着《红楼梦》为讨论题材的广播节目播出，顺水推舟在每一集广播摘录谈话内容，以另一种方式介绍《红楼梦》，以期《红楼梦》可以成为普通大众的显学。作者成书目的是为了推广《红楼梦》阅读的普及化，希望把《红楼梦》中的精华呈现出来，使读者在无须阅读原著的情况下也能掌握《红楼梦》书中最基本的梗要。此书的首页先以彩色夺目的卡通图案来代表《红楼梦》中的关键人物，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、妙玉、晴雯和史湘云，并进行一番装饰与形象刻划的文字介绍，以吸引及增强首次接触《红楼梦》读者的阅读能力和兴趣。这种图文并茂的形式亦可以吸引非《红楼梦》爱好者。此外，作者也对《红楼梦》的人物性格特征之刻划及对原著中极具经典意义的故事情节进行言简意赅的概括性描述，并且对《红楼梦》书中生动、活泼、美妙的场面（人物、场景、时间）进行形象性的描绘。同时，作者对十二金钗命运多舛的羡叹、宝黛恋、刘姥姥入大观园及人物中语言对话等诗词写作技巧、文学价值也作了扼要的说明。
... 红楼别样红
摘要
此书的出版适逢周汝昌九十岁诞辰暨从事红学研究六十周年之际，也是续《红楼梦夺目红》后，作者再将他研究《红楼梦》的多年心得写成一百三十篇的文章集合成书。书名被取为《红楼别样红》是作家出版社的王宝生建议的。此书与《红楼夺目红》一样，是作者的“随笔红学”，《夺目红》重于“内涵”而《别样红》则重在“文体”。两者的共同点，在于作者都是以红学作为核心来抒写的。《红楼梦》之红，即她的真美，就正是“别样”的红，简单无法形容，没有一个切当的字眼可以用得上。“别样红”是说《红楼梦》这部著作的内容、意义和艺术成就是异乎寻常的。她的文采之美，她的超凡迈俗的鲜活之气，那一种人间的情缘和诗词境界——远远望上去，与众不同。这也许可以叫做“个性”，但绝不是“个性”所能表达的风光景象。《红楼别样红》的内容与《红楼夺目红》相差不远，都是重读芹书的新领受、新思量，而且又都是以感悟为主的新收获。红学的研究不单靠资料，即所谓“证据”，读芹书者而有所会心的都识此理；所谓“考证”，其实也是边考边悟，边悟边考；悟中有考，考中有悟。
... 红楼别论
摘要
此书是一本个人论文集，书中收录了三十三篇关于《红楼梦》研究的学术论文，共分五部分，即：人物论、艺术论、作者论、脂评论及杂论。内容涉猎当今红学研究的重要领域，既有阐释论析，也有考证探佚，几乎涵盖了今日《红楼梦》研究中所有的重要课题。作者集二十年的累积研究成果，较系统地探讨《红楼梦》，自成一家之言。作者在人物形象方面，颇有自己独特的看法。比如，他从“玉学”、“玉文化”角度对宝玉、黛玉形象作出了分析，论述了他们身上的“玉德”之美。在作品的艺术特色方面，他将《红楼梦》与西方现代主义文学作了比较，认为《红楼梦》具有一定的现代主义文学特色。另外，在版本及探佚方面也有他独到的见解，对《红楼梦》原“石头记”题名的艺术特色的分析也言之有理。《红楼别论》中的“别”字。当作认也、识也、明也之解。同时，“别”字也含有辩也、异地之意，尤贵在“辩”、“异”之二字。当然，从作者二十余年的治《红》经历来说，也是“别有一番滋味在心头”。...
红楼医话
摘要
此书是作者从《红楼梦》中选取有关医药学的内容而写成的。作者本职是中医主治医师，在武术与文学方面亦有造诣。她的武术根底使她了解疾病治疗与保健养生的必然联系，影响她在书中不止就病论诊，而是处处注意到防治疾病和饮食卫生等各个方面。作者亦善于辨察《红楼梦》原著中有关医学描述的细微与若隐若现之处，并对其进行详细剖析与引申发挥，因此写出了集科学性、知识性与趣味性并重的《红楼医话》。此书发表后，得到端木蕻良、周汝昌、胡文彬等红学专家赞赏。据周汝昌的介绍，此书的文章很吸引人，内容好，文字也好，一看就知道是内行人写的，不仅帮助人们进一步研究医学，还可以供专门研究《红楼梦》的人作参考。胡文彬则认为此书作者通过浅显易懂的小文章将《红楼梦》中有关医学知识介绍给广大读者，这个方法值得引起重视。此书作者能将许多药方和医道的知识会串起来，通过故事形式进行进行普及，对红学研究和医学研究提供了极大的帮助。
... 红楼十二层
摘要
作者从十二个方面探寻《红楼梦》的种种悬案，“给沉冤文海二百数十年的雪芹平反”，还原历史真相。作者在《致读者》一文中，提出了《红楼》十二层，是为了表达自己对《红楼梦》的多方面的理解与看法，即是多年来的沉淀积累的“精选”。作者首先从第一层“文化”方面探讨《红楼梦》里的中华文化的精华，提出《红楼》文化三纲是玉、红、情；第二层“本旨”篇道出曹雪芹的本旨是谈情，说明《红楼梦》是部人情小说；第三层“女儿”篇指出红楼金钗一百零八可媲美水浒英雄一百零八位；第四层“灵秀”篇是对曹雪芹的悼念；第五层“审美”篇则认为《红楼梦》这部著作像一架高性能的摄像机；第六层的“自况”篇提出探讨《红楼梦》是否为曹雪芹的自传说，及他的身世；第七层“脂砚”篇分析脂砚斋的身份。其他的内容有第八层“探佚”、第九层“真本”、第十层“索引”、第十一层“解疑”及第十二层“答问”。此外，全书所采插图将近十多幅。
... 红楼十二论
摘要
此书收录了有关《红楼梦》的思想意义、人物描写、作者问题、后四十回和艺术结构问题等十二篇文章。作者从反神学方面着手论述《红楼梦》的诮儒毁僧谤道问题，并将之收入于《论〈红楼梦〉的反神学思想》一文里。另外，作者在《也谈〈红楼梦〉的主线》中指出，《红楼梦》艺术结构的特点是主题、主线、主人公三者高度一致。《红楼梦》以贾宝玉和贾政等在人生道路问题上的叛逆和反叛逆为主线，以四大家族的衰败为结局，全面地批判了封建社会和地主阶级，深刻地反映了当时社会阶级的分化。此书也论及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、元春、妙玉及秦可卿在《红楼梦》中的人物形象、思想性格、作用、地位及结局等，并分析了高鹗和程伟元所补的《红楼梦》后四十回情形，指出续作改变原著的思想倾向，弄清续作与原著的异同。书中也针对《红楼梦》的艺术辩证法、《姽婳词》在《红楼梦》悲剧结构中的意义和作用等问题进行了探讨。
... 红楼十二钗评传
摘要
此书论述了《红楼梦》中十六位人物，包括《红楼梦》第五回判词中写到的金陵十二钗正册十二人、副册一人、又副册二人，再加上贾宝玉。在写作体例上，依次交代了每位人物的身份、相貌、才情和结局，对《红楼梦》主要人物作了精微的分析评述。作者从《红楼梦》的一百二十回文本出发，在对多个版本进行比较的基础上，结合清代的批语和今人的研究成果，围绕《红楼梦》中的正副十二钗等人物，运用传记体的叙事手法，附以古诗词意境的营造，以从容、平和的心态，深入细致地剖析了人物的身份、才、情、貌以及命运结局，是一部融感性和理性于一体的著作。书中感性的描述，如关于林黛玉的体貌情态，文稿中归纳了黛玉的体貌富有“娇弱、袅娜、风流、标致”的特点。此书可谓为从体例和内容上有较多创新的红学著作。
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红楼半亩地
摘要
红楼“半亩地”，缘自此书第一卷有关《红楼梦》的事，填补了红学研究空白。作者谦称所写的红楼琐语相对那浩瀚宏博的红学来说，也仅是“半亩地”。此书最大的新意在于围绕狱神庙与《红楼梦》展开。根据书中所言，“狱神庙”关系到宝玉、凤姐在贾家败落后的命运；小红、贾芸、茜雪等人将在“狱神庙”中有一番作为等等。开篇所呈现的是一篇名为《狱神庙里慰宝玉》的小说，作者用充满想象力的笔触对红楼狱神庙之谜作出探索，可谓为大胆假设。小说后收录的九篇短文中，主要阐析了八十回后有关狱神庙的推想，可说是对“红楼梦狱神庙之谜”的解答，如宝玉是否进了狱神庙，凤姐是否流落狱神庙，小红出现在狱神庙中，贾芸仗义等等。此书有别于玄乎的解秘红楼之作，而是一部性灵的红楼琐语，一部淡雅的随笔集。书中其余三卷，一是《随诗而想》，纪念上世纪三十年代曾在现代文学史上熠熠生辉的诗人。二是《茶禅记游》，是作者闲来旅行中随时记下的一些片断遐想。最后一卷《鸿爪印雪》，皆是记人记事之作。...
红楼启示录
摘要
此书是札记式的《红楼梦》读后感，作者以作家敏锐的感受见解，学者的睿智妙悟，加上其丰富的创作经验，对《红楼梦》作出了饶有意味的解读。诚如作序者宗璞所言，书中的文章颇具新意，一些之前的研究者很少提到的，读者可能也没想到的地方，作者都挖掘出来，给予细致的分析，并注入新的内容。作者在书中提出了不少个人的阅读感受。例如他在《动人的石头故事》一篇中认为“《石头记》的名称比《红楼梦》好，《红楼梦》这个题名起得多少费了点劲，不像《石头记》那样自然朴素，‘不着一字，尽得风流’。至于《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》云云，就透出俗气来了。”而在《黛玉不也挺随和吗？》一篇中，作者从黛玉初入贾府时如履薄冰的谨慎心理与入乡随俗的世故人情，看出人人眼中任性尖刻的黛玉其实也颇为随和，使她越来越使气任性的是她对宝玉又深又苦的爱。因为这样一份深痛的感情使她有了在宝玉与宝玉家使气任性的“特权”与特殊需要。全书共有十章，除了《红楼梦》里的人物，作者也注意到写实描写、小说语言、结构、主题与时间问题，同时也就《红楼梦》后四十回提出自己的看法。
... 红楼品味录
摘要
此书是作者近二十年来研究红学的论文选集。全书分综论篇、探艺篇、人物篇三部分。作者在大学时主要从事中国古典文学教学和中国小说研究，发表的多篇论文都显示了他对《红楼梦》文本研究方面独具视角的体悟。如作者本身所言，他擅长《红楼梦》文本研究，所以多从思想艺术方面着手。书中作者主要对《红楼梦》本身的思想意蕴、哲理内涵、美学传统、艺术创新等方面，进行仔细品味后，提出个人见解。其中《中国封建伦理文化的解体与红楼梦女冠男亚的新座次》、《哲理与艺术的交融》、《中国传统文化中的情学与红楼梦》、《红楼梦的人物相生与心理描写》、《红楼梦风格浅论》等文章，曾引起红学界的关注。此外，人物篇是有关王熙凤、贾母及尤三姐三名人物的论述。其中《美丑正反的辨证人物——王熙凤》更是从艺术辨证法的角度来探讨王熙凤这一形象的艺术魅力，给人与众不同的感受。
... 红楼夺目红
摘要
此书属于“随笔红学”，收录了作者的一百三十余篇短文。书前有作者自序《笔花砚彩现红楼》。书中每一篇都是从一个新角度讲解《红楼梦》与其他小说的文学道理和笔意不同之处。因此，作者认为读者要读出《红楼梦》原意，就必须先理解它的艺术个性。如正文提出了女娲是何方神圣及炼石的意义为何，大多数读者认为这只是个引绪。然而作者在此书中揭露，单是这一命题便有诸多层次和偌大涵容。依循此思路，作者借以短文讲大旨，提出了种种读者难以察觉的细微谜题，如道出太虚幻境坐落在哪个地点、大观园是否存在、刘姥姥的家究竟离北京城多远及坐落哪个确定的位置等。此外，作者也在书中提出许多个人看法，如认为“林黛玉受了曹雪芹的批评”，“鸳鸯的三宣牙牌令中暗藏玄机，关系着全书重大事故”等。书中还附录了《曹雪芹生平简表》、《众生皆具于我》及《〈红楼梦〉笔法结构新思议》三文及《曹頫题陶柳存绘棠图》、嘉庆木版年画两幅《刘姥姥游大观园》、《暖春坞试制春灯谜》等几幅图。
... 红楼女儿花
摘要
此书是鹅毛信文库系列的第二辑，作者于序言阐述希冀带领读者们走进“大观园”——芳华绝代的女儿国，体会她们在情爱中的痛楚与煎熬，跟她们一起徘徊在爱与痛的边缘。作者通过各个方面解析《红楼梦》里的女性角色：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨等，再现了《红楼梦》女性人物性格。对《红楼梦》中几乎所有年轻女性的理解，心对心的理解，编辑成书，将笔触深入到她们苍白凄寂背后燃烧着的激情空间。作者希冀读者可以体会那个时代女性的爱与哀愁，感受她们在这场无望情爱中的痛楚与挣扎。作者在后记中特别声明，此书是为年轻人特别是中学生而写的。因此，从内容到形式，都力图把书中的文字诠释得可以吸引中学生，以期使中学生受益。
... 红楼实梦——秦可卿之死释秘
摘要
书首有李英、傅晶作序及作者自序，全书收文二十余篇。五年后，作者精益求精，在原书内文与行文上作了修订，把书中内容分为四个部分：第一部分“解析”，收录的几篇论文，主要是从《红楼梦》书中文章的表面上，对于“秦可卿之死”一些情节的释义；第二部分“考证”，主要是对《红楼梦》中的一些“甄士隐”做出考证；第三部分“研讨”，主要是对“脂砚斋”的探讨及第四部分“机缘”讲述了作者多年来和《红楼梦》的机缘。作者认为“秦可卿问题”是一个重要的政治事件。在这种思想的指导下，作者对“秦可卿问题”做出研究及分析，以便解决有关秦可卿的四个历史问题，即：秦可卿不是出身于育婴堂，而是极为显赫的皇族；“秦可卿药方”透露出秦可卿的父亲被嫁祸、娘家被抄等情景；秦可卿和贾宝玉有着深切的恋情，而与贾珍无关；秦可卿死后，皇帝给她加了封号。此外，书末还附有《本书内有关的〈红楼梦〉版本简介》、《周汝昌著〈红楼夺目红〉中之一篇〈红学——沉滞中之大突破〉》、《我在“研红”中应用“谐音”的依据》等文。方瑞在此书中以实事求是的态度，独辟蹊径，用“脂砚斋评语”诠释《红楼梦》中的“秦可卿问题”等，被周汝昌誉为“两百年来红学沉滞中之大突破”。
... 红楼实梦——秦可卿之死释秘（增订本）
摘要
书首有李英、傅晶作序及作者自序，全书收文二十余篇。五年后，作者精益求精，在原书内文与行文上作了修订，把书中内容分为四个部分：第一部分“解析”，收录的几篇论文，主要是从《红楼梦》书中文章的表面上，对于“秦可卿之死”一些情节的释义；第二部分“考证”，主要是对《红楼梦》中的一些“甄士隐”做出考证；第三部分“研讨”，主要是对“脂砚斋”的探讨及第四部分“机缘”讲述了作者多年来和《红楼梦》的机缘。作者认为“秦可卿问题”是一个重要的政治事件。在这种思想的指导下，作者对“秦可卿问题”做出研究及分析，以便解决有关秦可卿的四个历史问题，即：秦可卿不是出身于育婴堂，而是极为显赫的皇族；“秦可卿药方”透露出秦可卿的父亲被嫁祸、娘家被抄等情景；秦可卿和贾宝玉有着深切的恋情，而与贾珍无关；秦可卿死后，皇帝给她加了封号。此外，书末还附有《本书内有关的〈红楼梦〉版本简介》、《周汝昌著〈红楼夺目红〉中之一篇〈红学——沉滞中之大突破〉》、《我在“研红”中应用“谐音”的依据》等文。方瑞在此书中以实事求是的态度，独辟蹊径，用“脂砚斋评语”诠释《红楼梦》中的“秦可卿问题”等，被周汝昌誉为“两百年来红学沉滞中之大突破”。
... 红楼家世：曹雪芹氏族文化史观
摘要
《红楼梦》的文化内涵涉及甚广，包括过去不为研究者所注意的氏族文化，其内涵实际是一种中华氏族文化的历史积累，内容十分丰富深厚。中华文化的组构，氏族文化的地位作用十分重要。曹雪芹的《红楼梦》开卷即特标“氏族簪缨之族”亦由于此。此书是从这一新视角研究《红楼梦》思想文化内涵的第一部专著。全书由五十八篇文章构成，内容包括氏族起源、历代迁徒的历史背景、氏族人才辈出的特色以及对中华文化的贡献和影响等诸多层面。同时，亦收入对整个曹家氏族史上的研究，如《曹雪芹氏族家世简表》、《曹雪芹的生年——答胡适之先生》、《曹雪芹家世生平丛话》等文。此外，书中的论证，不尚空词，言必有据。例如：曹雪芹氏的祖系，有纳兰性德题词的“藉甚平阳”之句，确定了曹参为汉代始祖；袁瑝题词的“惠、穆流徽”之句，又确证了曹彬（武惠）曹玮（武穆）是他宋代的始祖；“诗礼簪缨”这一突出的氏族特色是出自北宋所修的《池州曹氏宗谱》。自此而下，作者考论的历史跨度直到明、清易代之际的大变时期。因此，书中的考论，丰富了读者对“红楼文化”认识的时空广度。此书2003年初版，2007年再版，并增收了《校正新版卷头小序》一文。
... 红楼家世：曹雪芹氏族文化史观
摘要
《红楼梦》的文化内涵涉及甚广，包括过去不为研究者所注意的氏族文化，其内涵实际是一种中华氏族文化的历史积累，内容十分丰富深厚。中华文化的组构，氏族文化的地位作用十分重要。曹雪芹的《红楼梦》开卷即特标“氏族簪缨之族”亦由于此。此书是从这一新视角研究《红楼梦》思想文化内涵的第一部专著。全书由五十八篇文章构成，内容包括氏族起源、历代迁徒的历史背景、氏族人才辈出的特色以及对中华文化的贡献和影响等诸多层面。同时，亦收入对整个曹家氏族史上的研究，如《曹雪芹氏族家世简表》、《曹雪芹的生年——答胡适之先生》、《曹雪芹家世生平丛话》等文。此外，书中的论证，不尚空词，言必有据。例如：曹雪芹氏的祖系，有纳兰性德题词的“藉甚平阳”之句，确定了曹参为汉代始祖；袁瑝题词的“惠、穆流徽”之句，又确证了曹彬（武惠）曹玮（武穆）是他宋代的始祖；“诗礼簪缨”这一突出的氏族特色是出自北宋所修的《池州曹氏宗谱》。自此而下，作者考论
红楼寻径：解不尽读不完的红楼
摘要
此书汇集了两百余年来红学不同派别的各种不同观点。大至名家大师，小至名不见经传的红学新秀，乃至报纸、杂志、网络博客上有一定参考价值的内容，尽收书中，充分体现了此书百家谈的特点。此书内容上包括《红楼梦》作者研究（生平、家世、著书的动机目的）、《红楼梦》的主题思想、艺术特色、重点人物的分析、诗词曲赋赏析、红楼饮食和服饰、红楼之谜试析、以及未来红学研究的新走向等热点问题。全书共十九章，内容涉猎颇广。例如第二章中主要探讨雍正的猝死之谜，提出了有关雍正死因的三种说法，并以史料论证曹雪芹在《红楼梦》中关于雍正死于丹砂的记载是正确的。另外在第六章中，探讨了《红楼梦》背后所隐写的真实历史，并指出《红楼梦》作者隐写的主要原因在于既要使写进书中的历史准确，又要使其隐蔽，保全自己不至于罹祸。第十八章探讨了丫头的生活和斗争，以及贾府主子和奴婢的矛盾。此书中不乏一些独特的见解，如第四章中其中一节论及“门”在《红楼梦》结构中的作用，指出了《红楼梦》叙事视角是从门切入的。同时也提出了“门”所具的象征意思，并举例了相关实质例子，力图论证“门”在红楼小说中承载的叙事功能价值。
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红楼小讲
摘要
此书初版于1980年，是作者为读者讲解《红楼梦》的作品。小讲中的有关文章部分连载于报纸副刊，结集成书后，颇受欢迎。作者特为新版撰作小序，增写数篇讲《红》小文，并补入2000年在北京大学的演讲整理稿《〈红楼梦〉与中华文化》一文。此书由四十个小讲构成，如《〈石头记〉与〈红楼梦〉：版本异同》、《〈红楼梦〉不好读：张爱玲眼中的〈红楼梦〉》、《女娲补天：注意三个问题》、《甄英莲——真应怜：有命无运》、《薄命女——香菱：〈红楼梦〉一百零八钗情榜》等。前三十个小讲都附上副篇，从第三十回起是由周伦玲选编，不加副篇。另外，在第四十讲后亦附上《红楼梦》导读，主要介绍作者与时代背景，对原著八十回内容做出概论、解题、分析叙事笔法与结构艺术及大观园的意义，亦包括了对后四十回的赏析与评价等。此外，书中有梁归智作序《痴情方许说红楼》，并选配经典红楼插图四十余幅。全书图文并茂，令人赏心悦目。
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红楼心解——读红楼梦随笔
摘要
此书收集了俞平伯《红楼梦研究》以外的红学作品。作者谈《红楼梦》，以小见大，深入浅出，既有扎实的考证，又有引人入胜、妙趣横生的点评，不愧为一代红学研究的范本。书中记载了作者独特的点评，如他认为曹雪芹是自比为林黛玉，而不是贾宝玉。此外，他还认为贾瑞之病是用来暗示秦可卿并非病逝等，并提出曹雪芹通过《红楼梦》道出了一个特别鲜明的划时代主张：尊女抑男。作者借贾宝玉之口，颂扬了“女儿是水做的骨肉”，集天地钟灵灵秀于一身。然而却在在第二十一回里，写出宝玉因与袭人闹别扭，看了庄子《外篇·去箧》“故绝圣弃知，大盗乃止”一段文字后，乘着酒兴，意趣洋洋地续写了一大段：“焚花散麝，而闺阁之人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣”。俞平伯在此书中断定曹雪芹对待女性有一种矛盾心理，一方面极端崇拜女性，一方面又似乎憎恶女性。所以他怀疑，宝玉出家并非为了黛玉的死。此外，《知乐儿语说《红楼梦》》、《旧时月色》等文则是俞平伯晚年对于《红楼梦》的总结性成果。
... 红楼拾珠
摘要
此书首有作者自序，收录了《世法平等》、《事若求全何所乐》、《是真名士自风流》、《惟大英雄能本色》、《小心没有过逾的》等四十二篇作品。作者在序中表明书中的文章灵感皆来自《红楼梦》里的人物语言。那些如闻其声如见其神的人物语言，《红楼梦》书中比比皆是，作者仅拾取其中一部分，借以赏析发挥。这些“拾珠”，大都包含三个元素：一是研红心得。作者表明自己并无牵强制造真理，也没有非得大家认同的目的，只希望读者见了作者的一家之言，多了一种思考的角度，得到一些交流的乐趣；二是对所涉及的具体语言“珍珠”的讨论，其中有的俗话俚语现在已经少有人用，比如“黑母鸡一窝儿”所要表达的意思，查工具书未必能找到现成答案，问老前辈也无法取得确定的答案。因此需要讨论及通过讨论来读通《红楼梦》，并增加了民族语言的丰富性与生动性之体验；三是从一句具体的语言“珍珠”，生发出对大家共处的社会现实和世道人心乃至人性的感慨与感悟。
... 红楼拾翠
摘要
此书是作者将自己多年从事教学与科研的成果结集，是一部内容翔实、文笔流畅、富有创意的学术论著。全书内容分为“总体论”与“人物论”两大部分，分别对当代红学研究中的一些重大问题——《红楼梦》的题旨意蕴、曹雪芹的文学观与创作心理，以及作品的代表性人物等，作了深刻而透彻的论析，并给予相应和相当说服力的审美评判。作者运用层进式的研究方法，对《红楼梦》的艺术构思和主题思想，做了系统而全面的剖析，这有助于读者对《红楼梦》思想内涵的认识和理解。如在《一片冰心在玉壶——曹雪芹创作心理素描》一文中，作者把曹雪芹的创作心理分为“悔罪意识”、“悲剧意识”、“泛爱意识”三个层面，并认为三者是相互联系的。“人物论”是此书极具特色的部分。从里头的篇章可看出作者对《红楼梦》人物理解的深度和广度。例如，对贾宝玉这个人物，作者以脂批所指出的“三大病”为切入点，勾画出其性格的形式外观和生命途程，并进一步发掘这一形象的深蕴所在。
... 红楼探佚——曹雪芹原续后30回是怎样的
摘要
此书专为回答何谓“探佚”，即探索曹雪芹原著已佚失的后三十回续稿问题而出版。作者深入及全面地探析续著的原生形态，为阅读、研究与改编《红楼梦》，提供了一个新的文本基础和逻辑框架。此书首有冯其庸与傅光明分别作的序。冯其庸在序里赞扬了作者手里有“一根针和一条线”，巧妙地把它散布在全书的脂批，自然地连贯起来。作者认为佚稿的迷失很可能是被曹頫扣压的；《红楼梦》全书是一百十回，即是八十回后还有三十回；关于宝黛“木石前盟”被谁毁灭的问题，作者认为“扼杀宝黛爱情的是薛姨妈——王夫人——元妃！直接严逼而害死了黛玉的是王夫人！”。此外，作者也谈及薛家之败和香菱、迎春之死，应是原著后三十回的开始；探春注定是“薄命司”里凄清悲凉的残局，
... 红楼探佚红
摘要
此书是作者建立在“红学三书”研究体系基础上所作的文章，并尝试用一种散文随笔的写法将自己的研究心得作深入浅出的推介。内容由“探佚编”、“艺术编”、“《红楼梦》人物赞”及“学术谈”四部分构成，共百余篇文章。“探佚编”和“艺术编”的文章大部分曾发表于大连的《新商报》，分别探讨了《红楼梦》中的预言、语言艺术等问题。“《红楼梦》人物赞”共收入了《红楼梦》中的五十个人物赏析，属于感悟性人物评赞，也与探佚研究息息相通，不同于以一百二十回为“整体”观念的人物分析一类。由此可以证明，探佚是红学研究中的“关钮”，是最深刻的“红内学”，不是“红外学”。“学术编”是对红学的介绍，包括了对红学各流派的简介、王国维的得与失探讨、对苏雪林批评曹雪芹与鲁迅的分析、赏评王蒙红学等。作者尝试克服琐碎的资料、生涩的概念和弯弯绕的逻辑、冗长的论析等障碍，以短文结合具体的红学著作做点评，把学术的核心短小精悍、平实易晓地表达出来。
... 红楼探秘
摘要
此书是作者把近年来所写的《红楼梦》研究论文重新整理后编辑而成。共收论文二十篇，其中十一篇“红楼人物论”格外醒目引人。全书共分三大部分。“人物论”写了元春、宝钗、宝黛等等。有的只是红楼人物的一瞥，有的则是评论《红楼梦》中人物的一生，有的则写了群像。这些文字没有固定的体例，有话则长，无话则短。首篇文章《红楼梦中最可悲的人物——在那不得见人的去处的元春》，作者提出元春是《红楼梦》中最为可悲的人物，并加以剖析说明。另外两部分可谓“外篇”。一部分可以归入艺术论，如命名的艺术、道具的妙用、误会的手法等等。另一部分则是探讨脂评和脂砚斋问题，高鹗续书之谜，情僧录小议，及对新版《红楼梦》中关于灯谜校注选用的商酌文章。作者多独抒己见，可谓全新的看法。
... 红楼探秘
摘要
此书是作者把近年来所写的《红楼梦》研究论文重新整理后编辑而成。共收论文二十篇，其中十一篇“红楼人物论”格外醒目引人。全书共分三大部分。“人物论”写了元春、宝钗、宝黛等等。有的只是红楼人物的一瞥，有的则是评论《红楼梦》中人物的一生，有的则写了群像。这些文字没有固定的体例，有话则长，无话则短。首篇文章《红楼梦中最可悲的人物——在那不得见人的去处的元春》，作者提出元春是《红楼梦》中最为可悲的人物，并加以剖析说明。另外两部分可谓“外篇”。一部分可以归入艺术论，如命名的艺术、道具的妙用、误会的手法等等。另一部分则是探讨脂评和脂砚斋问题，高鹗续书之谜，情僧录小议，及对新版《红楼梦》中关于灯谜校注选用的商酌文章。作者多独抒己见，可谓全新的看法。
... 红楼探艺——红楼梦论集（第二集）
摘要
此书是中国《红楼梦》学会编辑出版的第二辑《红楼梦论集》。书中选编的大部分是取自第五次学术讨论会提交的相关论文，是中国《红楼梦》学会研究工作的成绩。全书共选入三十二篇文章。从内容上看来，可以明显的发现以下特点：即从艺术的角度，从美学的角度来研究《红楼梦》，占了相当大的比重。对人物的分析也应当包括在这范围之内。书中还有一部分文章是把《红楼梦》置于中国文学发展史与中国古典小说发展史来加以考察。可见，《红楼梦》在中国文坛“异军突起”，绝不是偶然。它是中国文学和小说发展史上有机的必然产物。作者藉《红楼梦》著者广博的文化知识，说明《红楼梦》包罗的丰富文化艺术内容，并将它们引申出来，与读者一起见证中国历史文化的一斑。除此之外，书中还选辑了有关天文、医药、编织的文章，以及吴美禄的两篇遗稿。
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红楼摇梦
摘要
此书从绪论、正文到结论，可分为八章。在内容上，第一章主要探讨红学中的《红楼梦》形象、及其看待《红楼梦》的方式、研究《红楼梦》的现实意义等；第二章着重叙述《红楼梦》在文学史上的定位，包括《红楼梦》的虚幻色彩、残梦结局背后的特殊意义以及《红楼梦》在中国文学史上的心灵复归；第三章探讨《红楼梦》中的多重解构手法，其中包括虚构／写实的对辩、伪情／真情的抗衡、幻境／实境分际的模糊等；第四章专对《红楼梦》中的联语、谜语、谚语、结社与饮宴、诗词曲赋、景物和服饰等进行一番解说探析；第五章中，作者探讨了《红楼梦》里的人情世故，特别对《红楼梦》中的功名、钱财、爱欲及亲情进行深层探索；第六章收录有关其他学者研究《红楼梦》的作品，并谈及《红楼梦》的方法论等以《红楼梦》为对象的文本课题研究；第七章则侧重在《红楼梦》以后的文体演变状况、仿效《红楼梦》写作的新转向等。根据作者所言，之所以说此书是“摇梦”，而不说是“解梦”或“复梦”，主要是因为《红楼梦》所织成的梦境本就无法“一解定局”；它的“幻”梦式寓言的普遍接受度还有待考验，没有绝对性可以标志，也无从强迫他人认取。因此摇一摇“旧梦”，或许有益于再孕育“新梦”，于是促使作者写著此书。
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红楼撷英
摘要
此书侧重于艺术分析。书中有徐中玉所作的《序》及作者的自序《〈红楼梦〉是中国文化之结晶，世界文学之瑰宝》。全书内容可分为上、中、下三编。上编是《红楼梦》里的典型人物鉴赏，文章包括《封建末世的女强人——王熙凤》、《“原应叹息”——贾氏四春悲剧的独特性》、《理想的光芒，人权的觉醒——古今未有之贾宝玉》、《不由自主的沉醉感与无法抗拒的吸引力——史湘云和妙玉》，以及探讨两个悲剧人物李纨与秦可卿、第一次从文学地平线上升起来的两极形象的贾母和刘姥姥、“千红一窟”、万艳同悲”的紫鹃、司棋、尤三姐、香菱和小红，以及焦大及贾府的爷儿们。中篇是对《红楼梦》写作艺术的探微，探讨的角度有《像生命一样具有活力的肌体——宏观的结构艺术》、《尺水兴波——结构的微观视角》、《吞吐浅深，欲露还藏——虚笔和弹性》、《博采众长，推陈出新——突破因袭的肖像描写》等十四篇文章；下篇则是作者认为《红楼梦》精彩的章节品味，共有《林黛玉的精神世界》、《薛宝钗的心灵透视》及《缤纷瑰丽的性格写照》三篇；最后结语是《美是〈红楼梦〉的灵魂》，说明了曹雪芹伟大的奉献。
... 红楼放眼录
摘要
此书分为《研究篇》、《当代篇》、《综述篇》及《沉思篇》四部分，共二十五篇文章，从各方面谈论“当代红学”。《研究篇》是作者所写的“研究”论文，如《红楼梦》与清代戏曲、小说、酒文化、茶文化、药膳文化的比较研究；《当代篇》是作者对当代红学研究的成就和存在之不足所发表的个人看法，收入的目的旨在于留下一个时代的“印迹”；《综述篇》是对当代红学研究文章所做的“综述”，作者更于字行里表达了一些自己的见解。目的是向广大红学研究者提供一些海内外“信息”，打开思维的“窗子”，促进海内外的学术交流；《沉思篇》是一些“纪念”性的时文和座谈会报告。简而言之，书中的研究论事别具一格。除了详尽考察了有关《红楼梦》的内容、艺术、文化、历史、经济、社会价值，也广泛探讨了这些古代文化的起源、发展和社会形态。作者更在书中概述了香港、台湾三十年来的红学研究情况，指出其中得失，以及综述了近几年来的几次重要的国际红学会议。
... 红楼新论
摘要
此书是一本题咏性质的书，作者用文言与诗词来叙写。全书内容由《雪芹南游留鸿爪》、《教士涉足大观园》等八个章节构成。在序文与序词中，作者提到书中内容是自己对曹雪芹的同情，而抒发心中烦闷的目的，并解释了曹雪芹的名字姓氏及考察他的家世、生卒年份、有关曹家的资料及文章诗词等。此外，作者也对《红楼梦》的结局感到惋惜，并对曹雪芹的才华给于赏识，因此想借此书来抒发对《红楼梦》及曹雪芹的佩服，如作者在《序词》中引用温庭筠《蔡中郎坟》诗道出“我虽已抛心力，敢望叨人之爱？顾以诗词为序，足以品红、悼红”。作者大量引用诗词典故来衬托出对《红楼梦》的影响，并且道出《红楼梦》这部著作或多或少有受其他著作影响。如《〈桃花扇〉风入红楼》一章中，作者同意“写梦迷小说可用《桃花扇》剧曲或任何野史做素材”。他在《桃花扇小识》提到“《桃花扇》以桃花象征女主人公香君，曹雪芹亦以桃花象征女主人公黛玉，黛玉之《桃花行》与《葬花辞》均以桃花自况”。此外，书末还附有《红楼吟》、《〈红楼梦〉英译与评著》、《国际红坛论战》三篇。
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红楼无限情：周汝昌自传
摘要
此书是作者的自传，其大旨可用“梦里乾坤”四字总括。所谓梦里乾坤，一语双关：即可指作者穷尽毕生心血研究的《红楼梦》及其阐发不尽的魅力，也可指人生波谲云诡、苦辣酸甜诸般备具的况味。全书可分三大部分：第一部分主要是叙述作者的治学史，有《世间难事》、《灾难与生途》和《光荣的记录》等篇章；第二部分是作者所发掘的红楼梦研究材料及其研究心得，有《脂砚即湘云》、《倡导校印新本〈红楼梦〉纪实》、《〈新证〉的功过与荣誉》和《“自传说”能成立吗？》等篇章；第三部分则有《平生一面旧城东——纪念胡适之先生》、《难忘杨霁云先生》、《何其芳》和《怀念恩裕兄》等。作者这些记叙平生师友的文字，反映了他不忘所自、知所感戴的情怀。此外，书中包含了作者在现代学术史的成就，同时也收录了红学研究中大量的第一手材料，这些研究心得和材料对红楼梦爱好者是份珍贵的资产。
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红楼望月——从秦可卿解读红楼梦
摘要
此书是作者将《秦可卿之死》、《红楼三钗之谜》、《画梁春尽落香尘》等著作加以修订，并增加了约七万字的新稿所构成的新书，是刘心武“秦学”集大成之作。书中从秦可卿入手，通过原型研究，将《红楼梦》里所隐含的康、雍、乾三朝的政治风云，曹雪芹家族在其中的荣辱兴衰，加以揭开。此书的内容介示了《红楼梦》中“月喻太子”的秘密、贾元春究竟是太太平平地死在宫中还是惨死于离京很远的地方、说高鹗描写妙玉是歪曲曹雪芹原意的原因、妙玉的归宿、《红楼梦》诸多人物的最后结局等问题。作者在为纪念曹雪芹逝世两百四十周年而作的《红楼望月》一文中提及“座上珠玑昭日月”的“日”喻皇帝，“月”喻太子。对曹家来说，折射到小说里就是贾家，即是对所面临的政治大形势的比喻，也是对“日”“月”夹板中煎熬难耐的写照，从而把握了曹雪芹写作《红楼梦》时的心理状态，以及贯穿在全书中贾家的富祸根源。此外，书中特别收录了作者在人民网与网友论“红”，以及在现代文学馆演讲的纪录，以更凸显他的红学研究方式并无垄断少数学术权威或学术机构，而是开放的公共共享之文化空间。
... 红楼柳影
摘要
此书为作者的随笔集。书中内容可分为五辑：第一辑“人在旅途”，主要交待作者生平及研究《红楼梦》过程，如《相逢若问名和姓》、《少年书剑在津门》、《考证之乐》等；第二辑“情系红楼”，集中其《红楼梦》的研究成果及看法等，有《曹雪芹祠庙碑记》、《〈红楼梦〉中的女性美》、《红楼画品》等篇章；第三辑“论文说艺”，为作者对文化艺术的看法探讨，如《白话与文言》、《艺术古今杂话》、《看画与观化》等；第四辑“晴窗随笔”，收录作者独到的随笔见解，如《谈哭》、《谈笑》、《莫生闲气》等；第五辑“缅怀师友”，则是作者对胡适、张伯驹、潘素、唐德刚等师友的怀念。作者将此书所收诸篇比喻为柳影，因为它们似红学而非真红学；非红学而又时时离不开红学，好比“剪不断、理还乱”，分割不清。红楼是“真、善、美”的建筑奇迹，柳影则足以相依为伴——虽无松柏参天之姿，却有风流潇洒之致，松柏是节操的代表象征，杨柳是感情的化身标本。
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红楼梦 
红楼梦 
红楼梦—— 一个诗性的文本
摘要
此书旨在于考察《红楼梦》的“创新”与诗文创作传统之间的关系。具体做法是从小说叙事者就“令世人换新眼目”意旨所强调的写“真”、“俗”、“女儿”、“情”等核心范畴出发，探究上述范畴在明清小说论中的基本意义，及其与传统“诗六艺”说和文章学之间的联系。将《红楼梦》具体的写“真”、“俗”、“女儿”、“情”等置于长篇章回小说史中考察，提出话本以后文人的小说创作一直受到经史、诗文等高级文体的影响，以“言俗意雅”的方式为小说进行“变俗为雅”的改装，而《红楼梦》在此方面则有集大成之意义。《红楼梦》的“创新”，其真实内涵和价值也就在于上述“集大成”之意义。根据王蒙于序中所言，作者有意识地不采用一般西方文论特别是现实主义小说理论中的人物、结构、情节、语言的评析方法，紧紧抓住书中的几个关键的命题，及关键的语、词、字，继承了中华治学的字句分析考究的古老传统，旁征博引，追根溯源，联系中国传统诗文（即不限于小说）与明清历史文化渊源，做出合情合理的论断。
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红楼梦、西游记与其他
摘要
作者以精研西方文学与宗教而称美于西方学界，又以对《西游记》、《红楼梦》及中国传统思想文化的深刻理解而饮誉汉学界。书中为其三十余年的研究心得，无论是花十年之功对《红楼梦》中情欲与虚构问题的重审，抑或是对《西游记》的版本、寓言特质及史诗面向的考察，均见解独到，论证严密，为作者建立于“人文学问”（LiteraeHumaniores）的传统之上的“得意之作”。全书内容分为：辑一，论《红楼梦》；辑二，论《西游记》；辑三，其他。这些文章出发点均是来自于西方所谓“人文学问”的传统。作者于辑一收录有关《红楼梦》的篇章，包括了：《阅读红楼梦》、《虚构的石头与石头的虚构》、《红楼说文学》以及《红楼梦的悲剧与家庭》。在《红楼梦里的悲剧与家庭》一文中，作者主要针对林黛玉的悲剧形象作出新论，即从林黛玉的身世、遭遇到结局，对林黛玉的凄惨人生提出一番精辟独到的新看法。
... 红楼梦：一次历史的轮回
摘要
此书共分成四卷。卷一为探究《红楼梦》历史容量、思想意蕴的系列论文，其中九篇文字互为补充，一个整体。卷二则着重研讨《红楼梦》的艺术特色，内容包括探讨《红楼梦》的创作、研究曹雪芹揭示社会矛盾的艺术工力与分析《红楼梦》的写景艺术。卷三属考据文章，是五篇各自独立的文章。作者考究了曹雪芹重回江南的事迹、脂砚斋与畸笏叟的身份本名、庚辰本的批语校释、明义的题红楼梦绝句等。卷四是关于红学史的研究，包括对于红学革命的思考、黛钗优劣之争的启示探讨等。第一卷中除首篇外的几篇文章，自发表后数年内曾在红学界和读者间引起热烈争论，还被称为“红学一大怪论”。卷一首篇是卷中其他八篇的总结，既是以那八个题目中的材料和论述为依据，又是对那八个题目的归纳和提炼。由于作者提倡义理、辞章、考据三者应互相依存，因此此书中的若干文章作者尝试将思想研究、艺术分析同考据融为一体。书中不乏作者富有见地的观点，例如他提出《红楼梦》八十回书虽不完整，但“作为曹雪芹世界观和艺术精神、艺术工力的体现，作为文化史上的一个思想和艺术的成果，它仍然是完整的”。根据端木蕻良所言，这个见解是十分精辟的。冯其庸在序言里亦提到，作者在此论著里提出了不少新的研究成果，从而在一定程度上增添了近十多年来红学界研究的生气和活力。
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红楼梦：历史与美学的启思
摘要
此书对《红楼梦》的文本解读作了深入而详细的研究，共分成五编，涉猎了当今红学研究各个重要领域，以历史唯物主义观点解疑析难。作者早在上世纪八十年代初就曾提出和论述了“时代镜子”说、“近代补天”说、“早期人文”说、“主题·主线三维结构”说、宝玉“时代精神”说，并且对程高本后四十回续书与曹雪芹原著作了比较分析。作者于文章中揭示程伟元如何篡改原著，同时亦对曹雪芹的原著后三十回佚稿的某些重点、疑问、原貌作探佚。此外，作者也积极评价脂评艺术价值，分析《红楼梦》的艺术成就并提出关于“传奇”本《红楼梦》“增删五次”、曹雪芹佚稿“迷失”者是谁等诸多原创性的观点。书中的第一编可以视为《红楼梦》的综论；第二编《论宝玉》二篇，针对贾宝玉这个反映曹雪芹的审美理想，以及《红楼梦》创作时代精神的小说主人公的层层辨析；至于第三编、第四编及第五编分别为：《论续书》、《论探佚》、《论脂评》，就小说主体和曹雪芹的主体创造紧密联系展开其考证。总概而言，此书论及现代红学的几个重要领域，一线贯穿，围绕曹雪芹和他的《红楼梦》划时代的历史意义和美学成就，进行了比较系统的研究和论述，集二十多年的积累成果，自成一家之言。
... 红楼梦：悲剧人生
摘要
此书是武汉大学中国传统文化中心所编《素质教育读本·四大小说名著导读》之一，主要是希望能对读者起到导读《红楼梦》的作用。全书共分为十六个部分，内容涵盖《红楼梦》的人物、思想、艺术技巧、文学历史及红学历史等诸方面。《〈红楼梦〉的两个世界》和《“木石前盟”与“金玉良缘”》等篇对《红楼梦》的主旨作了详尽的说明。《悲剧诗人贾宝玉》、《从西门庆到贾宝玉》等八个部分则主要是重点分析《红楼梦》里的人物，有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、晴雯、尤三姐等人，篇幅几乎占了全书一半。《大观园里的诗》和《青春烂漫有时尽，此恨绵绵无绝期》两部分是通过对“黛玉葬花”、“刘姥姥二进贾府”等重要情节进行描述与分析，展示了贾府及大观园由盛而衰的必然命运与具体过程。《从〈金瓶梅〉到〈红楼梦〉》和《〈红楼梦〉与〈西厢记〉》两部分揭示了《红楼梦》在中国古代小说乃至中国文学史上的里程碑意义。最后两部分着重于分析《红楼梦》的艺术技巧及红学派别。
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红楼梦：爱的寓言
摘要
此书当属首次尝试把所有的梦作为一个系列（sequence）以及它们在《红楼梦》中的结构功能加以探究，以西方文学的批评视角，用比较文学理论和方法，向《红楼梦》读者介绍一种崭新的读法。全书共分为四章。第一章主要是关于梦作为小说的叙述总框架，旨在表明《红楼梦》中梦的自然顺序是与主题的发展一致的。第二章则通过梦与现实的比较，阐明梦总是发生在它相应的实情之前。这两章按小说本身的内涵详细阐述梦与情，指出小说叙述结构的中心论点。第三章互文性（intertextually）探讨情与性这一主题。作者将《红楼梦》与《西厢记》、《牡丹亭》和《金瓶梅》并列研究，旨在探讨中国文学花园。作者在第四章以《神曲》、《仙后》与《玫瑰传奇》等作品为研究对象，探讨中西方文学中关于情的概念在本质上的差异。这一差异导致了梦作为小说的框架结构在《红楼梦》和西方寓言中完全不同的结构功能，从而构成了完全不同的寓言样式。
... 红楼梦·金瓶梅比较论稿
摘要
此书收录了作者多年来研读《红楼梦》、《金瓶梅》的心得，包括教学中涉及这两部书时产生的一些想法，并在吸收已有的学术成果基础上，尽可能谈出属于自己的东西与个人感受。作者在后记里解释了题名“论稿”是含有一己之见不够成熟的意义。全书共由八篇文章构成，从《金瓶梅》对《红楼梦》的影响入手，探讨它们之间的渊源关系。主要笔墨则用在对这两部名著的题材、结构、语言、人物、美学追求等进行具体的分析比较，在肯定《金瓶梅》的创造性成就的同时，恰如其分地评价《红楼梦》对它的借鉴与超越，以期给这两部杰出的古典长篇小说作出较为准确的文学史定位。作者对两部书最显示特色的方面，如《金瓶梅》的“性”和《红楼梦》的“情”，作出深入的探讨。此外，书中也谈及《金瓶梅》中美学观念的人生化、美学风格的平民化、美学对象的丑陋化、美学价值的人本化及《红楼梦》把“传统的思想和写法都打破了”，显露了各领风骚的美学成就。作者注重文本并把焦点放在“人”上，着重于《金瓶梅》和《红楼梦》对人、人性、人的命运的关怀，这些都是此书的特色之一。
... 红楼梦（亚东重排本）
摘要
上海亚东图书馆1927年出版的《红楼梦》是汪原放用胡适所藏程乙本为
红楼梦100名言
摘要
“名言”是文化的积累，融合了不同时空中华民族的经验与智慧，充分体现了中国人对自然、社会、历史和人生等方面的解读和思考。此书即从《红楼梦》中摘取一百句精彩名言，详细介绍其出处和内容，传递古人智慧，以发人深省的相关历史人物故事印证这些名言的涵义。在编写体例上，作者围绕着每一句名言，按照“名言何来”、“名言解读”、“名言故事”和“名言史例”四项进行了全面分析和解读。“名言何来”部分是对名言进行了追根溯源，详细介绍名言最初的出处；“名言解读”部分是对名言出处原文进行注释和翻译，通过通俗易懂的注释，让读者对原文的涵义有了准确的理解；“名言故事”部分介绍了名言的产生背景和历史铺成，走入名言背后的历史时空，理解名言活生生的涵义；“名言史例”部分，主要是从浩如烟海的古典史著中，选择一些最为传神的故事，以表达历代古人对于名言的理解和运用。全书趣味性颇强，是一部感性与知性兼具的书籍。
... 红楼梦一百问——红学入门
摘要
此书主要通俗地介绍《红楼梦》的基础知识，力求深入浅出，简明易懂，并尽可能包揽《红楼梦》研究的各个主要方面，包括《红楼梦》的产生、书名、作者、版本、续书、研究史、影响、主题、主线、人物、思想、艺术、诗词、改编等等，是一本红学常识普及读物。作者编写此书的目的是帮助一般读者阅读、理解《红楼梦》，对《红楼梦》一书有较为全面、系统的认识。同时，此书资料丰富翔实，可供研究者参考。此书虽命名为“一百问”，实际有一百零一问。为免读者前后翻阅之苦，作者不在末稿注释，必须注释的都进入了正文中的括号。作者在编写此书时亦参考了一些论著，并从中采集了资料。此书收录的篇章包括《〈红楼梦〉是一部怎样的书？》、《曹雪芹长得什么样？有关他的画像的真伪如何？》、《〈红楼梦〉在苏联的情况怎样？》、《北京大观园的情况怎样？》等等。书末附录了作者主要参考和引用的书目。
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红楼梦与中国传统文化
摘要
《红楼梦》一书涉及典章制度、学术哲理、医卜星象、园林建筑、车马走狗，乃至琴棋书画、猜谜作对，对文化的雅俗诸层面加以淋漓尽致的挥写。此书是作者将《红楼梦》置于中华文化背景下加以分门别类研究的力作。全书可分“《红楼梦》与雅文学”、“《红楼梦》与游艺”、“《红楼梦》与茶文化”等九个部分。作者在书中辨析了《红楼梦》对诗、词、曲等雅文学的吸纳以及对神话、对联、谜语、俗语、时调小曲、酒令等俗文学的采借。此外，作者也考察了《红楼梦》与戏剧、美术、游艺等艺术样式的关系，将其中有关饮食、品茶、器用等物质文化娓娓道来，还兼及司法与岁时。总之，《红楼梦》中所反映的清代广义文化的四层面，即物质文化、制度文化、行为文化和观念文化，在书中均有所论列，其搜求材料的细密、剖析的微妙，皆令人击节叹赏。此书不但可以加深读者对《红楼梦》的理解，还能强化读者对中华文化丰瞻性的体悟。
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红楼梦与中国古代小说研究
摘要
此书由上篇和下篇两大部分十四章节所构成。收录的篇章皆是作者在大学中文系开设的“《红楼梦》与中国古代小说”选修课的部分讲稿，其中有些章节经过语言的书面化处理后，曾发表于相关学术刊物。至于若干尚未发表的篇章，则在不同程度上保留着讲稿的特点。论著的上篇主要集中于《红楼梦》的文本研究，包括了作者1989年发表的第一篇红学论文《曹雪芹审度人生的三个视点》，叙述了贾宝玉、一僧一道及刘姥姥所代表的曹雪芹审视人生的观点，并从不同的侧面对人生作出了各自的审视和观照。三个视点的有机结合构成了曹雪芹一个多元的矛盾思想体。此外，作者也对《红楼梦》的女性立场和儿童本位、秦可卿的存在方式及其哲学隐喻、《红楼梦》对情节冲突的特殊处理、冯梦龙对曹雪芹情本意识之影响等课题加以论述。詹丹在陆续写下一些红学论文及讲
红楼梦与中国文化论稿
摘要
此书探讨了中国文化与《红楼梦》之间的关系，并将之分为相关的小题，探讨《红楼梦》小说研究的新思路，使文史结合的传统得到继承与发扬。作者在后记里提及“论稿”二字中的“论”字，表明了此书的写作风格，而“稿”字也为作者未来的修正补充预留下一些空间。首先，作者在书中进一步为读者揭开《红楼梦》与中国诗性文化的密切关系，说明了《红楼梦》是诗性化了的小说典范，是一部具有诗的灵魂、充满抒情韵味的叙事史诗。此外，书中收录的篇章所探讨的文化内容还包括了戏曲文化、绘画艺术、园林文化、医药文化、医药文化、梦文化、官制文化、奴婢制度、避讳制度、民俗文化、姓名文化、中外地名文化、服饰文化、饮食文化、茶文化、酒文化等的研究。曹雪芹的家族文化与其本身的文化意识丰富了《红楼梦》的内容，因此作者以找寻曹雪芹在《红楼梦》文化精神中属于自己的血脉与土壤为出发点，挖掘出《红楼梦》独特的文化个性和精神实质。
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红楼梦与中国旧家庭
摘要
此书的特别在于作者使用社会科学的方法，根据《红楼梦》之所述，研究当时的社会意识、社会风气与各种风俗习惯。作者探讨了大家庭制度的许多流弊、家庭内的女权、官场恶习、史胥舞弊、清客的趋炎附势、妾的地位、奴才的种类及其等级、贾府的浪费及其子弟的堕落。在《宝玉与其三位表姐妹》一文中，作者分析了黛玉、宝钗与湘云三位姑娘与荣府三位主妇的亲疏关系，并依照当时婚姻的主要目的，由林薛体格及性情，断定宝玉必与宝钗结婚。在《红楼梦记事不忘吃饭》中，作者研究了贾府的吃饭风俗与饭桌格局，指出了贾府在平素便餐游宴与正式宴会的坐法有所不同。有鉴于作者是学习社会科学尤其是公法学，他将小说看作是社会意识的表现，因此他不作考证，亦不注重版本的异同。他对于过去一些索隐与考证派学者如王梦阮沈瓶庵（索隐）、蔡元培（索隐）与胡适之（考证）所作的论证，于书中稍加批评。此书引用《红楼梦》中每一段故事，或一句、数句的文字，均注名是三民版哪一回哪一页，以方便读者查找研究。
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红楼梦与国际汉学
摘要
由马来亚大学中文系、马大中文系毕业生协会和中国红楼梦学会联合举办的第六届国际《红楼梦》学术研讨会，于2008年7月在马来西亚吉隆坡召开，共有三十一位来自十一个地区的学者发表论文。此书收录该研讨会的二十一篇论文，根据内容和主题，分成五辑，分别是：一、总体与现状研究，包括冯其庸的《红楼论要——解读〈红楼梦〉的几个问题》、蔡义江的《〈红楼梦〉原稿为何只存八十回？》、张庆善的《百年红学的启示》等；二、传播与接受的研究，如陈广才的《马来西亚红学研究的展望》、船越达志的《试论〈红楼梦〉第十二回早期在日本传播后对日本文人的影响》等；三、文学与艺术研究，如潘碧华《以诗为文——论〈红楼梦〉的诗性特质》、陈维昭《索隐红学、探佚红学与文学创作》等；四、翻译与比较研究，如吕启祥《作为文化经典的〈红楼梦〉》、李国正《〈芙蓉女儿诔〉的文化意蕴》等；五、翻译与比较研究，如孙彦莊《霍克思的创造性叛逆之探讨——以〈红楼梦〉英译本中的隐喻为例》、崔溶澈《〈红楼梦〉的文化翻译——以韩国语译文为主》等。此书也收录了会议的总结和综述。
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红楼梦与宗教
摘要
此书全方位地研究以佛教、道教为主的宗教对《红楼梦》的影响，包括了思想观念与艺术表现两方面。书中涉及了作者对不同宗教的态度及认识、《红楼梦》表现出的主要宗教观念、各种宗教观念对小说叙事方式的影响、红楼梦人物的宗教修养及对宗教的态度、小说中的主要宗教活动及其民俗学意义等。由于中国古代的佛教和道教关系密切，因此在具体操作中，作者没有刻意地将二者对《红楼梦》的影响分开来谈，而是从整体上去把握宗教文化对《红楼梦》思想及艺术表达方式的影响，并根据小说的具体内容考察当时文人尤其是普通百姓、世俗僧道的宗教知识、信仰和生存状态。此书内容共分为八章，分别为第一章《红楼梦中的宗教思想观念》、第二章《红楼梦中的宗教活动与清代社会》、第三章《红楼梦中一般男女的宗教修养和信仰》、第四章《红楼梦中世俗僧道的生存方式和知识信仰》、第五章《红楼梦中理想化的神仙和佛道人物》、第六章《红楼梦中的出家问题》、第七章《红楼梦的叙事方式与宗教》以及第八章《清代红楼梦批评中的宗教视野》。书末附录了《宗教对红楼梦的影响研究综述》一文。
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红楼梦与家族企业管制
摘要
《红楼梦》蕴藏了不少家族企业的管理文化及理财哲学的精髓，可以让现代人参考及借镜。此书透过《红楼梦》贾氏大家族当中错综复杂的人物关系、处世作风，以至家族的兴衰过程等，分析其理财哲学、会计监控、人力资源和风险管理等，再套用到今天复杂多变的企业经营环境上。作者尝试括阔读者的阅读层面，鼓励大家以新思维去思考当前所面对的商业及经济问题。读者既可以了解中国传统的会计和管治模式，同时亦可以借鉴故事所引申的管理哲学，思考什么值得予以保留、甚至须引以为戒，对现代家族企业的管理者具启迪的作用。例如作者以现代簿记和内部审计的眼光，讲解王熙凤和贾探春面对庞大的家族财政时，如何进行财务管理和革新。此书使读者更了解传统家族企业的管理文化，以及需要面对的各项挑战。
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红楼梦与戏曲比较研究
摘要
《红楼梦》中的戏曲描写，篇幅虽然不多，但涉及方面甚广。此书收文十三篇，是作者关于《红楼梦》与戏曲比较研究的文章。作者根据书中的戏曲描写，大致确定：关于戏曲活动方面，第一，探索清代家庭戏班从风行到衰落的状况、原因和影响；第二，探索清代家庭戏班演员的来源、生活、地位和斗争；第三，探索清代戏曲演出的场所、时间、程序和角色等等；第四，探索《红楼梦》中戏曲剧目的内容及其作用。关于戏曲对《红楼梦》的影响方面，既要探索思想内容的影响，如《西厢记》、《牡丹亭》等等，又要探索戏曲艺术形式的影响，如人物出场、排场调度、背景点染、人物语言和曲调组合等等。关于《红楼梦》对戏曲的影响方面，主要是探索《红楼梦》戏曲的问作、流行、成就和缺陷。此书所收诸稿，就是对这些方面的问题作的初步研究。作者认为，《红楼梦》中的戏曲描写，并不是可有可无的点缀笔墨，而是全书情节不可缺少的有机部分。它丰富了书中所反映的社会生活，更有助于深刻揭示“红楼”由盛而衰的过程、规律和意义，富有艺术美。
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红楼梦与扬州
摘要
此书真实记录扬州人开发红楼宴的历史，由近百幅图片和近三十万文字组成。书中收入《〈红楼梦〉与扬州》、《绿扬城郭忆扬州》、《〈红楼梦〉根系扬州》、《〈红楼梦〉扬州寻踪》、《曹雪芹与扬州》、《关于曹雪芹留图瓜洲传闻的调查》等文，以便读者更加了解扬州与《红楼梦》、扬州人与《红楼梦》之间的缘分。此外，编者也辑入了海内外红学家，如冯其庸、李希凡、周策纵、柳存仁、伊藤漱平等人的文章，一窥学者们的扬州情结。另外，市面上不乏红楼菜谱研究的书籍。有的介绍书中的红楼菜点，有的介绍菜肴的做法，有的则重点介绍《红楼梦》中饮食与文化的联系。这些书籍对开发研究红楼宴，弘扬红楼饮食文化起到了积极的作用。编者借《专家点评扬州红楼宴》、《关于扬州红楼宴》、《〈红楼梦〉饮食与扬州》、《扬州红楼宴走出扬州，誉满海外》等作品的收集，希望扬州红楼宴能为扬州带来更多的人缘、事缘。记录历史是为了继承历史，出版社希望此书能对扬州今后更好地开发、研究、推广红楼宴发挥一点作用。
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红楼梦与政治人物
摘要
此书内容着重谈论《红楼梦》与中国政治人物之关系。初稿原题“红楼梦与中国政治”，连载于香港《九十年代》月刊，经读者要求，补充大陆最新资料而成。透过此书作者的巧妙比喻，“大观园”里的人物，如：王熙凤、贾宝玉、薛宝钗、探春、平儿、尤三姐、晴雯等，在当今官场中栩栩如生；从《红楼梦》的片段故事中，探寻中国政治的若干根本问题，“大有大的难处”，一语道破中国问题。此书从《红楼梦》的角度，闲话当代中国政治人物。作者提出1954年10月16日，毛泽东通过中共中央政治局发出过“红楼梦研究”的指示。作者也阐述不管在1967年林彪当权时，或1972年四人帮当权时，中共都有过《红楼梦》研究的争论。作者由此而强调红学的研究与中国政治的实际权争有关，再次证明了《红楼梦》是中国历史、社会、政治的缩影，与中国政治有密切的关系。最后，作者也强调红学研究，在今日政治人物的权力斗争中，仍持续发生作用。
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红楼梦与清代女性文化
摘要
此书是历史与文化系列丛书之一。经过多年的研读，作者对阅读《红楼梦》一书最大的体悟是“读法”的重要性。作者觉得阅读《红楼梦》就像“游览大观园”，人们容易出现两种“游法”：一种是刘姥姥式的游法；另一种是贾政式的游法。这两种读法读出来的《红楼梦》是会大大地失真变形的。因此，作者以其多年来阅读《红楼梦》的体会认为，最自然也是最令人赏心悦目的读法应该是贾府小姐姑娘们的游园法，她们“真情而来，任情而去，喜怒哀乐，皆发之天然”。因为有了她们的存在，大观园内才成了一处人间乐土。因此，作者透过此书特别从清初的女性家庭生活及文化这一社会层面，对《红楼梦》的人物与情节，从两性文学的角度加以重新审视，著重探讨作者的女性观，并由各个角度进行系统化的分析小说与清代女性文化的密切关系。全书共收录三十一章回目，在作者生动活泼流畅的文笔介绍之下，对于无论有没有阅读过《红楼梦》的读者而言，皆可对《红楼梦》的印象大为改观，值得细细品味。
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红楼梦与百年中国 
红楼梦与禅
摘要
此书特别之处在于把《红楼梦》视为“宗门下的产物”来研究。根据作者研究，《红楼梦》全书的内容“无非描写一个行者，参禅悟道的过程”，而《红楼梦》是曹雪芹“彻见人生真相，世间本源之后，循其迷悟过程，如实记录而已”。作者认为要真正读懂《红楼梦》，除了必须对中国文化的根源有些体认，对佛学尤其禅有较深的了解，同时还需具备一些唯识学的常识，否则是很难完全了解作者旨意。在《书名浅谈》一篇中，作者认为《红楼梦》一书，不只内容脱不了佛家的思想范畴，连它的命名方式亦是以佛经为范型。作者继而做出种种阐释来说明《红楼梦》三字，应是“红尘世事，如空中楼阁，如梦幻泡影”的缩写。在《本书大旨》一篇中，作者论证通灵宝玉“实是指佛家所谓真心、佛性，本是人人本具，个个不少，只是被尘情嗜欲淹没了，人自不识自己的本来面目……必须几番锻炼，几番琢磨，方能返璞归真”。因此作者认为在这花花世界里，正是行者真正用功办道处，应是曹雪芹写《红楼梦》的主旨。根据作序者道安老法师研言，作者“拈出书中人物，乃是依据唯识学所说的八识心王，五十一心所之特性而刻画，故事结构，系以一宗门行者的迷悟历程为蓝图，全书在描写行者的心理活动过程等议论后，始知果真见地独特，回异流俗，议论精辟”。全书共有七章，另附录《略评胡适的红楼梦考证》一文。
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红楼梦与诠释方法论 
红楼梦与金瓶梅
摘要
此书共收论文二十六篇，分别是孙逊十二篇及陈诏十四篇，是两位作者陆续写成的有关《红楼梦》和《金瓶梅》的文章汇集，其中绝大部分已发表在报刊杂志。全书文章中，有综述《红楼梦》、《金瓶梅》论文两篇，论《红楼梦》文十九篇，论《金瓶梅》文五篇。此书作者应用比较文学的方法研究了《红楼梦》、《金瓶梅》两部小说的思想意义、艺术技巧、语言词汇及现实主义成就和借鉴创造、继承发展关系等问题。这些文章探索了《金》、《红》二书的思想性和艺术性，“脂评”思想艺术价值，索隐考证有关二书和其作者的某些疑难问题，作者也就此提出了自己的观点与看法。此外，在探索《金》、《红》二书的借鉴创造、继承发展关系之余，作者回顾及展望红学《金》书研究的发展与未来。由于认识的不断深化，个别地方也有前后观点歧异之处，这些都是两位作者在研究这两部书的过程中于某些问题上存有的不一致。作者认为这些乃是学术研究中的自然现象，所以此书基本上保持文字的原貌，不作更动。
... 红楼梦东观阁本研究
摘要
此书分上、下两编，是从作者的论文基础上修订而成。上编主要论述东观阁本在版本方面的兴衰过程及其在《红楼梦》传播史上的特殊地位；作者对前人已作的书目和叙录给予梳理辨析，以理清东观阁系列刻本的来龙去脉，讨论“东观阁原本”的价值；下编则是论述东观阁本批语传承流变等情况，及探讨其在红学评点史上的重要价值。在前人简介的基础上，对东观阁批语进行尽可能详尽的探讨，辑录全部批语，并用明清小说评点的理论加以分析。两者文史兼顾、考论结合、相辅相成，论证颇为有力。就版本言，书中明确指出东观阁本在程刻本传播过程中应有的地位，澄清前人长期以来的模糊认识，还原历史本来面目。此书亦对东观阁评点本《红楼梦》做了辨析，点出东观阁嘉庆十六年评本为最早的初刻本。同时作者也对东观阁本评点的基本形态、文化价值、批语渊源、批语影响等做了全面评论，填补了《红楼梦》评点研究史上的一段空白。作者可贵处还在于列出统计表与对照表，把东观阁刊本上的批语与后来一些重要评点本详细作了对比，论述东观阁本批语对后世评点本的重大影响。正文之后附录了《东观阁本批语校录》，为读者专研《红楼梦》评点问题提供便利。
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红楼梦中人
摘要
此书主旨是要展示《红楼梦》本身的魅力，对书中人物进行了梳理，简单而清晰地展示了每个重要人物的形象、社会及家庭关系、主要故事等等。作者于序中阐明为书目的是使读者更轻松地阅读小说，不至于在百万文字中迷失方向。书中一共分六个章回论述《红楼梦》中的角色，即：第一章《金陵十二钗》，对《红楼梦》中的主要女性如：林黛玉、薛宝钗、元、迎、探、惜——“四春”、王熙凤、秦可卿等等作出论析与比较；第二章《宁荣人上人》，对《红楼梦》的上层人物作出探讨，譬如：贾母、宝玉、贾政、贾敬等；第三章《胭脂香浓》是有关《红楼梦》中的女丫鬟们的探索；第四章《奴颜卑膝》则是对《红楼梦》中的其他奴才的探论，如焦大、赵姨娘、傻大姐等等；而第五章《丰年好大雪》与第六章《众生相》是对《红楼梦》中除了主角之外的角色之泛论，如薛姨妈、薛蟠、林如海、尤二姐、北静王、跛足道人等等。除此之外，书中还筛选一些简单朴实的评论以供读者参考。
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红楼梦中人：升职加薪中国式职商
摘要
此书是一本职场工具书。全书运用生动优美的文笔，案例式梳理了三十九个现代职场人物的真实经历，总结了十七条职商的自测法则，诠释培育中国式职商的具体方法，为职场人士升职加薪、开拓更广阔的职场天地提供了宝贵的策略及经验。作者通过对王熙凤、林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾宝玉、晴雯、袭人、尤三姐等十七位红楼代表人物的个性解析，突出了各个人物的性格特征。例如作者指出王熙凤虽然聪明、有计谋，可惜缺少智慧与韬略，为了眼前的小利而四处树敌，最终摆脱不了昙花一现的命运，说明了作为职场的领导人物，平衡众多利益关系是十分重要的，而人际圈“生态失衡”更是职场最忌讳的事。此书不仅有助于读者对传统文化中的人际交往智慧有更清晰的认识，也让职场人士对中国式职场的成败规则有一个大体的了解，成功绕过职场暗礁，在职场生涯中减少一些不必要的坎坷与辛酸。另外，也让管理者知道如何利用中国民族优秀的传统文化精髓，与不同类型的人物打交道，扬长避短，而非随意根据自己的喜恶选择人才。
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红楼梦中人：红楼小百科
摘要
此书的编辑出版是为了配合新版电视连续剧《红楼梦》演员的海选活动，为报名参选者提供一个全方位的辅导材料。书中主要对《红楼梦》原作者曹雪芹、《红楼梦》的成书与流传过程、各种版本、主要内容和人物、《红楼梦》的改编作品、《红楼梦》与中国传统文化等《红楼梦》基本常识予以较为实用而又重点突出的介绍。此书也筛选了二十六个可作为小品表演参考的精彩故事片断，如“宝黛初会”、“静日玉生香”、“宝玉审茗烟”、“风姐大闹宁国府”等，并配有相应的影像参考资料节选。另外，编者精选了四十余首《红楼梦》诗词，每首均有翔实的注释。书中还选载著名影剧服装设计师史廷芹设计的部分人物服饰手稿。由于此书主要是配合《红楼梦》电视剧而出版，因此编者在此书的前面部分提出关对于《红楼梦》由小说改编至电视剧本的一些意见，包括改编方式优劣论，描写、叙事、细节的处理，人物取舍与塑造的方法依据等。此书可谓图文并茂，雅俗共赏，深入浅出且引人入胜。
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红楼梦中梦的解析
摘要
此书先由《红楼梦》之背景论起，而后进入《红楼梦》之核心主题，即梦的解析。作者尝试透过方法学（如中国古代之梦学理论、精神医学、心理学）解析《红楼梦》之梦，以祈揭开人类心底之奥秘。《红楼梦》作者创造了情节中人如甄士隐、贾宝玉、王熙凤、秦钟、小红、香菱、史湘云、柳湘莲等许多梦境。作者从中西梦学理论中说明人类因身心病痛、外在声光之刺激、心电感应、日有所思等因素而形成奇异之梦、性情之梦、思梦、托梦、复现之梦、恶梦、直应之梦等。作者藉由作梦者心灵之触动、且透过人间仙境之题材、主仆关系、凡人与和尚之因缘等展现出色空观、果报思想、回归孔孟之道、思念、关切、内疚懊恼等主题，从而使读者更可由作梦者之梦内容中洞察情爱虚幻、伤痛梦悟、天人永隔等各种象征之先机。《红楼梦》作者所设计的大部分梦境，实具有多样之梦类型的组合，且与作梦者作梦前后之状况吻合，亦多半符合《周礼》、《黄帝内经·素问》、王符《潜夫论》之梦学理论，而佛洛依德之“梦是愿望之达成”的理论亦有其真理可循。一些中西梦学理论至今仍无法圆满诠释之处，作者则根据梦内容予以新解，建构一可遵循之梦成因与类型范畴。
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红楼梦中的宁国府
摘要
此书为“文史哲大系”丛书之一。作者从纯文学的角度和观点去发掘和捕捉《红楼梦》，把《红楼梦》作为一个审美对象。从美学的角度，从艺术的路径上，去研讨、抉剔、总结它的艺术成就与经验，以及其技巧上的成功与意义。书的内容除了探讨宁国府在小说中的思想性和艺术性外，也深入剖析其中具有代表性的人物。作者亦提出通过贾府这面镜子的映照，曹雪芹预言传统社会末世的到来是不可避免的。全书共九章，除绪论和结论外，第二、三章分别为曹雪芹与高鹗笔下的宁国府；第四章为宁国府的谱系和组织；第五章至第八章则分述宁国府的男性和女性主子，以及近亲姻亲、奴才仆役的群像。作者也特别声明此书所依据的《红楼梦》版本是北京中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注的百二十回本子，若非必要作者绝不引用其他本子的原文。
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红楼梦中的工艺品
摘要
作者致力于工艺美术的理论研究，花了颇长时间研究《红楼梦》中所记载的丰富多彩的工艺品，写成了此书。《红楼梦》里的各种工艺品具体反映了宁、荣两府豪华挥霍的生活，既从侧面帮助我们认识剥削阶级贪婪聚敛、骄奢淫逸的丑恶本质，又和人物故事密切有关。《红楼梦》所涉及的工艺品十分广泛，书中写到的一万五千多件各种工艺品，都是在当时现实生活中可查可考的，绝大部分记录了乾隆年间工艺美术的真实面貌和技巧、风格特点，可让读者窥见中国十八世纪工艺美术的发展线索。作者著书，不是以猎奇为目的，而是从学术研究出发，以客观事实为依据，参考历史资料，并联系曹雪芹的生活经验和学识修养，以及清代工艺品的发展情况，实事求是地阐述自己的观点。作者于书中介绍阐述的工艺品包括刺绣、织锦、皮毛制品、毡毯工艺品、金属工艺品、陶瓷工艺品、雕塑、画及工艺花、舶来工艺品等。此书分析透彻，引证有力，评价恰当，为读者提供了一份研究乾隆时期工艺美术的参考资料。
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红楼梦中的建筑与园林
摘要
此书意在经由小说，抽析其中反映生活与建筑空间的契合关系，乃“自中国古籍中整理传统建筑与园林的资料的一个开端”（汉宝德语）。作者选取《红楼梦》中的荣、宁二府与大观园为研究对象，搜集小说文本中的片语只言，加以分析、考订、组合，重建荣、宁二府与大观园的建筑风貌，绘出其配置图。作者也将配置图与书中贾氏大家族的生活实态加以比照，将静态的建筑配置还原为动态的生活空间，由此寻绎其机能与象征意义：荣、宁二府的建筑空问处处显示着大家族生活的位分和秩序；大观园内自由多变而优美诗意的空问则对应着“随情适性”的生活方式。书中的分析不仅丰富了读者对于中国建筑史的认识，更启发读者对曹雪芹的美学观念及创作才情有更深入的体认。全书共有六章：第一章《绪论》、第二章《还原小说中的建筑布景》、第三章《宁、荣二府家宅生活之基调》、第四章《判定小说中布景与生活之合理程度》、第五章《小说中建筑布景之空间分析》以及第六章《结语》。全书配以四十八幅精美的彩色插图及一百余幅黑白建筑示意图。
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红楼梦中的建筑研究
摘要
此书是一本硕士论文，论文的内容研究意在经由古典小说，抽析其中反映的当代生活与住宅空间之对应关系。作者选取的研究对象是《红楼梦》中的宁、荣府园与贾氏生活的对应情形。作者进行探讨的步骤是先还原小说中二府园的布景文字，绘出其配置图，并澄清小说描述的是生活，寻出其“基调”——“位份”。而后将绘出的配置及澄清的生活内容，做一个合理程度的判定，也就是小说“写实”与“虚构”成分的分辨。经过作者判定的结果，所作出的结论是：二府第与其内之生活堪称为“写实”的，大观园却是“虚构”的。对前者，作者进一步研讨小说生活与建筑的描述文字，发现府第空间的机能与象征意义，显示着“位序”的“基调”；至于后者，作者探讨了小说著者如何将大观园与其内之生活，做了文学上的象征意义。同时也整理了曹雪芹于小说中所显露的园林知识与意念。最终，统合真假的府第、大观园，对传统居住空间做了一个简短的阐明。此外，作者于书中附录了各形式平面图，方便读者作为参考的资料，说理上也更为详尽、具体。
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红楼梦中的悬案
摘要
此书把《红楼梦》中存在的悬案和谜题交到读者面前，引起他们的关注和兴趣，然后作深入浅出、简明扼要的分析和解答。它既可帮助广大读者理解《红楼梦》，又可使《红楼梦》中一些悬而未决的学术问题为广大读者所了解，因此此书可说是为《红楼梦》研究普及化寻找了一条好途径。由于《红楼梦》是作家创作的现实主义巨著，无任何史实可资附会，其描写的皆为世俗人情，因此书中的悬案则主要集中在作者、文本及其所描写的内容方面。包括了：版本之谜、曹雪芹家族之谜、曹雪芹身世之谜、大观园原址之谜、《红楼梦》主题之谜、《红楼梦》中关于梦、心理、性、同性恋等描写所带出的潜在意义等等。编写此书，作者力求做到学术性、通俗性、知识性、趣味性的有机统一，从而使之既具有较强的可读性，又能使读者的阅读水平有所提高。
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红楼梦为什么这样红——潘知常导读红楼梦
摘要
此书编著者将他在南京大学教授有关《红楼梦》的讲稿集合起来，编成一本书。编著者将他读《红楼梦》时所体会到的一些心得、知识和见解，都一一地讲述给他的学生以及读者，让他们去学习和领会《红楼梦》的精髓。书中内容可分为五讲，分别是“没有爱万万不能”、“伟大的忏悔录”、“彻头彻尾的悲剧”、“悲悯情怀”及“情榜证情”。在第一讲里，编著者从“爱”的角度去看《红楼梦》，把他独到的见解分成《爱的圣经》、《从爱的角度，重新书写历史》、《从爱的角度，重新书写人性》和《从爱的角度，重新书写美学》四个部分来叙述。第二讲则讲述有关《红楼梦》是部伟大的忏悔录如《忏悔意识的觉醒》、《为女性“代言”》、《为女性“立言”》和《“护花使者”的忏悔》。第三讲是《红楼梦》为悲剧的探讨，如《悲剧精神的匮乏》、《〈红楼梦〉：悲剧意识的觉醒》、《客气的悲剧》、《悲剧之源：共同犯罪》与《可歌的悲剧》。第四讲的悲悯情怀则有《同病相怜、同哭同悲的悲悯》、《“妙在各人有各人的好处”》和《“有恶而可恕”者的亮色》。第五讲里有《千古情人独我痴》、《“情不情”兮奈我何》、《未写成的“爱”和带着爱，上路！》。纵观全书，编著者从美学的角度与文学的角度来探讨《红楼梦》在中国文学的真正价值。
... 红楼梦之谜
摘要
此书内容主要针对红学界长期争论不休的疑难问题，选择关键的、被大众普遍关注的问题，逐一进行讲解。全书内容涵盖了思想意义、艺术、人物、风俗、探佚及后四十回、版本、红学史、作者家世生平及文物资料和其他，共九类，设有一百二十五个题目。每题原则上略述分歧和争论的主要观点，为读者进行简单扼要分析、阐述和解答。这无疑有助于读者掌握《红楼梦》的内容，提高欣赏能力，并以此了解二百余年来红学研究的分歧意见和争论概况。此书撰稿人阵容庞大，有邓云乡、孙逊、万王勉、徐扶明、严涛、黄立新、魏绍昌等二十六位著名红学家。他们针对“《红楼梦》与清初才子佳人小说的关系如何”、“《红楼梦》的情节主线是什么”、“程本对尤三姐形象的改塑究竟是成功还是失败”、“《红楼梦》八十回以后的续书有哪几种”等大小迷团，进行了一番梳理与论述，申述个人意见，为大众解谜。书中所引的《红楼梦》原文，主要采用人民文学出版社1982年刊新校注本，个别引脂本或程本。
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红楼梦之谜
摘要
此书为读者一一解析了《红楼梦》中的谜题。作者共列出了一百九十四个谜题，如《贾宝玉挨打之谜》、《凤姐吸烟之谜》、《曹雪芹画像之谜》、《小人物小红之谜》等等，并以自己精辟的见解去论析这些谜题。书中谜题不仅涉及了《红楼梦》里的人物、诗词、服饰、植物、器物、药物、故事情节、风俗等等，也涵盖了《红楼梦》作者、版本等谜题。此书并不是学术性著作，作者轻松的笔调，是希望读者阅读时并不会感觉沉闷，反而会觉得趣味性十足。在《〈红楼梦〉婚俗之谜》一文中，作者仔细地叙述了在《红楼梦》中的婚俗习惯，并以宝玉和宝钗的婚礼作为例子，提出了何谓“上头”、“开脸”、“回九”等等，让读者能深入了解当时的婚俗。另外，作者在《曹雪芹墓碑之谜》中阐述了如何辨别曹雪芹墓碑的真伪、解释墓石碑刻简单和不规范的原因，同时也依据史实证明了曹雪芹的墓碑是真实的。透过破解这层层的谜题，令读者更加了解《红楼梦》。
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红楼梦之谜
摘要
此书为《四大名著之谜丛书》之一，全书共分为两个部分，即传说与史实。在传说部分，编著者根据传说阐释了曹雪芹的个人生平喜好、《红楼梦》的创作、《红楼梦》的内容疑窦、《红楼梦》的作者疑云、宝黛爱情故事的由来、小说人物原型等。在史实部分，编著者借鉴前人的研究成果阐述曹雪芹的生卒年、祖籍、长相、生平事迹，也解答了《红楼梦》的创作问题，包括《红楼梦》作者的真实身份、《红楼梦》的别名、《红楼梦》是否为作者自传、大观园的原址等。此部分试图解答的谜题还包括脂砚斋的身份、《红楼梦》的版本、红学研究的派别、小说人物性格的探讨、以及人物的原型研究等。编著者根据传说与研究成果为读者解答的谜题无疑促进《红楼梦》爱好者对《红楼梦》的了解。
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红楼梦之谜
摘要
此书内容主要针对红学界长期争论不休的疑难问题，选择关键的、被大众普遍关注的问题，逐一进行讲解。全书内容涵盖了思想意义、艺术、人物、风俗、探佚及后四十回、版本、红学史、作者家世生平及文物资料和其他，共九类，设有一百二十五个题目。每题原则上略述分歧和争论的主要观点，为读者进行简单扼要分析、阐述和解答。这无疑有助于读者掌握《红楼梦》的内容，提高欣赏能力，并以此了解二百余年来红学研究的分歧意见和争论概况。此书撰稿人阵容庞大，有邓云乡、孙逊、万王勉、徐扶明、严涛、黄立新、魏绍昌等二十六位著名红学家。他们针对“《红楼梦》与清初才子佳人小说的关系如何”、“《红楼梦》的情节主线是什么”、“程本对尤三姐形象的改塑究竟是成功还是失败”、“《红楼梦》八十回以后的续书有哪几种”等大小迷团，进行了一番梳理与论述，申述个人意见，为大众解谜。书中所引的《红楼梦》原文，主要采用人民文学出版社1982年刊新校注本，个别引脂本或程本。
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红楼梦之谜：刘世德学术演讲录
摘要
此书是刘世德揭示《红楼梦》之谜的演讲录，针对人物、故事、情节的背后之谜提出了问题和解答。全书由《从琏二爷说起》、《从第九回结尾说起》、《〈红楼梦〉的后四十回作者是谁》、《彩云、彩霞是两个还是一个人》、《从迎春说起》、《两个奇怪的小孩：两个贾兰》、《两个奇怪的小孩：两个贾琮》及《眉盦藏本：一部新发现的〈红楼梦〉残抄本》八篇所构成。刘世德从版本学的角度，以版本为切入点，不是单纯做版本之间的对勘，而是以此来探索曹雪芹创作《红楼梦》的过程和艺术构思。《从琏二爷说起》一文，作者分析贾琏排行老二的原因，其母亲是何人及真实身份，猜测曹雪芹在创作过程中，对贾赦的身边亲人安排起了艺术构思的变化。此外，在《〈红楼梦〉的后四十回作者是谁》中，作者提到高鹗是搜罗《红楼梦》和做整理资料，所以不能证明高鹗虚写，并从内证外证来反驳高鹗续书论。刘世德在《两个奇怪的小孩：两个贾兰》一文里提出《红楼梦》中的迎春与两个奇怪的小孩贾琮和贾兰，并对他们的身份谜思作出分析。纵观全书，刘世德从版本学来探讨红楼，提供了一个新的视角和新的可能性。
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红楼梦书录
摘要
此书是一本资料书，提供研究者查检之用。书中主要汇集了从《红楼梦》问世直到1954年10月前的相关作品，大约有九百多种。收录了红学的各类书籍，诸如各个时期的钞本和梓印本，多达220多种。此外，还有外文译本和续书、仿作，各个时代的研究专著和涉及《红楼梦》问题的大量杂记、随笔，以及各个艺术门类的移植之作等等。制作增订版时，编著者经过一番修改，进行增补品种、校订讹误方面等方面的工作，将之辑录成书。在版本方面，编著者主要是添上在当时新发现的北京图书馆所藏清代旧抄本和文学研究所藏道光间继振题记本。译本方面则著录了待访的满文本、欧洲文字，编著者增补订误，共有九种译本。除此之外，书中也编制了书名索引和人名索引，便于读者进行检索。在书名部分，编著者把版本和译本一概纳入《红楼梦》名下（石头记、金玉缘等异名，绣像、增评等冠词），因此书中分抄本、刊本、石印本、铅印本和译本五项。总的来说，此工具书为当时红学研究者带来了助益和参考价值。
... 红楼梦会心录
摘要
本书由作者上世纪八十年代后期和新世纪部分文章中选出。作者认为，《红楼梦》是文学作品，阅读中凡会心处常有诗意美感在，它能开阔人的眼界，提升人的精神。作品的不朽价值无论是社会的、历史的、哲学的，无不仰赖其审美品格来实现。
红楼梦会真录
摘要
此书收入作者近二十年发表的红学撰述三十余篇，欧阳建为此书作序。书名取为《会真录》，是因为作者认为脂本是伪作，不仅从版本鉴定上确认程甲本为可靠版本，而且从思想艺术角度也视程本为出色之作。
红楼梦佛学辞典
摘要
作者在未出家前曾是湖南省作家协会会员，现为花岩溪仙池古寺住持。作者以自己对佛学的认知，著写了此部佛学辞典。辞典摘录了《红楼梦》中所有有关佛学含义的词句，再对其一一加以阐释。此书与其他《红楼梦》辞典有所不同，其内容叙述是按照《红楼梦》原著从第一回到八十回的编排而展开的。作者从每回合摘录出其中的佛学用语，再对其进行解说，如第一回就涉及了“梦幻”、“舍我”、“便门”、“投胎”、“因果”等十六个佛学词语，第五十六回则有“疑惑”、“不自在”、“善哉”及“空有皮囊，真性不知往那里去了”四个佛学词语。书里所解析的内容包括佛家的习俗、偈语、称谓、器具等等。凡涉及到的佛学用语，作者都从宗教和人生两个角度来诠释红楼人物的归属，是一本不可多得的《红楼梦》鉴赏指导书。此辞典可作为一部红学研究工具书，同时也是提高人们对《红楼梦》阅读和鉴赏的一部重要著作。透过阅读此书，读者更能明白曹雪芹在小说中所运用的佛学语言和欲表达的意思，阅读原著时将可事半功倍。
... 红楼梦作者——曹雪芹故居的发现
摘要
此书收入了作者三篇具有代表性的文章，即《曹雪芹在西山》、《曹雪芹故居的研讨》和《卧游终日似家山》。其中《曹雪芹在西山》一篇是根据屋主人舒成勋口述整理撰写。作者主要通过《红楼梦》一书的艺术真实、曹雪芹朋友诗文中的生活真实、山村群众口碑传说的真实和香山一带文物古迹的真实进行探索，以研究曹雪芹在香山的居处和著述的时代背景及生活环境。《曹雪芹故居的研讨》主要是对香山正白旗三十九号老屋西轩题壁诗文进行综合分析。《卧游终日似家山》一文参考了《红楼梦新证》一书，主要是分析新的文物材料及筛选山村传说。由于三篇的内容互相联系，互为佐证、缺一不可，所以编者一并收入此书。作者以民族学研究者的身份将社会调查与文献考据有机地结合起来，集成此书。书中的文字优美，兼具学术性和文学趣味，有助于研究者和广大读者了解曹雪芹的家世及《红楼梦》的创作环境。在编辑的过程中，编者亦对原文作了删节。
... 红楼梦作者对我说——穿越时空的对话
摘要
此书采取古典文学名著作者答客问的形式，请来读者慕名已久、却未曾谋面的小说大家曹雪芹穿越时空，站在今天的读者面前作面对面的答疑。“客”所提出的问题，乃是当前学术界和读者普遍关心的热点或难点问题，或争议甚多的问题。“主”（名著作者）的回答，乃包含了古代作家和现代评论家的意见，超越时空而不违反历史，观点新颖而持之有效，语言有味而又务求准确。如此请古人“起死回生”为读者解答种种疑窦的表述方式，有问有答，娓娓道来，引人入胜，令读者如闻其声，如见其人，或可以互相争论，互相补充；同时融学术性、知识性与趣味性于一炉。通过此书读者可深入了解有关《红楼梦》的创作背景、作者的身世际遇、创作《红楼梦》的心路历程、小说中的人物形象与小说的艺术意蕴等。
... 红楼梦作者新证
摘要
全书由“论证篇”、“讨论篇”、“验证篇”及“成书过程的设想”四篇所构成。其中，“论证篇”由十四章构成，提出了作者对《红楼梦》的创作实相的看法，并藉此推算《红楼梦》创作时间和贾宝玉的生辰，以及皇室生活事件与《红楼梦》中人物的关系，另外收有故宫平面图附图供读者欣赏；“讨论篇”则由两章构成，主要论述对曹雪芹的评价及《红楼梦》的流传事件；“验证篇”由三章构成，是对《红楼梦》创作时间、小说情节中的历史事实及通过诗、词、曲、赋、奇文、对联中隐真的验证；“成书过程的设想”则是作者头脑里形成的一篇凄美故事，通过故事情节把历史事实串起来，以飨读者。书末则收入了《金胤礽历史年表与〈红楼梦〉相关故事对照表》，作者将所能收集的胤礽历史按年份罗列出来，在其右侧记下与其相关的《红楼梦》故事纪要，让读者在阅览时一目了然。
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红楼梦八十回校本 红楼梦写真
摘要
此书主要针对三十位《红楼梦》的代表人物，藉由故事情节还原他们的生命历程，进而归纳出影响各个人物性格形成的环境因素与人为因素，循序渐进地着墨分析他们的性格，找出他们之所以能得到幸福，或不得善终的主要原因。作者在书中阐明，《红楼梦》人物的性格极复杂，因此他仅对其中一些主要人物的性情的某一方面，进行细致的分析。此书所依据的是人民文学出版社1990年庚辰本《红楼梦》。作者在序言中也表示全书的内容主要通过人物命运体味曹雪芹的原意；对高鹗续书，则尽量采取不涉及及避免的态度。这是因为若从性情上分析起来，前八十回与后四十回人物性格多有不大相合之处。书的最后还额外附录了《红楼梦》人物关系表以供读者们参考。通过阅读，使读者在领略文学之美外，得以体味出性格如何影响人的处事态度、如何左右人的命运，是一本颇有人生哲理性的作品。
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红楼梦写真——人物、插图、诗文鉴赏
摘要
此书的一大特色是收入《红楼梦》重要的诗、词、文、曲和《红楼梦图咏》、《红楼梦写真》两书的全部图画，并配有诗歌欣赏、原文欣赏和简短的评论，让今日年轻读者阅读和更深入理解《红楼梦》原著和明清小说。此外，此书所包括的戏剧欣赏（特别是昆剧），也有着很大的参考作用。对于今天年轻的习画者、园林艺术和服装艺术研习者，此书也具有借鉴与启示作用。图文并茂的形式，相得益彰，具有很大的欣赏、珍藏价值。其内容分三大部分：一、诗词曲文，选自《红楼梦》书中原诗、词、曲，其中以选取“金陵十二钗”及重要人物为主。二、人物画选自清代书画大家改琦的《红楼梦图咏》。三、情景画选自清代工笔画大家王钊的《红楼梦写真》。此书在编写方式采用注释、妙文指津的编写体例。“妙文指津”只对每篇诗词曲作品提示主要内容，以弄清诗意，剖析艺术手法和风格，对读者起“引路作用”。
... 红楼梦刘履芬批语辑录
摘要
此书辑录了清代文学家刘履芬对东观阁本《新增批评绣像红楼梦》所作的批语。这些批语包括眉批、行侧批、底批等，共九百余条。书中所辑录的批语都对《红楼梦》的主题、人物、艺术、隐语、命名、及其疏落等作了详细而深刻的分析与评论。根据周汝昌在序所言，刘履芬的批条数有限，笔墨不多，没有“细批”、“求备”、“做文章”之意，但却真实反映了《红楼梦》在清代后期对中下层知识分子所产生的影响。
红楼梦创作方法论
摘要
此书是作者继《红楼梦魅力探秘》之后，第二部关于《红楼梦》的专著。书中从创作论的角度，以小说文本揭示了《红楼梦》是“怎样写”和“为什么这样写”，所关注的是《红楼梦》创作的整个艺术过程，包括《红楼梦》著者的创作心理和所用方法。
红楼梦医林漫话
摘要
根据作序者端木蕻良介绍，此书是以聊天说地及不拘形式的方式来写《红楼梦》中的医学。此书三位编著者酷爱《红楼梦》，职业又属医学范畴，在刻苦钻研医学理论的同时，反复研读《红楼梦》，自然而然将书中有关医疗方面的问题，和自己的实际医学联系了起来，产生了编写此书的强烈愿望。此书的成功编写可说是中国医学工作者从横向联合古典文学名著，作出来的可喜成果。编著者在书中特别注重科学性、知识性与趣味性，并从中西医角度阐明疾病防治、中药方剂、饮食与人、养生保健等等。编著者将《红楼梦》中有关情况，和医学紧紧联系在一起，或以某件事为引，或以一个人物为例，写出了一个个构思新颖、情节生动的小故事。尤其是将许多传说、神话、谚语、诗词歌赋自然融汇在一起，写起来妙趣横生，使人读了如嚼橄榄，饶有余味。总括而言，此书的出版，对促进人们重视中国古典文学作品中医学方面的描述，向人民大众介绍医学常识，以及对《红楼梦》多方面的研究，都有积极的意义。
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红楼梦十五讲
摘要
此书为《名家通识讲座系列》之一，书中内容特别处在于大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，增添了亲切和趣味感。全书收录了各红家的作品，如刘梦溪、冯其庸、蔡义江、马瑞芳、周汝昌、李希凡、刘再复、张锦池等。内容涵盖《红楼梦》作者曹雪芹的文学世界、成书问题、红楼故事及文本写作、《红楼梦》与儒道释三教关系、人物思想性格观、版本和续书、《红楼梦》与中华文化等十五讲，如刘梦溪《曹雪芹和他的文学世界》、冯其庸《解读〈红楼梦〉之路》、马瑞芳《红楼故事及文本写作》、叶朗《〈红楼梦〉的意蕴》、吕启祥《王熙风的魔力与魅力》、孙逊《〈红楼梦〉对于传统的超越与突破》、刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》、童元方《树阴与楼影——典范说于〈红楼梦〉研究》、刘再复《永远的〈红楼梦〉》等文。此书的目的是为了青年读者而作，以作为一本提高文化素养的普及性读物，并用于大学通识科教材，让教员参照其框架和基本内容，再加补充发挥。
... 红楼梦十讲
摘要
此书为作者于河南师大中文系讲授《红楼梦》研究专题的部分讲稿。全书共分为十讲，基本上涵盖了《红楼梦》研究的各个主要方面。“十讲”包括《红楼梦》的作者、版本、研究史、艺术结构、创造人物的艺术、诗词与《红楼梦》的影响等。根据作序者任访秋评介，此书决不是一般的教学讲稿，而是一部别开生面，另辟蹊径的著作。他认为此书作者纯熟地使用了马克思主义的立场、观点与看法，对百年红学的发展进行了较为翔实的论述。同时作者对书中人物、情节、艺术成就方面等的分析评论都比较全面深刻，没有所谓迂拘的一偏之见。作者对于原书高鹗的续作也作了较深刻的评述，并指出必须把《红楼梦》前八十回与后四十回分开来看，继而针对他这一看法做出了分析。在艺术分析上，“十讲”就占了两讲。作者对于《红楼梦》的艺术结构作了仔细的研究论述，亦细致全面地分析了书中人物性格的刻画，从而使读者更能理解曹雪芹匠心独运的艺术创作手法。此书虽是一部述学之作，经常引用例证来阐明自己的观点，但却与枯燥的考证文章大异其趣。作者以极平易自然的语言来畅述个人对于《红楼梦》的心得与体会，从而使读者感到津津有味。
... 红楼梦卷
摘要
此书辑录了从乾隆到“五四”时期，大约一百六十年间有关《红楼梦》及其作者的评论和考据方面的主要资料。书中内容具备了研究“五四”以前中国社会对《红楼梦》所抱的态度、见解及其发展变化，可供学术界参考。
红楼梦叙事
摘要
此书为中国第一部用叙事学理论研究《红楼梦》的著作。作者在九十年代初，就开始对叙事学（narrative）产生兴趣，希望在中国古典白话小说中得到某种印证。而文本（text）最具权威性与代表性的《红楼梦》就成了印证的最佳对象。故此，作者对《红楼梦》进行了分析：一、叙述结构；二、叙述格局；三、不可靠叙；四、聚焦；五、伪时间；六、叙述话语；七、动力元。作者在此基础上，尽可能地对叙事学的某些法则展开讨论并阐述自己的见解。作者在研究中发现了《红楼梦》的叙事特点，如曹雪芹将文言小说的超叙述结构引进白话长篇小说。《红楼梦》的主叙述采取顽石自述，即一部刻在石头上的手稿。此外，叙述者通过一分为二的形式（将顽石幻相为宝玉）介入故事。顽石既是叙述者又是文本人物，打破了中国古典白话小说显身而不介入的叙述姿态。这
红楼梦叙录
摘要
此书是一本《红楼梦》研究资料的工具书，编著者编写此书的目的是想为广大《红楼梦》研究工作者提供进一步研究的资料线索。书中内容广泛，凡是有关《红楼梦》研究的书面资料，特别是在当时新发现的有关《红楼梦》资料和评“红”论著，《红楼梦书录》未加著录或著录而内容有较大出入者，均有收录其中。由于此书囿于体例限制，因此有关曹雪芹家世、生平的研究论著、资料、皆未收录。全书根据所著录的资料性质，分为抄本、印本、译本、续书、论著、资料辑览、报刊文章、诗词、绘画、戏曲、电影、小说等十二项。由于当时各高等院校和一些文化单位编印的有关研究《红楼梦》的参考资料，内容多有重复，所以此书只选择具有代表性或有较大参考价值者加以著录。除此以外，此书末附录了在香港、台湾出版的书籍和报刊上发表的有关《红楼梦》研究的专著、文章以及《红楼梦》研究的外文书籍和报刊文章，以供读者参考。
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红楼梦叙录
摘要
此书作为一本资料工具书，便于读者对《红楼梦》研究检查参考。全书辑录的范围甚为广泛，概括了《红楼梦》问世期间至1976年的发展及相关研究等。内容包括版本译本、续书仿作、评论报刊、图书谱录、诗词小说、戏曲电影等作品约近千种之多，并加以提示摘要，一目了然，促进读者阅读理解以及研究者参考。除此之外，由于书中主要以具书面形式者为准则，因此壁画、木雕、刻瓷、面塑等相关工艺品类，一概不收入。书中凡例指出：全书的文章编排大体依照年代顺序排列，详细记载了相关资料的出处或藏家。至于未被注上记载出处或藏家者，皆是中国大藏书家俞剑华个人收藏或录副，方便《红楼梦》兴趣者进行查检工作。
... 红楼梦后四十回研究
摘要
此书是《江汉大学学术丛书》之一。其主要内容是关于后四十回的著作权问题，可分为五部分：一、从《红楼梦》悲剧故事的完整性、艺术结构的完美性、艺术风格的一致性、人物性格的统一性诸方面，论证了百二十回《红楼梦》是一个不可分割的艺术整体。作者也以“黛死钗嫁”这一重要情节为例，分析了前八十回和后四十回人物塑造的完整性。二、作者重点研究《乾隆抄本》，认为《乾隆抄本》是程高本的付排定稿。它的前八十回是“广集校勘”各种脂砚斋评本而出的；它的后四十回是程伟元、高鹗在原稿的抄录稿上修改补缀而成。作者指出程高本广集各种版本之精华，是一个较完善的版本，同时论证了《程甲本》和《程乙本》之优劣。三、从《乾隆抄本》入手，对百二十回《红楼梦》前后的一贯性、脂砚斋评语对后四十回的预示，以及金陵十二钗归宿等几个问题的分析，推断《乾隆抄本》后四十回是曹雪芹原稿。四、作者对脂砚斋预示后四十回某些情节的批语提出了不同的看法。此外，书中还对程伟元、高鹗修改《红楼梦》的成绩和失误给以具体分析。
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红楼梦哲学精神
摘要
此书着重探讨《红楼梦》的哲学内蕴，是红学史上第一部系统的《红楼梦》哲学研究专著。作者从一个全新的视角审视、解读了《红楼梦》的文本，提出《红楼梦》的本然结构源于远古的原型神话，即石头从神界出发，在俗界变形贾（假）宝玉，然后又回归于神界之石头，构成了：“出发——变形——回归”的生命循环三部曲。作者由此追本溯源，考察了《红楼梦》所复合的特有的神话原型结构，然后演绎为“思凡、悟道、游仙”三重模式与儒、佛、道三重哲理，由此逐步深入，进而开启了《红楼梦》所蕴含的三大主题：一、贵族家庭的挽歌；二、尘世人生的挽歌；三、生命之美的挽歌。作者从华夏远古文化“入”，从中国文化精神“出”，通过疏解《红楼梦》这个文本，达到重构的独特解读。
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红楼梦四字格辞典
摘要
四字格是汉语言文学中十分重要的语言形式，其形式为四个字连用，内涵则包罗万象，在数千年汉语言文学的发展中始终占据着显著地位。编著者多年来留心于《红楼梦》四字格的形式，十分赞叹四字格在这部文学作品中所起的艺术描绘作用，于是编著此书，专门研究《红楼梦》中四字格这一语言文学艺术特点。此书共收四字格词语五千余条，所依据的版本为人民文学出版社1982年版（前八十回底本为庚辰本，后四十回为程甲本）简称新校本，以及人民文学出版社1973年版（底本为程乙本），简称旧行本。全书由四个部分组成。第一部分为索隐分类，包括语义、百科以及语言结构三大分类，每一分类均备细目。第二部分乃正文例句。上编的前面有分类大纲、分类细目；下编正文例句里的四字格按汉语拼音音节排列。第三部分为阐释，只选编著者认为需要阐释的四字格词语，并为四字格词语提供必要的文史背景。第四部分是附录，专论《红楼梦》四字格在语言艺术诸方面的特色及其作用。此书为一部多索引分类性质的四字格义类辞典，但与常见的辞典有别。常见的辞典目的在于由词语以求语义，此书则先由语义以求词语，有一意义即可寻求相当之词语群，依义连贯，触类旁通。书中的分类索引与正文例句互为表里，彼此参照，皆能制成软件，输入电脑，便于研讨与查寻。
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红楼梦在国外
摘要
此书是作者根据十多年来所能搜集到的相关资料编写而成，让读者对《红楼梦》在外国流传的情况有更深了解。书中一共记录《红楼梦》十三个国家，即《红楼梦》在日本、朝鲜、越南、泰国、缅甸、新加坡、俄苏、德国、捷克斯洛伐克、英国、法国、西班牙、美国的流传、翻译和研究的概况，有长有短、有详有略。书中附录则收有《红楼梦》外文译本一览表，收录了意大利、希腊、荷兰、匈牙利、罗马尼亚、阿尔巴尼亚六个国家译本。作者在搜集资料过程中得到旅居法国的陈庆浩、日本伊藤漱平、韩国崔溶澈的帮助。此外，作者也参考了周一良的《中国文化交流史》、法国克劳婷·苏尔梦编著的《中国传统小说在亚洲》、王丽娜编著的《中国古典小说戏曲名著在国外》、李福清的《中国古典小说戏曲在苏联》等书，谨此献给翻译和传播《红楼梦》做出贡献的研究者。
... 红楼梦外集
摘要
此书首有作者自序，正文可分为“梦钗集”、“续梦钗集”、“再续梦钗集”、“红楼留证”、“梦钗余墨”及“红楼小品”六部分。此书是
红楼梦大观
摘要
此书出版最重要的目的是希望能引导广大中青年正确学习和了解《红楼梦》。内容主要分为两个部分，首先是导言，这是全书重点，其中不仅介绍了《红楼梦》作者与全书概况，而且也介绍《红楼梦》在中国文化史和世界文化史上的重要作用。
红楼梦大辞典
摘要
此书是一部百科性质的专书辞典，兼顾知识性、学术性和工具性，是红学史上十分重要且全面的一部辞典。它的收词范围包括《红楼梦》小说正文和红学研究的各个方面，为《红楼梦》的爱好者和研究者提供最基本的知识和参考资料。
红楼梦学——从脂砚斋到张爱玲
摘要
此书收文七篇，主要描述及分析重要红学家对《红楼梦》的诠释与评论意见，包括评点派（如脂砚斋等）、人生哲学派（如王国维）、索隐派（如蔡元培等）、考证派（如胡适、周汝昌等）、文学考证与批评派（如张爱玲）。作者在书中关于王国维藉叔本华理论分析《红楼梦》，兼论西方理论与中国文本之间的诠释问题。另外，作者也从悲剧的观点切入，掌握了《红楼梦》的全体精神，肯定了《红楼梦评论》在中国文学批评史或红学发展史上的重要性。作者在《〈红楼梦魇〉与红学》中认为红学走到《红楼梦魇》才真正还给《红楼梦》以小说的本来面目，对于曹雪芹的创作意图，以及曹雪芹如何逐步建筑成这个艺术伟构，包括故事情节如何设计，人物个性如何塑造，张爱玲都提出了深具文学性的见解。此文也说明了《红楼梦魇》在《红楼梦》的整体结构上所提出的增删事项，包括：一、贾赦一家与宁府的添加；二、《风月宝鉴》的加入；三、获罪与抄家的添写；四、证悟与出家的更动；五、黛玉及湘云情节的增加删减。作者逐一说明《红楼梦魇》所发掘的问题，以及探索后四十回的版本、文字、续作者为谁的考证成果。
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红楼梦学刊
摘要
此刊是专门研究《红楼梦》的大型学术刊物，于1979年创刊，由中国艺术研究院《红楼梦》研究所主办，中国部分明清小说研究专家、学者任编委，王朝闻、冯其庸、李希凡担任主编。此刊为大三十二开本，双月刊，每辑二十八万字，计十一个印张，由河北省廊坊市邮局发行。此刊创办以来，发表了大量有关《红楼梦》研究的论文和资料，已成为红学研究的重要学术园地，一直以来面向全国古典文学研究者和广大红学爱好者，为推动红学事业的发展做出了重要贡献。此刊主要发表研究《红楼梦》思想、艺术、版本、作者生平家世、脂砚斋评语、文物资料的考证等方面的学术论文。学刊还开辟知识性、趣味性较强的红楼文化、红学书窗、红注集锦、红楼一角等栏目，另外还有研究生论坛、新人新作、红学动态等栏目，推出红学新人，报道中国及其他国家的红学大事
红楼梦寓意考
摘要
此书为作者研究八十回《红楼梦》而写的寓意考证。作者认为小说中所记的并非曹氏家史，却是著者曹雪芹暴露自己家中的事实情况，由荣华至衰败。书中提及《红楼梦》也写了满洲没落贵族，如嵩山将军、经照兄弟等的事迹，特别是影射雍正夺嫡。根据作者所言，小说所写都是有所因有所本的，这些资料全是事实，因此有必要追本溯源，探索其事迹来源出处。考定《红楼梦》著者事迹家世，已经由胡适之、俞平伯考出，因此作者主要对《红楼梦》中的人与事迹，进行深入的研究。作者认为《红楼梦》非曹氏家史，但书中的人物与事件皆有所影射，如贾母影射曹玺之妻孙氏、贾政影射曹寅、王夫人影射曹寅之妻李氏、宝玉则是指雍正帝胤禛等。就事件而言，作者也指出了金钏儿投井影射乾隆的孝贤皇后投水自杀，贾环与贾宝玉兄弟不和则影射康熙诸皇子各自结党
红楼梦对话研究
摘要
此书是作者根据其在香港大学攻读博士学位的论文修改而成。运用语境学、语用学、意图论、对话作用分析，深入地探讨了《红楼梦》对话的作用和现象。全书由导言、从语境看《红楼梦》对话、《红楼梦》对话与语用学、《红楼梦》对话与意图、《红楼梦》的对话作用、结论等部分构成。
红楼梦导读
摘要
此书出版最重要的目的是希望能引导广大中青年正确学习和了解《红楼梦》。内容主要分为两个部分，首先是导言，这是全书重点，其中不仅介绍了《红楼梦》作者与全书概况，也介绍《红楼梦》在中国文化史和世界文化史上的重要作用。
红楼梦小考
摘要
此书对于《红楼梦》中的一个个名词、典故、细枝末节进行小考，这可说是别开生面的一种研究方法。根据作者所言，所谓小考即不同于长篇大论、繁琐考证的学术文章，“它几百字、千余字，有话则长，无话则短，形式活泼，笔调轻松，实际上是一种言之有物、尊重事实的随笔。”此书就《红楼梦》小说中涉及的各方面，分为《曹家纪事》、《历史地理》、《政治经济》、《岁时风俗》、《人物》、《饮食医药》、《俗谚方言》、《服饰杂物》等十个篇章，对其进行注解考释，引证广博，解难析疑。如在《俗谚方言》篇，作者介绍了许多《红楼梦》里出现的俗谚，有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“女子无才便有德”等等，作者一一解释这些俗谚的出处和意思。而在《岁时风俗》一章中，作者则介绍了《红楼梦》中所提及的社火、过会、舍豆结缘、拉冰床、摸膀子等民间风俗。书中的每一处解释皆引用《红楼梦》原文，采用的是红楼梦研究所校注的新版本和戚序本，个别地方吸收其他脂本。
... 红楼梦开卷录
摘要
此书收录作者1978年至1983年间所写的《红楼梦》研究文章。书中内容分成三组，包括：《红学的坦途与歧路》及《五四运动与新旧“红学”》的红学史研究文章；《形象的丰满与批评的贫困》等十三篇艺术创作的探讨和人物分析的文章；以及《红楼梦新校本校读记》等两篇札记。
红楼梦引论
摘要
此书曾于1988年5月首次刊行，并被指定为大学本科的教材。十余年后的再版主要顺势增补、充实与纠正初版的内容与错误。此书共由十八篇章节构成，书后附录《贾母的烦恼》、《红楼梦》贾府人物系统表及《红楼梦》研究参考书目。全书探讨了《红楼梦》的作者、时代背景、思想内容、人物形象、艺术特色、笔法及后四十回的作者等问题之余，也对《红楼梦》在文学史上的贡献、地位和影响作出概说。《红楼梦》的思想内容及其意义极其丰富，作者就《红楼梦》对君权的批判、对封建伦理道德的揭露与讽刺、对封建吏治的批判、对“个性解放”的追求、对人的尊严的肯定等方面加以评说。再者，作者也把“脂评”以后的《红楼梦》研究情况分成“旧红学”时期、“新红学”时期及《红楼梦》研究的新时期三个部分加以叙述。此外，随着红学的发展，作者对某些问题的看法也有所改变，如《贾母的烦恼》一文，便是针对自己在初版时认为贾母对宝、黛婚事是持反对态度所作出的新论述。
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红楼梦影射雍正篡位论
摘要
此书作者认为《红楼梦》是借假语来存真，真事是一个不能公开的秘密，所以必须假借另外一种形式来表达。根据作者的研究，《红楼梦》全书写的虽是贾府的故事，以宝玉、黛玉、宝钗的三角恋爱为中心，但实际上是托贾府的事来存下真事。比如：《红楼梦》影射雍正用卑鄙手段夺位，宝钗影射雍正皇帝，宝玉则映射康熙皇帝。作者指出《红楼梦》全书中心就是宝钗、黛玉在争宝玉，然而代表宝玉的通灵宝玉实际上是皇帝的印玺，也就是中国的传玉玺“受命于天，既寿永昌”，因此宝钗和黛玉所争的其实是帝位。此外，作者认为《红楼梦》最戏剧性的一幕是宝玉揭开新人的盖头赫然发现“林妹妹竟变成了宝姐姐”，这个掉包的阴谋就是传说中雍正赖以夺得皇位的妙计。作者还提出了贾府的擎天巨柱凤姐其实是影射隆科多，并对照了二者的种种共同点。此书引用方豪及杜世杰的研究成果，说明《红楼梦》的时间背景应当在康熙到雍正之间，而贾府的制度其实是皇家制度。结合这两点便可以得到《红楼梦》是指康熙雍正间清宫的秘史的结论。为此作者认为，《红楼梦》的写法可能是先照实写清宫，然后再加上一层烟云，使本事忽隐忽现而达到用贾语（贾府的故事）存真事（雍正夺位）的目的。
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红楼梦性爱揭秘
摘要
此书是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的书。聂鑫森在书中表示中国历朝历代无不处于这种对待男女关系态度的双重矛盾之中，而采取的做法是全力禁锢两性之间的“人之大欲”，抹去其鲜活的、绚丽的情感要素，单单留下繁衍种族的生殖作用，于是性压抑的普遍存在与性歧变的屡屡发生，于浩繁的典籍中，时可见到零星记载。因此，作者与胞弟聂鑫汉企图竭尽全力予以解析，运用了一些现代学科的钥匙，来打开《红楼梦》中的“性爱”之锁。此书和《红楼梦性爱解码》内容篇目大致相同，唯《红楼梦性爱解码》多了七篇文章，即《用尽心思终枉然的袭人》、《王八和绿帽子》、《〈芙蓉女儿诔〉所传递的情爱讯息》、《不净不虚老尼姑》、《汗巾...
红楼梦性爱解码
摘要
《红楼梦》中有很多关于性爱的叙写，就连诗词曲赋中也有写男女之间的性意识性心理。此书作者运用现代心理学、生物学、性科学等知识予《红楼梦》中的性爱一一解析，集成了这本《红楼梦性爱解码》。此书共包含《贾宝玉的性选择》、《灵与肉的真正分离》、《焦大的口唇快感》、《薛宝钗的精神疗法》、《赏心悦目女性美》等四十八个篇章。作者试图以现代科学的视角来探讨《红楼梦》中的性爱，如解析袭人怎样企图从肉体和心灵上控制宝玉、秦可卿的卧室中的性文化色彩怎样给初入人生的贾宝玉以性启蒙、林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向、贾宝玉“抓周”为什么选择女性专用的脂粉钗环、贾琏和凤姐的性生活是怎样一幅图景、凤姐亲近关怀秦可卿的奥妙在什么地方、晴雯临死前赠指并与贾宝玉互换内衣有什么含义、贾迎春死于性虐待的依据何在、薛呆子和刑傻舅的“恋童癖”是怎样的一个格局、薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调、薛蟠和妓女云儿及其他人的酒令中，如何透现出性爱的情绪等等。根据作者研究，红学者们大都从大处落笔来剖析《红楼梦》中的情爱，对于曹雪芹在许多细微之处所流露出的性文化内涵则提及不多。因此此书就从这些细微之处入手，来探测《红楼梦》中的“性爱”密码。
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红楼梦悟
摘要
此书内容可大致分为三部分：第一辑的“《红楼梦》悟”可分为小引、上篇及下篇。上篇选收的文章介于1995至2004年之间，下篇文章选自写于2005年的文字；第二辑“《红楼梦》论”，主要论述《红楼梦》的永恒价值、忏悔意识及超越视角三部分；第三辑“《红楼梦》议”，收入了《酸论》、《贾雨村心态》、《贾环执政》、《我最喜欢傻大姐》、《王熙凤兼得三才》、《潇湘馆闹鬼之后》等十三篇文章。作者在《自序一：以悟法读悟书》中称自己读《红楼梦》与读其他书不同，完全没有研究意识，也没有著述意识，只是喜欢阅读而已。如能从阅读时领悟到其中一些深长意味，就会感到高兴满足。作者把读《红楼梦》当作完全是出自心灵生活的需要，并以《红楼梦》作为审美对象，特别是作为生命感悟和精神开掘的对象。此外，作者更在自序二中称“悟”为第三种阅读形态，并为此书命名为《红楼梦悟》，与俞平伯的《红楼梦辨》作对应。
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红楼梦悬案之一：曹雪芹身世之谜
摘要
此书是中国古典文学名著悬案系列之一。作者把《红楼梦》中存在的大量悬案和谜题摆到读者面前，引起他们的关注和兴趣，再以自己精辟的见解作深入浅出、简明扼要的分析和解答。这样既可帮助广大读者理解《红楼梦》，又可使《红楼梦》中的一些悬而未决的学术问题为读者所了解。此书共写了二十二个悬案，主要着重在曹雪芹本身，但也涉及了《红楼梦》文本、人物及其所描写的内容方面等。透过此书，读者不但能了解曹雪芹身世之谜，还能解除对《红楼梦》中多个相关悬案事件的疑惑，如《红楼梦》的版本问题、高鹗续书的原意等等。作者在书中引用了很多其他名家如邓拓、蔡元培等的观点，从而使读者能从一个更客观的角度去了解《红楼梦》里的悬案。此书做到学术性、通俗性、知识性与趣味性的统一，使之具有较高的可读性。
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红楼梦悬案解读
摘要
此书是在《红楼梦中的悬案》一书的基础上增删修订而成的。作者删减了一些已经过时的内容，增添了一些新发现的有价值资料，如《红楼梦》的续作者高鹗一直被红学界认为是清代著名诗人张问陶的妹夫，已经在90年代后被确认。为了帮助读者了解《红楼梦》种种的来龙去脉，作者依据古代典籍资料及当今学者的大量研究成果，尝试使用一种融知识性、趣味性的方式，把《红楼梦》留给后人的一些悬案，一一剖析。作者力求为当今方兴未艾的《红楼梦》文化热潮注入一股新的活力，又渴望将学术界对《红楼梦》的研究成果以通俗化的方式推介给广大群众，以起到一点正本清源和推波助澜的作用。此书共分为七十六个篇章，包括《〈红楼梦〉所表现的究竟是“市民思想”还是“农民思想”》、《曹雪芹家族落败之谜》、《〈红楼梦〉中有两个世界》等等。作者以细腻的手法层层揭示《红楼梦》中的悬案，比如在《曹雪芹身世之谜》一文中，作者深入地探讨了曹雪芹的家世、生卒年月、交友情况等等。透过这些问题的深入分析，读者更能清楚了解有关曹雪芹的身世。
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红楼梦意象的文化阐释
摘要
此书从中国传统文化的视角，透析《红楼梦》中诸多意象所蕴含的文化象征，以求得文本解读和文化阐释的融合。在序言里，严云受认为作者成功地运用了文化阐释的方法来解读《红楼梦》，作者主要是从以下的两点出发，即：一、以文本中的意象为阐释的对象。文化批评对小说文本的观照与分析，可以有多种具体的不同角度；其中，从意象阐释入手，可以说是最有利于贴近文本的一条路径。作者选择了“红楼”、“花园”、“玉”、“花”、“水”、“色”、“镜”、“门”等重要意象作为探寻其特定的文化意蕴与小说文本的意义是非常贴切的，因为这些意象是曹雪芹构建《红楼梦》艺术宫殿的主要材料，而且它们都有久远的生成与积淀的过程，所以最易引发欣赏者的心灵感应；二、从文本语境，实际上就是人物形象这一视觉来观照传统意象。在《红楼梦》里，人物形象是其艺术魅力的根本，对小说文本中的传统意象的体味固然不能忽视其生成源头与特定含蕴，同时又要在小说文本语境中来观照，看它对形象创造的意义。
... 红楼梦成书研究
摘要
此书是作者在其博士论文的基础上修订而成。作者在书中围绕着“一稿多改”这一观点，从体列、时空、情节人物、文献史料等四个方面，就《风月宝鉴》到《红楼梦》的发展演变过程展开了全面的论证。胡文彬在序中认为作者对《红楼梦》成书研究进行了全面的梳理、整合和研究，使此书的研究分析建立在坚实而又全面的材料基础上。
红楼梦指迷
摘要
《红楼梦》隐藏了许多谜团，吸引无数学者们探讨，历久不衰。此书根据早期抄本及脂砚斋批语为主，从其舛乖、拟设、脱序、夺衍等现象，探究其虚实真假。此书主要分为三个部分，上编为“红楼梦考镜”，中编为“脂批研究”，而下编则是“红楼梦纪年”。在“红楼梦考镜”中，作者分析了王熙凤与薛蟠在《红楼梦》中的年龄混淆问题，从而提出了《红楼梦》作者并非曹雪芹一人。作者认为如若曹雪芹真“披阅”了“十载”，“增删”过“五次”，不可能连书中主要人物的年龄都会弄错。在《茗烟与焙茗》一篇中，作者通过贾宝玉随身得力的小厮茗烟名字的反复不定论证了与上述相同的问题。在《待书与侍书》一文中，作者理清了“待书”“侍书”这一名称混淆的问题，认为正确的名称应为“待书”。此部分中其余的篇章则有《薛姨妈的生日》、《绛珠草是什么》等。在中编里，作者则主要专注在甲戌本脂评研究与庚辰本脂批补校。在下编中，作者在前人的启示下，取八十回抄本为主，辅以各家看法，通过书中情节时序与人物年龄的平行排比和检讨，编出一个更为合理的纪年。
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红楼梦探——对后四十回的研究与赏析
摘要
此书是一部专门研究和讨论《红楼梦》后四十回问题的著作，是作者在其《红楼梦后四十回辨》的基础上写成的。《红楼梦后四十回辨》侧重辨明后四十回中，百分之九十四、五的文字是曹雪芹的真笔，高鹗的补笔只占百分之五、六，而此书则侧重评价后四十回的艺术成就、美学价值，即不但要承认它，而且要欣赏、学习它。此书在探讨《红楼梦》后四十回的思想性和艺术性时，是紧紧扣住后四十回与前八十回连续性这个关键性的题目，并用大量篇幅来讨论后四十回作为全书所写故事的高潮、结束部分的完整性、创造性和特殊性。根据作序者胡文彬，《红楼梦》后四十回与前八十回是一个有机体，“它主要地出自曹雪芹之手，而非为高鹗所续”，这就是此书的主论基础。在全书二十章中，每一章都环绕着这个基础来展开多角度、多侧面的论述。在精辟入理的分析中，作者也注意到了挖掘后四十回所具有的独到的深刻内涵及对前八十回的发展。胡文彬给予此书相当高的评价。他认为此书的内容丰富翔实，论证周密严谨，语言也清新流畅，不失为一部值得一读的红学研究专著。作者的《红楼梦后四十回辨》与多篇红学研究论文也一并收录在此书目录内，以期读者对其观点能有一个较为全面的了解。
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红楼梦探微
摘要
此书共分为四大部分，有二十一章论红专篇，首有宋振庭作序。作者在题记里有云：“题名‘探微’，实因红学博大精深，不敢言‘新’。所谓探者，取其探索、拭探之意；所谓微者，细小也。”书中内容包括了：第一部分“《红楼梦》篇”，作者探讨了《红楼梦》的真面目、小说中的“省亲”故事、《红楼梦》里的经济来源、对封建官僚的批判、官制与地名研究等专题；第二部分的“曹雪芹篇”是关于曹雪芹的生活时代与家世、曹雪芹的诗词风格与绘画艺术等研究；第三部分的“考论篇”讲述了红学的历史形成、现状与未来研究方向等，帮助读者认识和掌握红学研究所独有的发展规律。这一部分也谈到了程高本前八十回篡改的手段、后果与其背后的政治目的以及《红楼梦》后四十回的思想倾向新探微；第四部分的“版本篇”则撰写了部分《红楼梦》的抄本概况与研究。此外，书末也附上作者对此书的编后感言，即《在红学研究的道路上》一文。
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红楼梦探源外编
摘要
此书选收的论文共二十篇，主要内容大略可分为七大部分：一是综论曹雪芹卒年问题，收入了《郭沫若院长谈曹雪芹卒年问题》、《综论曹雪芹卒年问题》等文章。作者根据张宜泉《春柳堂诗稿》中《伤芹溪居士》的“诗注”所说“其人素性放达，好饮，又善诗画，年未五旬而卒”，推定出曹雪芹死时四十九岁；二是有关《红楼梦稿》、脂残本（甲戌本）、脂京本（庚辰本）诸版本的成分及年代的考订。作者依据考证结果，提出自己的主张来改变胡适沿用的各个抄本称谓，如《残本脂评〈石头记〉的底本及其年代》等文；三是《红楼梦》原稿后半部若干情节的推测和《红楼梦》百二十回本中的问题。作者对《红楼梦》后三十回佚文做了大量的考证，大致得到后半部的轮廓，他对后四十回续书彻底否定，把它与他叙述后三十回佚文相比较，相关的文章有《〈红楼梦〉百二十回本中的问题》等；四是对《红楼梦》的西文译本和论文介绍；五是论王冈绘曹雪芹小像；六是曹雪芹佚诗的来源与真伪；七是《风月宝鉴》的棠村序文钩沉与研究，如《论〈石头记〉中的棠村序文》等。
... 红楼梦探究
摘要
此书是作者十多年来撰写有关红学论文的结集，涉及了《红楼梦》的思想、艺术、作者、版本、脂评等诸多方面，共收文十四篇。作者从哲学与文学两大层面，对小说进行了属于个人的研究。书中探讨的内容包括了对《红楼梦》文学、政治及哲学三重主题；宝黛、一僧一道、刘姥姥的三个视点；色、情、空的三个观念的相对应，并借用《红楼梦》的“梦”所提出的梦迷者、梦醒者及不做梦者的三种人生视点加以探究。此外，作者也简论了《红楼梦》对“大团圆”结局等的传统思想和《红楼梦》传奇式写法之打破，并从各方面探研了《红楼梦》形式美的问题、金陵十二钗的排列次序及作者的寓意、“情榜”中的确实人数及人物，以及《红楼梦》与《金瓶梅》之间所存在的继承和发展关系。作者在论述“庚辰秋定”和“己卯冬月定本”之间的关系时，提出了“庚辰秋定”不是“己卯冬月定本”的重定，而是继本的看法。此书也对《红楼梦》的作者之谜，曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟三者的身份地位及相互关系、脂批与古典小说评点派的关系与其贡献等课题作出进一步的探究。
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红楼梦探索
摘要
此书为作者《红楼梦》研究论文的结集，共收录了十四篇文章，书前附有哈佛及美国国会图书馆所藏的图版十六幅。书中文章全是作者在国外写成，大部分曾在大陆杂志上发表，除了《论脂批（初稿）》一文，所以冠以“初稿”。内容可简略分成五个部分，即：有关曹雪芹的研究，如《曹雪芹的生年》、《从押韵看曹雪芹的语言》及《枣窗闲笔中红楼梦的作者问题》；版本问题的探讨，如《谈甲戌本红楼梦》、《谈红楼梦稿》、《谈广文新刊三种程伟元本红楼梦》与《谈程伟元刻本只有两种》；对《红楼梦》中的特点判词、回末联语等作出新的诠释，如《“一从二令三人木”新解》、《吴玉峰和孔梅溪》与《谈红楼梦回末联语》；批语的研究，如《论脂批（初稿）》与《谈所谓靖藏本石头记残批》；及最后一部分的两篇文章，《美国国会图书馆所藏红楼梦善本简记》与《美国哈佛燕京图书馆所藏红楼梦善本简记》分别叙述该馆所藏的程伟元刻本出现以后的各种线装《红楼梦》版本概况。
... 红楼梦故事灯谜
摘要
编著者撰写此书所依据的版本为三秦出版社1992年4月出版、齐鲁书社1992年8月出版的《红楼梦》两种版本。正文以原著回目为标题，内容编排顺序为谜面、谜目、谜格、谜底及简析。全书共收录一千二百余条灯谜，涵盖故事灯谜、人物灯谜及地名灯谜，兼具赏析与实用价值。
红楼梦文化面面观
摘要
收集在此书的文章是作者多年来学习和研究《红楼梦》的心得和体会。全书共分三辑。第一辑是关于《红楼梦》与中国传统文化总论，即《毛泽东与〈红楼梦〉》、《一僧一道迎面而来及其哲理蕴含》等文章，作者的本意是讨论《红楼梦》中的哲学思想。第二辑的文章包括：一、《红楼梦》中的经济文化现象，如关于《红楼梦》对典当经济行为的揭露与批判、《红楼梦》中的舶来品及其社会意义等；二、《红楼梦》中的政治文化，如从《红楼梦》中的封建官吏制度，《红楼梦》中的奴婢制度分析，从《红楼梦》中几件命案看封建社会司法制度；三、《红楼梦》与中国传统文化，如《红楼梦》与中国婚姻文化、《红楼梦》中的寿辰文化、《红楼梦》中的丧礼文化、《红楼梦》中的节日文化等等。这些文章基本上属于传统文化和物质文明、政治文明研究的范畴，是有助于读者深刻认识作为封建社会大百科全书《红楼梦》的丰厚文化底蕴。第三辑所收的文章，有属于版本学的：《研读〈红楼梦〉的思
红楼梦新探
摘要
此书是作者研究《红楼梦》的评论文章结集，收录于《中国古典文学研究丛书》，全书共有十七篇文章。《新探》中的第一篇文章《“红袖”与“情痴”，爱情与政治》着重于作者不赞成《红楼梦》是爱情小说，并认为它是一部政治历史小说的观点。此文针对小说的创作主旨、“情痴”的内容以及《红楼梦》所展开的情之境界，进行了独到的开掘与辩证的分析，具有说服力地论证了《红楼梦》作为“政治小说”的倾向。《读〈红楼梦〉的前五回》、《从贾府的末世子孙看封建社会的必然灭亡》以及《〈红楼梦〉对佛道的批判》都与第一篇的主旨相关联，并从不同的角度阐明了《红楼梦》深广的社会意义和政治意义。书中也对《红楼梦》的主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、花袭人、王熙凤等人的典型性及其社会政治意义，从政治与艺术的角度作出分析。此外，作者也就作品的艺术风格、对比手法以及对佛教、道教的批判等问题，作出分析研究。李希凡在《序》中道：“《新探》正是从曹雪芹前八十回《红楼梦》‘立意’来抒发议论的。我以为，这也是一种值得赞扬的求实学风。”
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红楼梦新探
摘要
此书是一部有关《红楼梦》考证的著作，全书共有七章，分为上下二篇。上篇为钞本八十回之研究，主要包含第一章《曹雪芹的家世与生平》、第二章《脂评本石头记与批书之人》与第三章《红楼梦的素材与创作》；下篇主要探讨后四十回续书，包含第四章《刻本红楼梦后四十回》、第五章《〈红楼梦稿〉之研究》、第六章《从刻本后四十回的内容看续书问题》与第七章《续书人究竟是谁》。作者有感红学研究的某些问题曾引起广泛的争论，在某几点上新材料之出现也往往推翻了旧的说法，于是把现有的全部材料，作一综合性、总结性的处理。在第七章《续书人究竟是谁》中，作者认为《红楼梦》续书不是出自于高鹗之手，亦不是曹雪芹原著，作者继而指出了六个续书人的特征，同时也探讨了续书人的动机。作者对于续书人的讨论虽然未能提供一个肯定正面的结论，但却能帮助读者认识这个问题的复杂性，并帮助排除若干无法成立的假说。此书于1991年由北京文化艺术出版社重印出版，内容相较1970年的版本稍有增删。此版本删去原版中第二章第二节的《程高刻本红楼梦之刊行及流传情形》，同时亦删除了原版第七章《续书人究竟是谁》。新版本除了增加周汝昌所作的序，也于卷末加入了《外篇》，即专题研究，共由八篇单篇论文组成。根据周汝昌的序言，此八篇仍然集中在《红楼梦》的作者（包括家世背景）与版本两大方面。
... 红楼梦新解
摘要
此书中的文章皆是作者研讨《红楼梦》而陆续写成的论述文章，收有《红楼梦新解》、《胡适红楼梦考证质疑》、《脂评红楼梦新探》、《红楼梦的作者和有关曹雪芹的新材料》、《红楼梦答问》和《怎样读红楼梦》六文。第一篇《红楼梦新解》是作者对《红楼梦》看法的提纲，因此作者结集这本小册子时，就统称它为《红楼梦新解》。作者认为《红楼梦》确是一位民族主义者的血泪结晶，并同意蔡元培《红楼梦》本事“在吊明之亡，揭清之失”的论点，“是当代的信史”，林薛争取宝玉，即是明清争夺政权。此外，作者还认为《红楼梦》是曹雪芹写实自传的说法是没有根据的，曹雪芹不是《红楼梦》作者，脂砚斋只是一个旗人，其他畸笏、梅溪、松斋等人则是和脂砚斋有关系的一群红迷。《红楼梦新解》除了《脂评红楼梦新探》一文，其他几篇文章作者都曾在各公开场合发表演讲过。此书可算是作者对《红楼梦》的具体见解，反映了他对《红楼梦》传统说法的怀疑。
... 红楼梦新论
摘要
此书由《曹雪芹的时代和〈红楼梦〉的创作》、《〈红楼梦〉的思想意义和历史价值》、《〈红楼梦〉对封建宗法思想和制度的批判》、《论〈红楼梦〉前五回在全书结构上的意义》、《〈红楼梦〉爱情描写探微》、《探春新论》、《红学三十年》、《论晴雯》、《论〈红楼梦〉的书名及其演变》、《论〈红楼梦〉早期抄本的回前诗和回末诗对》等十七篇文章构成。书中收有冯其庸《〈红楼梦新论〉序》与作者《自序》，并在书末附上《后记》与李希凡《跋〈红楼梦新论〉》。李希凡在《跋》中提出对此书的看法：“虽系论文集的形式，却自成系统，从时代背景、作者问题，到作品的思想主题和人物、版本源流，已知两百年来红学研究的得失，都有着独辟蹊径的探讨和评论。”同时，他也提出“《新论》是从作品的实际出发，把《红楼梦》以及其创作过程，作为经过典型概括的文艺现象进行分析研究的。”其中《红学三十年》一文，可把它看作红学研究的简史，作者广猎了两百年来评论《红楼梦》的各种派别的著作和观点，并作简单的概括，具体分析各种红学派别产生的背景及尽量给以公正的评价。
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红楼梦新证（上下）
摘要
周汝昌在《写在卷首》中说：“这是一本关于小说《红楼梦》和它的作者曹雪芹的材料的考证书”。此书1953年初版，1964年再版，1976年增订，1998年第二次修订，在内容编排和资料更新方面有重大的修订。卷首有李希凡、蓝翎针对此书的评价文章，他们认为作者在考证工作中确实付出了相当大的努力，也作出了一些可贵的成绩。全书收载了有关《红楼梦》的历史背景和曹雪芹的家世生平的大量历史考证，共有九章，每章分若干节，并附录《本子与读者》。其目次：第一章《引论》；第二章《人物考》；第三章《籍贯出身》；第四章《地点问题》；第五章《雪芹生卒》，初版为《红楼梦年表》；第六章《红楼纪历》，初版为《史料编年》；第七章《史事稽年》，初版为《新索隐》；第八章《文物杂考》，初版为《脂砚斋》；第九章《脂砚斋批》，书末还附录一些版本的考证和题红诗的介绍。三联书店于2008年影印1953年版本在书末增附《补遗》一文。
... 红楼梦新评
摘要
此书是作者自1954年以来《红楼梦》研究论文的结集，卷首由舒芜作《序》。作者从八十回原书及其可考资料中阐述了曹雪芹的思想性格、心理结构和精神风貌，以及《红楼梦》的构思和创作目的、思想价值和美学价值。全书收有《论〈红楼梦〉的悲剧美》、《贾宝玉的典型意义》等二十一篇关于作品评论、人物分析、作者思想和续书等文章。在论文集的第一篇《〈红楼梦〉研究也要实事求是》中，作者提出“以‘脂本’还‘脂本’，以今本还今本”的主张，作出“曹雪芹的艺术天才高于高鹗，曹雪芹的世界观的保守性却多以高鹗”的论断。全书各篇都是直接间接围绕这两个命题，着重探究曹雪芹的世界观和创作方法的本来面目。作者不把《红楼梦》艺术形象中的客观意义说成是曹雪芹的主观思想，不在艺术形象的复杂矛盾中“各取所需”，而是正视《红楼梦》作者与作品的本来面目。此外，作者在《后记》中表明了《红楼梦》作品本身和读者的实际感受，应该是人们探讨的最主要的内容。难以征考的资料、“微言大义”的猜测、主观臆想的结论，则不应过分地重视。
... 红楼梦新辨
摘要
此书汇集了历年来作者与胡适、周汝昌、赵冈等人讨论的文字及论文，并重新校订出版，使读者能一窥《红楼梦》作者之真意所在及红学发展之流变。作者将《红楼梦新解》以后陆续发表的文章加以整理，编成是集。书中所收录的论文，大部分是辨明红学的新材料和新问题，故定名为《红楼梦新辨》。此书收有《高鹗补作红楼梦后四十回的商权》、《红楼梦的发端》、《红楼梦古本说明》、《红学五十年》、《今日红学》等十八篇文章，另附录赵冈三篇及俞平伯的一篇文字。书中所收录的内容包括了对高鹗补作《红楼梦》后四十回提出看法、对甲戌本《石头记》进行概说、对赵冈与陈钟毅《红楼梦新探》一书作出读后感、《红楼梦》口语化的完成之探索、“冷月葬花魂”与《西青散记》的关系探讨等。此外，书中亦有部分内容围绕着“乾隆抄本百廿回红楼梦稿”作出层层论述，如《读“乾隆抄本百廿回红楼梦稿”》、《“乾隆抄本百廿回红楼梦稿”题签商权》等五篇。
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红楼梦是怎样写成的
摘要
此书由《贾宝玉不是曹雪芹》《雪芹不只是增删者》《续书原非高鹗所作》《没有曹雪芹一个字》等三十篇文章组成，首有作者前言，书后附录《红楼梦》十三种版本简介。在《为何要谈成书问题》一文中，作者说明了成书过程是进一步研究《红楼梦》的基础，同时亦把它当作出发点。成书过程涉及了曹雪芹的生平经历、创作的思想动机、小说的素材来源、故事情节的安排处理、人物形象是否有真人原型、作者与脂砚斋等评书人的关系、书稿的整理过程、《红楼梦》是否写完又如何成了残稿、现存后四十回的作者之谜、原作与续作的落差等问题。此外，在书中的结尾文章《原作与续作的落差》中，作者就《红楼梦》的主题、美学原则、人物形象、语言及创意，作出“变了主题，与书名旨义不符”、“过于穿凿，求戏剧性而失真”、“扭曲形象，令前后判若二人”、“语言干枯，全无风趣与幽默”及“缺乏创意，重提或模仿前事”的结论。
... 红楼梦杂记
摘要
此书共分为三辑。第一辑谈论《红楼梦》中的主要人物，如秦可卿、林黛玉、薛宝钗、妙玉等的性情喜好，此辑的文章包括《秦可卿导游〈红楼梦〉》、《潇湘妃子抚琴》、《阿弥陀佛王夫人》等。作者善于捉住与书中人物有关的事情物件加以发挥叙述。在《秦可卿导游〈红楼梦〉》一文中，作者试图填补曹雪芹对于秦可卿与贾宝玉云雨之事缘起的空白，指出秦可卿是导游小姐，而警幻仙姑则是曹雪芹的化身。作者也于文末提出“太虚幻境，是《红楼梦》的缩影”。于《杨妃阴暗面》一文中，作者细腻地从小说中的一个情节看出形象完美的“杨妃”（薛宝钗）性格中的阴暗面。第二辑是对于《红楼梦》中次要人物的描述，如秋纹、碧痕、金钏儿、鸳鸯、薛蟠等。这些文章包括《后门客人刘姥姥》、《麝月的一片私情》、《暧昧中的秋纹》等。在《麝月的一片私情》一文中，作者通过麝月的言行分析了麝月对袭人的嫉妒，更进一步借晴雯的口指出了宝玉与麝月之间其实藏有私情。第三辑则主要谈论《红楼梦》的事物情节，如对联、骨牌、骰子等游艺品、中秋等节庆以及食品等其他。在《晴雯的红指甲》中，作者透过晴雯染红的指甲叙述了当时女孩儿爱用凤仙花来染指甲的生活情趣。作者对《红楼梦》细致入微的研究与分析无疑可促进读者对《红楼梦》的了解。
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红楼梦校注本 红楼梦格言智慧
摘要
格言作为具有劝诫和教育意义的言辞，是文化底蕴的浓缩，更是智慧精华的提炼，为人们所珍视。作者通过对《红楼梦》名言的敏锐观察与分析，择精择要地选取《红楼梦》原文中的内容作为此书轴心，并对其进行完整的背景介绍，再配合简洁的译文，让读者更能准确品味《红楼梦》文本中的深沉含义。
红楼梦案——弃园红学论文集
摘要
此书是作者重要的红学论文集，辑录了作者三十年来散见于报章和学刊的论文文章、序文、演讲、谈话及开幕词，共二十六篇。文章内容包括了对《红楼梦》的各种考证、对红学研究的评论、红学研究在西方的发展、《痴人说梦》中被人忽视的旧抄本之考辨、胡适的新红学及其得失、《红楼梦》与《西游补》乃至曹雪芹与董说的关系、红学研究的态度及方向等提出新观点，同时亦对《红楼梦》为何这样有吸引力、《红楼梦》的作者以及新校本是否较好之问题提出独到的见解。作者也认为研究《红楼梦》最基本的工作，应该是发掘相关的基本资料，使它普遍公开流行。此外，作者在自序中指出标题《红楼梦案》中的“案”字是“案件”或“公案”之意。《红楼梦》自开始抄阅流传以来，就解说纷纭，成为小说研究史上一个争论不休的案件。作者秉持着“同固欣然，异亦可喜”的信念，在此论文集中对《红楼梦》这复杂的“公案”提出了特殊的说辞。
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红楼梦植物图鉴
摘要
此书作者身兼植物分类学专家与古典文学迷两种身份，尝试以多识草木之名作为理解《红楼梦》的途径，带领读者从认识植物特性来深入曹雪芹的红楼世界。因此，这可说是首部以植物图鉴紧扣《红楼梦》章回编排的新颖创作。根据作序者金恒镳介绍，作者就《红楼梦》中提到的植物进行了一番整理和说明，并依各回别介绍其中提到的的植物，以加强读者置身小说的真实感，而且所建立的若干植物基线资料可供未来研究者取用。此书收录在《红楼梦》中出现的所有植物共二百四十二种。作者从每回故事大纲说起，言简意赅地剖析每种植物在故事中的运用技巧，甚至溯及诗经以降的文学传统。书中八百多帧精彩摄影与精细插画具体展现了丰富多变、赏心悦目的红楼世界，让读者对《红楼梦》的植物世界获得更清晰的印象。藉由此书，读者可以了解曹雪芹如何运用植物来写景抒情、刻画人物：例如黛玉葬花究竟是葬了什么花、十二金钗各有哪些象徽个性与命运的植物，以及三十副名称讲究的中药方剂到底是真是假。通过认识书中的植物特性，可帮助读者有效地体会曹雪芹的匠心独具，从而了解《红楼梦》奥妙的隐喻与深远寓意。
... 红楼梦概论
摘要
此概论性的著作，由四卷构成，让读者对《红楼梦》有一个全面的认识。卷一是关于《红楼梦》的概况，收录了《由富贵坠入贫困的作者》、《历史和际遇造就的天才》、《艰辛的创作历程》等篇。卷二是有关曹雪芹的祖籍、家事和《红楼梦》关系的析论，如《曹雪芹的祖籍》、《〈红楼梦〉里隐含的曹家史实》、《〈红楼梦〉里曹頫时代的史事》等，同时还提及曹雪芹最后的归宿。
红楼梦欣赏与探索
摘要
此书共收文二十八篇，可分为四部分，即：“欣赏篇”赏析了《红楼梦》中的戏与酒、真与假、财产、猴子、人物称呼与命名、语言特色、怀古诗谜等；“评议篇”对《红楼梦》探佚、后四十回、脂本伪造说等作出评议之余，也就书中的宗教色彩、回目、文字运用与作者的关系等加以探讨；“人物篇”分别阐述了秦可卿、红玉、袭人、黛玉、宝钗、贾雨村的形象与特色等；“版本篇”则分析了庚辰甲戌的先后问题、甲戌本的形成、第十六回的版本渊源、甲戌本与庚辰本的关系等课题。作者在前言中认为读《红楼梦》能得到巨大的艺术享受，能够帮助人们认识历史、认识社会、认识世态人情。作者在书中申明不赞成脂本是直接根据程本伪造的说法，也反对“红楼隐史”说，而索隐之所以余音不断，是因为《红楼梦》的作者家世、成书过程等问题还没有得到一致的认可。此外，作者也认为《红楼梦》前八十回不是曹雪芹一人在书斋中独立创作的，里面有曹雪芹上辈人的旧稿，还有他自己的少作，因此作出后四十回才是曹雪芹独立创作的结论。
... 红楼梦汉英习语词典
摘要
《红楼梦》中的习语，大部分是其所处时代所特有的语言形式，既不同于现代汉语，又具有明显的地域特色，理解难度较大，其中不少词语在现代汉语词典中也难以查到，给中外读者阅读带来不便。
红楼梦注解
摘要
此书主要编写《红楼梦》中较为难懂的字、词、成语、典故、古诗文、方言俗语、典章制度等的注释。编者也以自己的见解评析书中绝大部分回目和重要词语。此外，编者对于收录在此书里的诗、词、曲、赋皆加上了注释、简评和译文。简评主要是作者以自己的个人见解对《红楼梦》中诗词曲赋的分析。编者将《红楼梦》一百二十回中每一回较为艰深的词语摘录下来，然后再对其一一加以注解。在每回之前，编者都会简略地介绍该回的情节。书中摘录的注解是以人民文学出版社1972年重印的《红楼梦》四册本原文为准。为了读者查阅方便，编者按回目次序编排注解，每回编排的顺序是先词语后诗词。词条和诗词都注有页码和行数。编者也在书末附录了《红楼梦人物表》和《红楼梦四大家族关系表》，以使读者了解小说人物关系。
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红楼梦渊源论——从神话到明清思想
摘要
此书是有关作者《红楼梦》一书的论文结集，探讨了《红楼梦》的文学渊源。其范畴涉及神话、传说、词赋、魏晋思想、《金瓶梅》以及明清理气思想等领域。文中多方参考两岸学者的研究成果，并以西方文学理论为辅助，其研究可谓全面又深刻。全书内容可大致划分为三部分：第一部分是《红楼梦》与女神神话传说关系，收文三篇，分别说明《红楼梦》与女娲神话的关系、林黛玉与历代神话传说中的女神之关系、并试图将秦可卿的形象和太虚幻境与女娲等大母神、词赋中的女神、仙乡故事中的女儿国作比较；第二部分是《红楼梦》与明代长篇人情小说《金瓶梅》的关系探讨，收文两篇，从主题、结构、事件、性格、语言及艺术笔法等方面理清两者的关系；第三部分是反理主情的思想，收文两篇，《〈红楼梦〉与魏晋名士思想》由曹雪芹“字梦阮”的角度，试图比较以阮籍、嵇康为主的魏晋名士，与曹雪芹或透过贾宝玉在《红楼梦》中所表现的观念思想、生活态度的异同。《〈红楼梦〉中的情欲与礼教——红楼梦与明清思想》一文讨论《红楼梦》中的反理主情的思想，尤其从明清的“理本论”到“气本论”思想变化的脉络来探索。
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红楼梦爱情美学
摘要
此书作者针对《红楼梦》在爱情描写方面的特色与美学价值作出了分析与探讨。此书从生理学、心理学、社会学、伦理学、美学等方面系统地研究了《红楼梦》爱情描写的美学价值。作者广泛联系当代青年男女在爱情取值方面的种种心态，对夫妻婚后的爱情生活，以及妇女的贞节等问题，提出了自己的见解。全书共有二十章，内容包括探讨宝黛与爱情的审美直观、审美心理、审美基础、审美结构、审美专一、审美容度；尤三姐与爱情的审美选择；冷二郎与爱情的审美错觉；龄官与爱情的审美调节；司棋与爱情的审美需要；潘又安与爱情的审美障碍等。根据作序者马国权所言，此书对于青年读者们欣赏《红楼梦》爱情描写方面的美学价值，纯化自己的爱情观，无疑是有所助益的，因此不失为一部开拓型的通俗红学著作。
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红楼梦珍闻大观
摘要
此书为《红楼梦》的外传（民间传说）集大成，文学性和科学性兼顾。此书分为“曹雪芹”及“曹雪芹与《红楼梦》”两大部分。“曹雪芹”以小故事的方式叙述曹雪芹的事迹，让读者对于曹雪芹进一步的认识，其中包括了《臭财主的由来》、《香山盆景》、《老蚌怀珠》、《烹茶识泉》、《绝妙医术》、《手到病除》、《芹圃先生的医德》、《与法海禅师》、《松亭聚会》、《酒馆里的牢骚话》、《出谜讥小人》、《巧修跑马城》、《巧解婆媳矛盾》等篇。“曹雪芹与《红楼梦》”则由《曹雪芹写〈红楼梦〉》、《曹雪芹〈红楼梦〉为何少四十回？》、《柳相莲与柳相公》、《空空道人与疯和尚》、《空空道人和〈好了歌〉》、《“荣府”的来历》、《假语村言》、《以顽石自喻》、《夫妻石》、《石兄和“情未了”》等篇构成，皆由轻松的文笔带出，饶有趣味。
... 红楼梦的两个世界
摘要
此书书名取自其中一篇名，即：《红楼梦的两个世界》，此举涵有两重意思。第一实因“两个世界论”为全书的中心理论，其他诸篇多少都是环绕着这一中心而产生的。第二是作者曾指出，不但《红楼梦》本身具有两个世界，红学研究中也同样存在着两个世界：一个曹雪芹所经历过的历史世界，一个是他的虚构的艺术世界。
红楼梦的人生智慧
摘要
此书具体分析了《红楼梦》中具体可见的细小智慧，通过了解和研究别人的不智或愚蠢言行，并以此为反面教材，作为提高智慧的途径。编者从审美角度来探讨曹雪芹刻画红楼女性是美好的，可是又从智慧的角度看到她们因为人生道路上的表现不同，品质高低不同，结局也就有很大不同。因此阅读《红楼梦》应该从多角度、多层次、多方位理解。
红楼梦的传播与接受
摘要
此书共分七章。第一章主要论述《红楼梦》文本的传播过程、传播方式和传播环境，以及《红楼梦》受众的接受视角和行为特点、脂砚斋的接受活动、近现代作家的接受与借鉴等方面的问题；
红楼梦的写作技巧
摘要
此书专为分析《红楼梦》写作技巧而作。由于作者从事创作，所以书中的一切观点皆从创作出发，并不遵循任何一个宗派的理论。因此，此书收入的文章并不引经据典，而都是作者阅读《红楼梦》后的一些心得。作者就《红楼梦》主题、故事结构、人物描写、语言运用诸方面，逐章引证，分析申论。为《红楼梦》高妙的创作技巧和思想内涵，以最浅明、畅练的语言将如何欣赏、体会，并进而学习创作的精要表现出来。为了避免笼统混淆，作者依据《红楼梦》原著逐回探讨，层次分明，最后作一个总结。全书共八十五节，另有一前言及结论。作者在结论中阐述了曹雪芹写作技巧的高超和重要性。卷首另附《谈〈红楼梦〉的写作技巧》及《关于〈红楼梦〉的写作技巧》二文。此书再版增加了《〈红楼梦的写作技巧〉台湾十二版定本序》、《〈张本红楼梦〉台湾新版新銓》、《〈张本红楼梦〉大陆版原序》、《墨人的〈红楼梦〉研究及其红学观》、《为了更完美——墨人修订、批注的〈张本红楼梦〉推介与感言》，以及中英对照的《墨人博士小传》等。
... 红楼梦的叙述艺术
摘要
此书专对《红楼梦》进行详密审验——阐明修辞的各种来源，及曹雪芹以此创造小说的技巧方法。书中着墨于辨别曹雪芹借用特殊技巧达成的各种特殊效果。如，曹雪芹究心于超自然力量之修辞功能，将焦点摆在黛玉与宝玉间之恋情，显示这些特殊效果如何有助于主题。由于曹雪芹承袭及善用叙述传统写出中国首部真正之自传体小说，为此书中将先讨论小说之叙述类型以及观点与标准等有关问题。
红楼梦的心理世界
摘要
此书前半部分集中对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三位主人公的心理意识进行挖掘。《贾宝玉的自由与彷徨》主要通过贾宝玉这个人物许多“怪诞”的举动和言论，深入分析他的特殊心态，从中挖掘人物自我意识觉醒，以及他在不断寻找“自我”中的痛苦。《一颗压抑的心灵》考察了林黛玉在爱情追求中“自我”的意识活动。《薛宝钗的存在》则从角色的意义分析人物“自我”与客观的矛盾。作者提出，人在社会中过多地强调角色义务，必然会掩饰或消蚀自我。此外，作者亦对《红楼梦》中的梦境做了分析统计：前八十回十七个梦，后四十回十六个梦，共三十三个梦。对《红楼梦》中到底写了多少梦历来说法不一，此书将凡近似梦者全加分割，一是从美学角度探索；二是分析每个梦在全书情节及人物刻画中的作用。作者通过对梦境的多方辨识，加深了解书中情节的构成和人物的诸种关系，有助于读者了解曹雪芹的艺术构思。通过对《红楼梦》著者探索的心理意识，逐步打开书中红楼人物的心理世界。
... 红楼梦的悲剧意识与旋律美
摘要
此书内容围绕《红楼梦》的主题、人物、情节、结构的特点，深入探讨《红楼梦》的悲剧意识与旋律美，并提出作者自身独到的见解。此书由十九章组成，分别为：第一章《穷而后工》论述的是曹雪芹的困顿与《红楼梦》的产生；第二章《感情的真诚与理智的自欺》、第三章《失落与追寻》以及第四章《梦与醒》皆是论述《红楼梦》的悲剧意识；第五章《多义与互补》所探讨的是《红楼梦》的主题与其特色；第六章《网状型多重交叉组合》论述《红楼梦》的结构及其特色；第七章《风流回雪，调协宫商》阐述《红楼梦》结构的旋律美；第八章《人性对兽性斗争的苦难历程》以《红楼梦》的女性为重点申论《红楼梦》的妇女观；第九章与第十章分别为《复杂与鲜明的化合》上下两章，对《红楼梦》的主要人物形象进行分析；第十一章《芥豆之微见匠心》探讨《红楼梦》中下层小人物的形象塑造；第十二章《写实与空灵的统一》阐述《红楼梦》的空灵美；第十三章《相似而不相犯》着重《红楼梦》个性化的细节描写；第十四章《采得百花成蜜后》探讨关于《红楼梦》的传统性问题的断想；第十五章与第十六章为《扬弃与创造性的继承》上下两部分，论述《红楼梦》与《金瓶梅》等人情小说及《红楼梦》与才子佳人小说的比较；最后三章《说不完的〈红楼梦〉》上中下篇，分别申论《红楼梦》研究的历史与现状综述。
... 红楼梦的文学价值
摘要
此书一共有二十九篇，近三十万言，论列至详。作者以数年研读《红楼梦》之功，从小说创作的观点，就《红楼梦》表现手法、布局结构、作品主题、文学价值、故事高潮、写作技巧、人物对话、人物性格等方面，进行了独到的鉴赏，对《红楼梦》作了全方位详尽评析。
红楼梦的法律世界
摘要
此书带领读者进入《红楼梦》的法律世界，为红学研究打开一条新的通道，其中还存在着可以用传统制度乃至现代制度互为解释的巨大空间。
红楼梦的物质与非物质
摘要
此书论述《红楼梦》的物质与非物质，从对日常生活的物质感觉开始，渐渐走向情感、走向思想、走向心灵；从具象走向抽象，从物走向人，走向人的想象，从对《红楼梦》的解读走向对解读的再解读。例如《红楼梦》曾有的一个书名《石头记》，从最物质、最质实的一块顽石，变成一块散发出灵光的宝玉。虽然在曹雪芹看来，石头向宝玉的转化并不一定就是幸福的征兆。
红楼梦的现代误读
摘要
此书所讨论的《红楼梦》误读现象，大都发生于1919年之后，或隐或显地带有现代文化的烙印。在1919年之前所发生的种种情况，只有少数特别重要的事例受到关注。作者认为，胡适是新红学当之无愧的宗师，新红学的学术范式由他建立，而《红楼梦》的现代误读，如种种“揭秘”、种种“解梦”，也不幸与其负面影响有关。
红楼梦的现代阐释以事体情理观为核心
摘要
此书围绕《红楼梦》“事体情理”观这一核心观念，尝试对《红楼梦》中的小说理论资源作较为系统全面的分析整理工作。全书稿由绪论、正文和结语三部分构成，深入分析了《红楼梦》对中国小说传统观念的推陈出新，并比较《红楼梦》的创作思想与西方现代小说理论的异同。
红楼梦的真故事
摘要
此书内容可分为上下两编：上编是故事，下编是论文。上编共十部六十二节，作者依据曹雪芹原著中的“伏线”与脂批中所透露及引录的各种线索、痕迹，试图叙写出接近曹雪芹原著本意的后四十回故事情节。因此，作者在《先叙衷肠》一文提到“自己能力有限，决不敢作什么‘续书’，但它又不同于探佚学的考证论文。这只是想‘讲述’八十回后的大概情节故事，而讲述时并不罗列根据来历，推考过程等等之类，只讲述我个人以为比较接近原著的若干研究成果以及与之相应的‘联缀’。因为不联缀组构，就是不成其为‘故事’，而允许联缀组构势必又须允许些微必需而适当的想像——或者说成合乎情理的推衍”。下编收有《冷月寒塘赋宓妃》、《正本清源好念芹》、《清新睿王咏〈红〉诗解》、《从〈易经〉到〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉研究中的一大问题》、《致刘心武先生》、《“六朝人物”说红楼》、《历史的“逆证”》等二十二篇论文。书末附上《咏红绝句系吟俦》和《齐如山记异本》二文。此书在2005年之后重新出版，并做了一些修订和补充，易名为《红楼真梦》，只保留上编，增为十一部。
... 红楼梦的破译
摘要
此书单刀直入提出了《红楼梦》一书的原作权问题，找出攻破书中密码、翻译及解释所隐真意，论断出《红楼梦》的原作者，并对小说中所隐去的真事与写作方法问题做了探讨。
红楼梦的补天之恨：国族寓言与遗民情怀
内容简介
该书从红楼梦以两种神话（补天神话及太虚神话）二度开展的现象，勾勒出其“后设小说”（或曰“中国盒子”）的架构，并以脂批所示“不看正面，应看反面”的寓言阅读，窥看其对明清易代之巨变下国族命运的省思，再由精神分析理论剖析遗民之“另我”（宝玉）如何在以《大义觉迷录》为高潮的清廷笼络政策压力下，经由重履崇祯殉国至南明覆灭的历史，以坚其不仕二主之志。
... 红楼梦的语言艺术
摘要
此书选入的文章，编者将之分为七大类。即：第一类，属于理论方面的研究，共两篇。殷孟伦《略谈〈红楼梦〉作者曹雪芹对语言艺术的认识》探讨了曹雪芹自己对语言艺术的理论见解。邢公畹《〈红楼梦〉语言风格分析上的几个先决条件》则是从语言学、风格学和文艺学的不同角度探讨《红楼梦》语言艺术研究的任务和方向的问题；第二类，对《红楼梦》的语言艺术的总评析，共四篇。就内容看，关于《红楼梦》的语言艺术的特点和总成就都有所涉及，对问题都有所阐发；第三类，属于作品人物语言的研究，共七篇；第四类，是探讨《红楼梦》的艺术笔法，其中包括了主要是修辞学角度的研究，共七篇。从《红楼梦》艺术笔法的分析中，可以看到曹雪芹怎么从自然状态的语言提炼成为高度完美的文字语言的过程；第五类，属于对《红楼梦》语言的基本体式和构成的分析，共五篇；第六类，属于对《红楼梦》大量出现的对民间俗语、谚语、歇后语的运用的研究，共四篇；第七类，关于一些具体词语的词义和语法功能的探讨，共两篇。...
红楼梦的语言艺术
摘要
作者认为《红楼梦》既不同于现实世界，更有别于理想世界，而是由作家创造的艺术世界。同时，作者也极欲打破经院式的红学樊篱，开创新局面：把《红楼梦》作艺术作品研究，使红学成广大作家、文学爱好者喜爱的学问。全书共收录十三章关于申论《红楼梦》语言艺术的文章。第一章《悲喜映照及其他》，论《红楼梦》语言艺术整体美；第二章《质朴自然》，谈《红楼梦》语言艺术风格美；第三章《诗人、历史家和哲学家的三位一体》，探讨《红楼梦》语言艺术哲理美；第四章《艺术皇冠上的明珠》，谈《红楼梦》中俗语的运用；第五章《文浅意深》，探讨《红楼梦》语言艺术寓意美；第六章《情趣盎然》，探讨《红楼梦》语言艺术生动性；第七章《怎样才“能使读者由说话看出人来”》，论《红楼梦》人物语言个性化；第八章《精当贴切，自然奇书》，阐述《红楼梦》中比喻的运用；第九章《只有一个词可以表现它》，辨析《红楼梦》语言准确性；第十章《念在嘴里倒像有几千斤重的橄榄》，申论《红楼梦》语言艺术的含蓄有味；第十一章《惜墨如金》，阐述《红楼梦》语言艺术简洁美；第十二章《行文似绘》，论《红楼梦》语言艺术绘画美；第十三章《诗情画意》，探讨《红楼梦》语言艺术境界美。此书再版保留了以上章节，并增加了：第十四章《贵在写实》，从续书对宝黛爱情悲剧的描写看曹雪芹的艺术独创性；第十五章《〈红楼梦〉是怎样打破传统的思想和写法》，阐述了相关的方法；最后一章《历史性的辉煌贡献》，略论《红楼梦》对中国古典文学的继承和发展。
... 红楼梦的超前意识与现代阐释
摘要
此书为1999年初版的增订版，作者将原来的书稿稍作修改并增加部分新内容。全书力图立足于中国文化和文学本身，在继承传统的基础上，采用现代新的观点和方法，其中包括西方的学术思想来阐释《红楼梦》。
红楼梦的重要女性
摘要
此书可说是表现了现代女性对于古代女性的一种看法。作者突破考证的模式，从内容本身着手研究《红楼梦》中的几个重要女性，凸现出《红楼梦》中人物典型模式的特色，并且反映了贵族生活的糜烂，与中国妇女悲剧性的痛苦。虽然近代也有不少论《红楼梦》人物的书籍，但大多作者都过于主观，很少能绝对将所有人物予以客观解剖。有鉴于此，作者尽可能用客观的态度去分析《红楼梦》里的重要女性。根据徐白对此书的评价，作者以女性的心理，现代的眼光，对书中人物分门别类，加以解剖分析的论断，立言公正客观。此书共九万余言，作者把《红楼梦》中的女性约略分成五群。开始先谈贾府的盛衰，断定贾母和王熙凤的罪状，并以刘姥姥和平儿作为陪衬。第二是悲剧人物，作者谈论了林黛玉、晴雯和贾迎春。第三谈处世，她举出薛宝钗、花袭人、薛姨妈为代表人物。第四类是遁世人物，有妙玉、贾惜春和紫鹃。第五群是豪爽类型的，有史湘云、贾探春及鸳鸯。作者对于每一位人物，都作出一番叙述、分析、论断。作者在论述时有引用原书的，也有自己的创见。
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红楼梦真事隐
摘要
此书共有十八回，作者就《红楼梦》为谁所著提出了新观点，认为小说原著作者是康熙皇帝的孙子——怡亲王允祥的儿子弘晈，推敲其就是藏于表面作者曹雪芹背后的真正作者。作者在书中说明，因为怡亲王允祥的功劳，所以雍正帝让允祥第七子弘晓袭了怡亲王爵，又赐封允祥第四子弘晈为宁郡王，皆是“世袭罔替”的铁帽子王。怡亲王允祥后人这种“一门二王”的莫大殊荣，在康雍乾时期是绝无仅有的。到乾隆四年，弘历（乾隆帝）借故打击宗室众皇帝，将其中的允祥长子弘昌革去贝勒，弘晈王号虽保，但终身停俸以观后效。怡亲王允祥后人便败落下去。由于弘晈的亲历亲闻处处涉及皇家不可告人的内幕，所以他不敢如实写出自己的亲历亲闻，更不敢暴露自己的真实身份。因此采用了以假故事隐藏真故事的辩证艺术手法，与曹雪芹等人共同创作出《红楼梦》。作者亦鼓励读者参照中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》，以获取更多相关资料。
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红楼梦真相
摘要
此书采用了索隐派红学家经常使用的“拆字法”与“谐音法”，兼用考证、推理的方法，指出《红楼梦》应是一部反清及以吊明之亡、揭明之失为主题的政治小说。此书共分为《红楼人物之影射》、《〈红楼梦〉里的“真”与“假”》等八篇。作者在第三章《〈红楼梦〉与〈桃花扇〉》中指出《红楼梦》有许多诗谜都取材于《桃花扇》。不仅如此，《红楼梦》许多叙事内容，也以极隐蔽和极特殊的方式取材或影射《桃花扇》的某些内容。全书索引合理、推理亦相当严谨。书中所论证依据的本子，除了有说明者外，都是依据以程乙本为底本的1979年九月北京第一次印刷的《红楼梦》。而在个别地方提到庚辰本或1982年版的《红楼梦》，都是指以庚辰本为底本的1982年三月北京第一版，1988年三月第二次印刷的《红楼梦》。
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红楼梦真相大发现（共3册）
摘要
此书作者把古典小说与历史学巧妙地结合起来，还原了原著作者所创作的历史背景，把著作的关键人物、发生事件与历史人物和重大事件一一对应，开创了红学著作的先河。此书根据古本《石头记》凡例以及众多脂批的提示，从第一回有关青埂峰下石头过往今来的故事情节，对《石头记》的主题与旨意作出新的理解。作者不仅指出第一回有关甄士隐与贾雨村交往故事的历史真相，更破解出神话性角色一僧一道、石头、空空道人、神瑛侍者、绛珠草、警幻仙子等的世间真实身份，以及大观园、太虚幻境、青埂峰等的确实地点。对于《石头记》的作者“石头”、批阅增删者曹雪芹、抄阅再评者脂砚斋，也都考证得清楚明确。全书从人、事、时、地、物，全面破解出真相之余，也发掘出《红楼梦》中大量的神奇笔法。
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红楼梦真相还原
摘要
此书由段晴也夫妇着笔，耗时三十载。全书分为上、下两部：上部十二集，主要讲述《红楼梦》章回结构的构成；下部十二集，主要讲解《红楼梦》的作者和内容。作者通过此书提出七项较为特殊的观点：一、《红楼梦》一百二十回是完整的，前八十回与后四十回并无分裂之嫌，是根据《大观园图》填写组装出来的。二、“曹雪芹”不是《红楼梦》作者的真实姓名，只是一组寓意符号，《红楼梦》作者是七位女性。三、《红楼梦》的主题思想是反对男权制度，要求男女平等，要求女人参政议政，其旨在启蒙女性的自我意识，从而实现女性的自身价值。四、《红楼梦》乾隆三十三年（1768年）开始写，乾隆三十九年（1774年）完成初稿，初稿再经过十年的“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，于乾隆四十九年（1784年）正式问世流传。第一个问世的定稿本就是“甲辰本《红楼梦》”。五、《红楼梦》初稿的写作地点在江苏省南京市仓山随园，用了五年零八个月多一点时间。六、《红楼梦》的叙事主线是以贾宝玉幻形入世历尽离合悲欢到离家出家返本还原为主线，以“宝黛钗”爱情婚姻悲剧和王熙凤贯穿贾府起落沉浮的管理活动为两条副线。其他的情节安排一方面是为了补充、丰富、隐寓主副线的叙事内容；另一方面是作为主副线情节发生、发展的社会环境及社会背景。
... 红楼梦研究
摘要
此书首有作者自序，内容由四个部分构成：第一章《玉茗四梦与红楼梦的传承关系》所叙述的内容包括了，一、脂砚斋批注邯郸伏笔红楼的线索，追索曹雪芹、汤显祖、唐人小说等作者笔下“人生如梦”主题的异同。二、就“言情”传统，检视《红楼梦》、《牡丹亭》、《紫钗记》诸作品。三、就“闺情”的刻画，探触杜丽娘、林黛玉在中国文学作品中的特殊意义。四、就南安后园、大观园的兴灭，说明园林在言情传统里的文学寓意；第二章《辟自梨园的写作蹊径——伶人、戏曲、红楼梦》是作者针对《红楼梦》中所穿插的戏曲部分、曹雪芹传记资料中所记载有关其家族的戏曲渊源，加以诠释；第三章《红楼梦的伶人群像》是对《红楼梦》里的职业伶人分别罗列讨论，并将她们置于整个伶人文学发展的脉络中，重新给予评价；第四章《英语世界的红楼梦》探讨了有关《红楼梦》的翻译或批介。作者认为《红楼梦》毕竟是一部文学作品，因此在各种研讨之中，仍以文学的观点为最大依归。
... 红楼梦研究
摘要
此书是作者在巴黎大学写的博士论文，后经冯友兰亲自审核定稿，于1942年由重庆中正书局出版，是该时期最重要的红学著作之一。此书是作者用西方现代文学批评方法来系统研究《红楼梦》的论著。全书共分五章：第一章是导言，申明对以往各种考证的态度及辨析《红楼梦》前后的异同；第二章论述曹雪芹的时代个性及其人生观；第三章分析宝玉、黛玉、宝钗等人物形象；第四章是从家庭、教育、社会、宗教等方面，剥析《红楼梦》的世界；第五章探讨《红楼梦》的艺术价值。作者以艺术眼光审度艺术、以美学方法批评美学的态度，在红学史上是值得尊敬和提倡的。冯其庸评论此书为“一部用西方文学观点对曹雪芹和《红楼梦》比较全面系统地研究论著，认为可以‘将曹雪芹置于莎士比亚之旁，作为客观主义作家最伟大的代表’。这是四十年代中一部有价
红楼梦研究
摘要
此书共由两个部分组成，一为二十五个单篇的论文，一为关于甲戌本脂砚斋评语的研究。前者为考证辩论，是对《红楼梦》作者曹雪芹的一些意见，以及对红学家们于《红楼梦》作者的说法，提出一些或支持、反对，或补充、修正的论辩和新的证明，同时也包含作者研究《红楼梦》文本的心得。这一部分的内容包括考证《红楼梦》前八十回的作者、批者与曹寅家人的关系，书中人命名的出处，情节的真假，文义的诠释，文字的校正，对时彦前贤立说的辩证，以及作者提出《红楼梦》前八十回的作者是脂砚斋和曹雪芹两人的看法。后者则是归纳整理，属整体的类比，可作为前者的佐证。根据作者研究，当时还未有研究脂砚斋评语整个内容的论文。由于读过几种脂批本，作者兴起将脂批内容作一系统性的分析研究的念头。因仍有少数脂批本尚未能谋面，故此作者暂取乾隆甲戌本中，可确认非刘铨福辈的笔迹，而出诸一人（抄录者）的朱批，作一整体的研究，佐以庚辰，有正和全抄本，写成了此部分。作者就甲戌本的脂评作分析类比，旨在突现脂砚斋在文学批评方面的建树，并作为补充前者印证的资料，与前者的立论有“互见”的作用。如证明书中前八十回的时代为康熙末期，地点为南京，本事为曹寅家事，及创作该书的始末等，并使脂评成一体系呈现于世人之前。1992年再版的版本内容大致和初版并无二致，作者对于初版略事校理，稍加休葺而后出版。
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红楼梦研究
摘要
此书的初版是依据1923年亚东图书馆版《红楼梦辨》增删篇目后改名出版的。全书删去《红楼梦辨》卷首顾颉刚的《序》和《引论》，以1950年写的《自序》取而代之；中卷删去了《〈红楼梦〉底年表》，留存五篇；下卷除《后四十回底〈红楼梦〉》留存，《所谓旧时真本〈红楼梦〉》移至中卷外，其余均被删除，并新增《前八十回〈红楼梦〉原稿残缺的情形》等四篇。作者在《自序》中提及自己更改《红楼梦辨》的内容是因为：一、本来的错误；二、因新材料而证明出来的错误。此书由棠棣出版社于1953年初版、人民文学出版社于1988年出版。由里仁书局于1997年重新出版的版本是以棠棣出版社1953年修正本为底本，参校上海古籍出版社1988年集录的《俞平伯论红楼梦》，改正个别的错误而成。2006年由上海古籍出版社再版，并配以精美插图两百幅，书末附上《乐知儿语说〈红楼梦〉》一文，以便使读者领略大师经典的风采。
... 红楼梦研究
摘要
此书共分上下册。考虑到喜爱《红楼梦》的读者众多，但不一定都有时间去一一翻检有关《红楼梦》的研究资料，编著者就把有关《红楼梦》的资料汇集起来，以方便读者参阅。由于编著者想兼容并蓄，让读者自己定是非，因此收入本编的论文，各家的论点不尽相同，见解往往歧异，但它们都颇具参考价值。此书上册收录的论文包括王国维的《红楼梦评论》、胡适的《红楼梦考证》与俞德清的《读红楼梦随笔》（选录）。下册同样收录了九位知名红学家的较具代表性的论文，如高阳的《曹雪芹生平》、梁宗之的《我猜想红楼梦成书经过》、林语堂的《说高鹗手定的红楼梦稿》、方豪的《红楼梦故事的人物问题》、陈庆浩的《新编红楼脂砚斋评语辑校引言》、夏志清的《红楼梦里的爱与怜悯》、牟润孙的《从红楼梦研究说到曹雪芹的反理学思想》、潘重规的《今日红学》以及张爱玲的《红楼梦未完》。读者若想了解红学的各项研究问题，可从此书一窥各红学大家的红学研究观点与立场。
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红楼梦研究
摘要
此书是作者十多年来研究《红楼梦》的论文集。卷首有冯其庸序文，书后附录了《曹氏家族年谱简编》。此书以考证为主，共收论文十五篇，研究扎记五十篇。主要内容有：一、研究曹雪芹《红楼梦》总体构思的论文两篇，即《〈红楼梦〉神话论源》与《〈红楼梦〉第一回析论》。二、研究《红楼梦》成书过程的论文两篇，包括由《吟红新笺》、《吟红再笺》、《吟红后笺》及《吟红续笺》四篇相对独立的论文所组成的《富察明以〈题红楼梦〉组诗笺证》。三、版本研究论文一篇，即《〈红楼梦〉版本源流总论》。四、研究曹雪芹家世的考证文章六篇，有《曹寅考》、《曹宣考》、《曹顺考》、《曹颀考》、《曹頫考》及《曹氏家族败落原因新论》。五、“研红小扎”五十篇，以曹雪芹创作思想研究为主。其中有研究曹雪芹哲学思想的论文八篇，即《空、色、情》、《真与假》、《有与无》、《太虚幻境》、《警幻与警情》、《好与了》、《气：阴阳与正邪》及《关于〈太极图〉》。有关研究《红楼梦》总体构思的有《金陵十二钗共三十六人》、《英莲与英菊》、《贾娇杏：金陵十二钗副册第二人》等篇。
... 红楼梦研究专刊（第二、三、四、五、六、十二辑）
摘要
此刊由潘重规指导的香港中文大学《红楼梦》研究小组出版，1967年创办，共出版至十三辑。1966年，潘重归在香港新亚书院中文系开设了一门“红楼梦研究”的选修课程，创办此刊，把研究讲习所得发表出来，求正海内外的通人。赵冈、周策纵、柳存仁、方豪、陈庆洁、李治华等许多红学专家为之撰稿，与中国的红学热成互相辉映之势。专刊的内容可分为四大部分：一、对《红楼梦》整理或研究的新成果；二、有关《红楼梦》的论文或书籍的目录索引和评介；三、重要的《红楼梦》资料转载；四、读《红楼梦》心得、杂感及问题之提出等等。收入的文章包括：俞平伯《读红楼梦随笔》、周汝昌《红楼梦版本的新发现》、潘重规《新编红楼梦脂砚斋评语辑校历》、陈庆浩《红楼梦脂评之研究》、容庚《红楼梦的本子问题质胡适之俞平伯先生》、王赐龄《乾隆抄本百二十回红楼梦稿改文多据脂本考》、宋淇《喜见红楼梦新英译》等。
... 红楼梦研究参考资料选辑：俞平伯专辑
摘要
此书选辑五四运动以后到1954年9月以前有关《红楼梦》及曹雪芹的考证、评论方面等的文章，稍加编次，分辑出版。书中选入了俞平伯解放前后发表的文章十六篇，按发表时间先后编排，发表的时间、处所均在篇末加以注明，并在书末附录王佩璋的《我代俞平伯先生写了哪几篇文章》。全书由《修正〈红楼梦辨〉的一个楔子》、《林黛玉喜散不喜聚论》、《脂砚斋评〈石头记〉残本跋》、《〈红楼梦讨论集〉序》、《我们怎样读〈红楼梦〉？》、《〈红楼梦〉简说》、《〈红楼梦〉的思想性与艺术性》、《〈红楼真梦传奇〉序》、《西城门外天齐庙》及《读〈红楼梦〉随笔》十篇文章构成。其中《读〈红楼梦〉随笔》可分三十八小篇，足可另外成书。其内容主要是针对《红楼梦》的传统性、独创性、著书的情况、人物、思想性与艺术性、曹雪芹的地位、版本等问题的探讨。《读〈红楼梦〉随笔》每小节上原有的编号不连贯，所以此辑皆按发表时间顺序编号。
... 红楼梦研究史论
摘要
此书旨在对二百多年来的《红楼梦》研究论著作一次梳理、分析与总结，探讨造成诸多纠纷的症结之所在与今后发展的途径。全书约五十万字，内容分：《引论：红魔一梦二百年》，论述全书题旨与研究的观点、方法；《第一篇（1792-1921）审美的感悟与解经的附会》，论述本阶段把《红楼梦》当小说阅读、评论、评点与作为谜语索隐两大派别主要论著的是非得失；《第二篇（1921-1954）胡、鲁论〈红〉新时代》，论述胡适、俞平伯“红”研的成就与局限、脂本脂评发现的震撼及鲁迅论“红”的价值与其重要论著的得失；《第三篇（1954-1979）从批俞运动到评〈红〉热》，重评批俞运动的是非得失与本期中重要论著的意义、价值以及评“红”热的实质、影响与后果；《第四篇（1979-1996）新形势、新局面与新困惑》，对主题主线之争、二美合一与怨而不怒之争、程高续书之争、《红楼梦》电视剧之争、著作权之争等重大热点问题作出具体分析，提出作者本身看法，并对作家论“红”的新观点、新见解作了论述与肯定。最后，作者在《余论》中提出《红楼梦》争论的症结在于：一、程本与脂本两种不同的系统，不同
红楼梦研究文献目录
摘要
此书是以二十几种目录作基础，再广泛搜罗各方资料编成的一本较完备的《红楼梦》研究文献目录，以供读者、专家参考翻检。内容可分目录、版本、中文论著、翻译，日文论著、西文论著等七部分，主要辑录了自1794年至1979年为止的论著，达二千余种。编者在凡例说明了版本部分七类，各版本样式、内容多取材于潘重规《红楼梦旧抄本知见述略》、田于《红楼梦叙录》和胡文彬《红楼梦叙录》。书中的中文、日文、英文论著，各类资料大致依时间先后排列，而翻译部分收录维吾尔文、蒙文、韩文、越南文、日文、英文、法文、德文、意大利文、俄文等十多种语文的红楼梦翻译。书里所收报章杂志的论文注明了篇名、著译者、报刊杂志名称、卷期、号数、起迄页数和出版年月日。作者也在书中辑录了《著译者索引》和《笔画检字表》，以便于使用者查检。此外，书末还附录了陈炳良《近年的红学评述》、余英时《近代红学发展与红学革命》、林以亮《新红学的发展方向》和潘重规《红学六十年》等七篇文章，使读者更能进一步了解和认识《红楼梦》研究的历史、派别、发展方向、基本态度等。
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红楼梦研究文选
摘要
此书是一本综合性的《红楼梦》研究选本，其文章选编可分为五辑。第一辑是清朝乾隆年间至民国初年关于《红楼梦》研究的归纳，有戚蓼生、舒元炜等的序，周春、蔡元培、王梦阮、沈瓶庵等的论文，也有脂砚斋、王雪香、张新之、姚梅伯、哈斯宝、王伯沆等人的评点；第二辑是二十世纪二十年代至四十年代期间《红楼梦》的探讨，如鲁迅、胡适、王昆仑、俞平伯等；第三辑是五十至六十年代期间的研究成果，如何其芳、茅盾、周汝昌、刘世德等人；第四辑是收入七十年代至八十年代的研究成果，包括郭豫适、冯其庸、孙逊、蔡义江、刘梦溪等。除此之外，此书还在第五辑选收香港、台湾和海外红学研究者的文章，如林语堂、叶嘉莹、余英时等。全书是按历史顺序编排，但在每一辑内部，编排次序主要依据文章资料的内容或形式而定，把内容、形式相同或相
红楼梦研究新编
摘要
此书为《红楼梦新探》的增订改写本，全书由上篇“钞本八十回之研究”与下篇“后四十回续书”构成。此次的改写占了全书的极大部分，尤其是上篇部分，故易名为《红楼梦研究新篇》。作者通过各种史料阐明与分析《红楼梦》的作者及创作背景。上篇由三章构成：一、《曹雪芹的家世与生平》，叙述曹雪芹的家世、童年及其在北京的生活；二、《脂评本石头记与批书之人》分别论述脂评本石头记及脂砚斋与畸笏叟两部分；三、《红楼梦的素材与创作》是关于《红楼梦》的素材、创作过程及后三十回的探讨。下篇由四章构成：一、《刻本红楼梦后四十回》是有关高鹗的研究、程高刻本红楼梦之刊行、流行情况及程高刻本红楼梦所引起的猜疑；二、《〈红楼梦稿〉之研究》则是针对《红楼梦稿》之发现及其特征等作出研究；三、《从刻本后四十回的内容看续书问题》比较了前八十回与后四十回的用字等；四、作者在《续书人究竟是谁？》中认为高鹗不是续书者，而是整理资料和加工者等。
... 红楼梦研究点滴
摘要
此书为一部研究、考证《红楼梦》的专论。作者著此书时，仅以一本曹雪芹所作的八十回本《红楼梦》为研究材料，来探究、探测曹雪芹未曾写好的小说的最后结局。作者认为对于八十回以后曹雪芹原作的真正面貌的发掘十分重要，不仅可带给其他红学家启示，而且也终至会被发掘出八十回以后的全部真相。根据胡文彬《红楼梦在国外》，此书为泰国红学研究中的代表性著作。此书与一般索隐派、考证派不同之处在于作者紧扣住十二钗判词和曲文的寓意，作出了与众不同的解释。这种研究方法介于考证派和探佚派所运用的方法之间，因而其结论也多有与上述两派所得出的结论有不谋而合之处。全书共收三十篇《红楼梦》研究论文，文章的中心论题是有关《红楼梦》里的重要人物（主要是十二钗正册）的形象分析和结局的研究。胡文彬指出作者不仅在人物分析方面发
红楼梦研究稀见资料汇编（共2册）
摘要
此书汇集了从1911到1949年间，在全国各类刊物上发表及稀见的有关《红楼梦》研究的主要文章。编选者在全面搜集和占有资料的基础上，从总共五百多篇文章中精选出了三百篇。书中内容大致包括：短评杂感及论文；小考、评点及索隐；作者家世、版本及后四十回的探讨；序跋、书评及书话等。其中第一类约占半数。这是红学研究和红学史研究的一部重要资料的汇编，它的出版对推动红学的发展和现代思想史研究都有不可忽视的意义：首先，从这些资料可以看出，上个世纪前半叶的红学研究在方法和观点上都是多元的，红学界目前所关注和讨论的问题，有不少还是在重复前人的研究。因此重新公布这些尘封已久的资料，既有利于避免学术研究的重复和循环，又可以为新成长起来的红学研究者提供一个参照。其次，这些立场各异的文章既可以帮助读者加深对《红楼梦》的进一步理解，也可以了解《红楼梦》在当时是如何被阅读和欣赏的。而通过《红楼梦》在当时被接受的情况，读者又可以进一步了解当时人的思想状态和思维方式，这对于研究和了解上个世纪初知识分子的心态是很好的参照。此书各篇以时间为序顺次编排，有的因报刊连载今加以集中，个别因性质相近小有调整，均不影响总的时间序列。其出发点也是为了存真。
... 红楼梦研究论丛
摘要
此论文集共收录了二十二位作家的红学论文。所收的论文内容广泛，研究探讨的范围涵盖各个方面，如论述《红楼梦》中的社会环境、分析《红楼梦》人物形象、探讨小说的艺术技巧、考订《红楼梦》版本源流、考证后四十回作者问题、研究脂砚斋评语、介绍红学资料与红学研究、思想方法等。此书多篇文章都提出了有益的见解，如刘德鸿在《有关红楼梦的几个问题》一文中指出，“如果用‘历史’这个词说明《红楼梦》的价值的话，《红楼梦》也不是缩影了的康、雍、乾三朝宫廷政治斗争的历史，而是满族封建农奴制和家奴制度衰落的历史。”此外，王思宇在《〈红楼梦〉原本是一百零八回吗？》一文中，对周汝昌提出的“《红楼梦》原本是一百零八回”的新看法提出商权。他通过对几个脂评本的内容、脂批及装订形式的分析，认为“《红楼梦》原本是一百一十回，应该是比较科学的”。再如，萧立岩在《从敦诚等人的卒年试谈〈红楼梦〉后四十回的作者问题》中，提出了今传本《红楼梦》后四十回肯定保有曹雪芹的原稿在内，他并不排除程、高等人曾做过修补和润饰工作，但基本内容还是属于曹雪芹的。书中其他文章还包括汪征鲁的《奴隶、奴才及其它——兼评晴雯、鸳鸯》、王宜山的《〈红楼梦〉结构试析》等。
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红楼梦研究论文资料索引
摘要
此索引由顾平旦主编、刘伯渊和殷小冀整理。编此书的目的是为广大有关读者提供丰富的论文资料线索，检索方便。也为研究者做一点“搭梯子”的工作。此书是一份搜集和汇编了全国各报刊历年发表的《红楼梦》研究论文资料的简要目录，分为：一、期刊（1874-1982年）；二、报纸（1920-1982）两个部分。此外，也酌收了一些个人文集中的有关红学的论文。书中索引所收录的文章篇目，均按发表的先后顺序编排。期刊按年份期次排列；报纸按年、月、日依次排列。编者在编辑整理过程中，除广泛地搜集了报纸期刊上发表的有关论文资料外，还参照了《全国报刊目录索引》、《红楼梦研究资料》以及其他图书馆、高等院校、研究单位编印的资料和目录等进行补充。此外，书中还附录《红楼梦》研究论文资料索引书目以及《红楼梦》外文译本书目。
... 红楼梦研究论文集
摘要
此研究论文集共收录了七篇有关《红楼梦》的论文，主要可分为三个部分。第一部分论述关于曹雪芹如何写作《红楼梦》以及《红楼梦》的思想艺术价值。收有吴世昌的《曹雪芹与〈红楼梦〉的创作》以及游国恩的《伟大的现实主义巨著——〈红楼梦〉》。前者主要探讨促使曹雪芹创作《红楼梦》的条件、《红楼梦》前八十回与后四十回的对比、曹雪芹写作《红楼梦》的过程与著《红楼梦》的原意；后者着重探讨《红楼梦》的思想内容、艺术成就与影响。第二部分是有关《红楼梦》的语言研究，论文包括王永的《论〈红楼梦〉的语言艺术》与殷孟伦的《略谈〈红楼梦〉的人物语言——以王熙凤语言作例》。二位作者透过对《红楼梦》语言艺术的深入研究、分析来肯定曹雪芹非凡的艺术修养与成就。第三部分则是有关《红楼梦》结构方面的探究，共收录三篇论文，即李希凡与蓝翎的《〈红楼梦〉的现实主义悲剧结构》和《〈红楼梦〉的后四十回为什么能存在下来？》，以及陈毓罴的《〈红楼梦〉是怎样开头的？》。这些单篇论文对于红学研究爱好者而言均具有一定的参考价值。
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红楼梦研究论集
摘要
此书是作者数十年来撰写红学研究的文章结集，共收文三十二篇，包括了《论〈红楼梦〉后四十回与高鹗续书》、《试论“黛玉葬花”》、《贾府的钟和表》、《舒元炜序本〈红楼梦〉跋》等。首篇《〈红楼梦〉系年》的原本意图是为追踪《红楼梦》里贾宝玉与“自传说”能否有所配合，从中发掘与曹雪芹有连系的痕迹。然而，作者却意外通过以上事情的排比，发现曹雪芹增补《红楼梦》的痕迹。此书也对《红楼梦》的成书过程和著作权问题提出了后四十回“保存了曹雪芹大部分原稿”的见解等。此外，书中收入的《关于曹雪芹的卒年》及《再谈曹雪芹的卒年》是对曹雪芹的卒年问题加以探讨。这原是作者在一次座谈会上的发言与补充，是作者针对“壬午”、“癸未”之争所发表的看法。作者在书中后记提及写《雪芹旧有〈风月宝鉴〉之书》一文，原意是想解决《红楼梦》两个开头楔子的问题，可以说是一种大胆假设。在另一组《红楼梦里的肴馔》等考据文和《读〈樗散轩丛谈〉书后》等序跋中，作者引证洽博，为进一步研究曹雪芹和《红楼梦》提供了有用的资料。
... 红楼梦研究资料
摘要
此书属于文革时期下的产物，所收的文章大部分都是以社会阶级论和马列思想来分析《红楼梦》。卷首收入了毛泽东的《关于〈红楼梦〉研究问题的信》和鲁迅的《鲁迅论〈红楼梦〉》。研究《红楼梦》的现有重要材料，是流传下来的各种脂砚斋评本，各脂本在一定程度上保持了原著的思想面貌和艺术特色。为此，书中辑录了评介几个主要脂本的部分文章，供研究参考。全书收录了十一篇文章，有吴世昌《论脂砚斋重评〈石头记〉（七十八回本）的构成、年代和评语》、陈仲竾《谈己卯本脂砚斋重评石头记》、文雷《读新发现的脂怡本〈石头记〉残卷》等。书末也附上了四选辑，即脂蒙本《石头记》侧批、脂靖本《石头记》残批、狄葆贤《石头记》眉批、哈斯宝《新译红楼梦》回批。
... 红楼梦研究资料选编
摘要
值毛泽东《关于红楼梦研究问题的信》发表二十周年之际，四川大学中文系资料室选编了此书。其中收入了鲁迅对《红楼梦》的论述，姚文元对《红楼梦》研究中两条路线斗争问题的论述，1945年批判“新红学派”时具有代表性的两篇文章和当时报章上发表的九篇文章，如李希凡和蓝翎的《关于〈红楼梦简论〉及其他》、《评〈红楼梦研究〉》、孙文光的《坚持用阶级观点研究〈红楼梦〉》、柏青的《封建末世的历史画卷——谈〈红楼梦〉》等。此书也编辑了有关《红楼梦》的主要内容、书中众多复杂的人物关系、《红楼梦》作者的基本情况、《红楼梦》研究中的路线斗争等资料，并附录了《〈红楼梦〉研究中的各种反动、错误观点》一文，以供读者参考。
... 红楼梦研究资料选集第三集（共2册）
摘要
此书分为上、下两册。所收录的文章以《红楼梦》探讨前八十回与续书的关系为重心，比如：李希凡《〈红楼梦〉的后四十回续书》、艾尔《试评〈红楼梦〉后四十回》、周绍良《论〈红楼梦〉后四十回与高鹗续书》、胡文彬的《论〈红楼梦〉后四十回的政治倾向》和罗仑的《论曹雪芹与高鹗的创作分歧》等。多数的学者们都认为《红楼梦》后四十回续书，无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前八十回。但高鹗最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索，大体完成全书的悲剧构思，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。此资料选集也收录了两篇以研究高鹗的作品为主的文章，即：吴世昌《从高鹗生平论其作品思想》和文雷的《高鹗诗文辑录》。此外，有关程伟元也是几位学者的研究重点，包括了文雷的《程伟元与〈红楼梦〉》和《程伟元生平资料》，以及史树青的《关于〈程伟元指画罗汉册〉的一封信》等。
... 红楼梦研究资料选集第二集（共3册）
摘要
此书分为上、中、下三册，收录了多位学者的文章。上册有多篇谈论政治、封建末世阶级斗争的文章，如：梁效《批判资产阶级不停》、江天《用马克思主义占领上层建筑各个领域》、洪广思《意识形态领域里的一场阶级斗争》、柏青《〈红楼梦〉与封建末世的政治斗争》、文雷《略论〈红楼梦〉的政治背景》等。中册收录多篇探讨红楼梦人物的文章，计有：洪广思《贾宝玉，林黛玉悲剧的阶级实质》、燕枫《大观园里奴隶们的反抗斗争》、上海杨浦区图书馆工人业余评论组《从刘姥姥三进荣国府谈起》等。此外，也不乏有关曹学的论文，如周汝昌《〈红楼梦〉及曹雪芹有关文物续录一束》和冯其庸《曹雪芹的时代、家室和创作》等。下册收录了有关版本及续书的文章，包括施胜平《应当如何评价高鹗续书》、文雷《〈红楼梦〉版本浅谈》等外，也收录了《〈红楼梦〉评论名词简释》和《〈红楼梦〉诗词曲选注》等文，供红楼梦爱好者作为参考资料。
... 红楼梦研究资料集刊
摘要
此套集刊收集了“李希凡、蓝翎对资产阶级唯心论错误思想进行批判，引起了文艺界热烈的讨论”以来，在中国各主要报刊上发表的有关文章。为了方便研究者的参考，因此被编辑成两集。第一集收录的是到1954年11月底为止的讨论文章，总共七十八篇，并选载郭沫若对《光明日报》记者的谈话、中国作家协会古典文学部召集的座谈会记录和全国文化学术界召开座谈会的日志表。第二集则收录1954年12月份的讨论文章，一共一百一十八篇，并附上了《红楼梦研究问题座谈会日志的补充及其他》一文。收录的文章包括刘绶松《俞平伯的错误思想主要表现在哪里》、何剑熏《论〈红楼梦〉的主题思想》、康坚《在关于〈红楼梦〉的论争中学习》、李嘉言《从关于〈红楼梦〉的讨论中吸取教训》、任访秋《古典文学研究中的考证与批评问题》等。
... 红楼梦研究集
摘要
此书1972年初版，共收录了康来新、徐小玲、童元方、吕正惠、赵冈等十八位红学家的二十多篇研究论文。内容包括张爱玲针对《红楼梦》所写的《红楼梦未完》，提到了“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完”，对曹雪芹来不及完成著作感到遗憾；吕正惠的《甄士隐与贾雨村》，说明《红楼梦》里的世界：一个是以甄士隐为代表的入世精神，一个是贾雨村代表的出世精神，点出曹雪芹安排这两人带出贾府的兴衰聚散；董挽华《宗法社会的畸形面》揭示了庶出的孩子地位与奴才地位无异的社会问题；吴宏一《红楼梦的悲剧精神》论述有关人物性格悲剧如迎春懦弱怕事的失败性格，环境悲剧如香菱的遭遇和无可奈何；柯庆明《论红楼梦的喜剧意义》以刘姥姥与薛蟠带出了喜剧的意义；陈秀芳的《曹氏笔下受屈辱的女性》尝试从“受屈辱”的角度来探讨丫环们在书中所担任的使命；童元方的《论红楼梦中的丑角》等其他篇章也收入此书。
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红楼梦研究集刊（第一至十四辑）
摘要
此集刊由中国社会科学院文学研究所《红楼梦研究集刊》编委会编辑，是专门研究《红楼梦》的大型学术刊物。于1979年5月创刊，同年11月出版第一辑，至1989年10月出版第十四辑后停刊。此集刊为不定期书刊，是当年与《红楼梦学刊》齐名的红学刊物，曾经发表了大量优秀的研究论文，在学术界有着重要的影响。该刊由中国部分明清小说研究专家任编委，并聘请了吴世昌等七位老一辈专家担任顾问。第九辑始由邓绍基任主编。该刊的编辑方针是“坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原则，提倡解放思想和实事求是，促进《红楼梦》研究的繁荣和发展……学术上的不同看法，本着‘百家争鸣’和‘百花齐放’方针，只要确有研究心得，持之有故，言之成理，都可发表。”自创刊至停刊的十四辑中，发表了许多中国及其他国家红学研究者的重要学术论文和研究资料，为培养红学研究人才和海内外的学术交流起了重要作用，深受读者的好评。
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红楼梦稿
摘要
此影印本以仿古竹纸套色印刷，第一回第一页删去了中国科学院的印章，每页右下角有一行“联经出版事业公司影印版”字样，另卷首附有赵冈的一篇《弁言》。
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红楼梦稿：曹雪芹手稿剖析 红楼梦稿新探
摘要
此书作者用两年时间对《红楼梦稿》、程甲本、程乙本百二十回进行了全面汇校和对比研究，最终得出《红楼梦稿》并非高鹗修改或定稿之结论，并据此认为《红楼梦》后四十回非高鹗著作。
红楼梦符号解读
摘要
此书作者虽不是文学符号学的创始人，但却是以此学来研析《红楼梦》的第一人。此书运用文学符号学的新理论和方法研究《红楼梦》，系统地总结了曹雪芹的符号使用和符号编码艺术，着重探讨《红楼梦》的符号表意，解释符号载体下面的深层意义。诸如以贾府为代表的豪门世家兴衰史主题的多重显现；人物形象性格的本质特征及其结局的确切定性把握等方面。周汝昌在序中赞赏了此书处处充满了新意新解，新角度新层次，打破了多年来红学界的单调和沉闷。此书揭露了程、高伪续的虚假欺诳，指出曹雪芹笔下的符号与密码，程、高之流是一窍不通的，大部分是视而不见、置而弗论，小部分则作出歪解，所以他们的伪续中所使用的符号是没按照曹雪芹本旨推衍的。此书所标出的符号学与密码破译，使读者能逐步复原《红楼梦》原著旧观。全书共设十章，计有《纯符号：石头》《符号化人物》《符号与前文本》《象似性符号》《符号链：兴衰盛败历程》等等。书中部分文章曾单篇发表过。周汝昌指出，此书从符号学这一视角，几乎论析了《红楼》一《梦》与《石头》一《记》的所有方面。
... 红楼梦管窥-英译-语言与文化
摘要
此书是作者在博士论文基础上修订而成的研究成果。内容主要通过分析霍克思与杨宪益两大英文全译本所使用的底本与翻译处理，联系中英文语言与文化背景，考察《红楼梦》在全译过程中的语言延伸与文化转换问题。
红楼梦索隐
摘要
此书作者以脂评本为依据，运用音韵训诂学方法对《红楼梦》做的一番破谜索隐，分“内篇”与“外篇”，共收文十六篇，书前有封庵绯的序。全书的主要特点在于“索隐”，亦包括大量的探佚内容。作者自称其“索隐”的结果，就是发现隐文本“隐去”的“真事”，乃是曹雪芹当日所亲自经历的往事。对此他的结论是《红楼梦》才是真正的自叙传。作者在书中作出一系列的惊人发现：秦可卿并非王府格格，她只是妙玉的替死之身；薛宝钗才是脂砚斋，最终嫁给了宝玉；黛玉投井而死，宝琴诸钗外逃避祸金山寺等。另一方面，作者也尝试探讨《红楼梦》中的人物连同曹雪芹自身的种种身世之谜，例如：《红楼梦》另有一个隐文本，其隐性情节是秦可卿因元春告密，只得自缢以保全局，元春晋升，贾府进入全盛时期。但因可卿之死，旧太子党怀恨在心，伺机报复，指使贾蓉杀死了元春，“三春去后诸芳尽”，贾家败亡。此外，作者也在序言中申明自己的索隐与蔡元培等人的索隐是不同的。蔡元培等人是在《红楼梦》文本以外进行索隐，而作者则把索隐严格限制在《红楼梦》文本与脂砚斋文本之内。
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红楼梦索隐
摘要
此书原版是于1916年上海中华书局民国五年出版，亦是索隐派极有影响的代表作之一。原版全书共有二十卷，分订成十册，书前有彩色“清世祖五台山入定真相”一幅，作者化名“悟真道人”所作之《序》、《例言》、《红楼梦索隐提要》等，其分回分段之索隐，则夹写在一百二十回有关段落的正文之下。而此版《红楼梦索隐》共分订成四册。据序中说明，此索隐的基本思想和内容，即为证明《红楼梦》全书是清世祖顺治帝与董鄂妃之爱情故事。书中采用评点的形式，对小说一百二十回中有隐可索的地方进行索解，把索隐附在小说的正文中，与小说以其流传。宝玉即顺治福临，董鄂妃即秦淮名妓董小宛，作者用“影射”“化身”“分写”“合写”等方法，撰写故事，并自称此为“悟真”。由于书中常引用一些“史料”相标榜，颇有人信此奇说，原版的重印达十三次之多。作者提出的清世祖与董鄂妃故事说，在清末民初盛行的红学索隐派里占据显要的位置。此乃因它是第一次对索隐中的一说加以系统论述，不仅指明《红楼梦》所依据的本事，也列举了支持自己论点的理由，并逐回进行索隐，使书中许多人物和情节均有着落，形成一部自成体系的红学专著。
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红楼梦纵横谈
摘要
此书所辑录的文章属于读书札记形式，共一百一十四篇，例如《奇书〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的本名与异名》、《开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然》、《“红迷”遗恨》等，皆是作者写于1982年冬至1984年夏的作品，书首由王朝闻作序。书中所涉及的“纵横”，既有《红楼梦》对中国文学艺术传统的继承与发展，也有谈及其与当时社会生活、思想政治、宗教艺术等的联系。全书内容包括了：曹雪芹的生平家世；《红楼梦》的版本、脂评和续书；《红楼梦》的人物形象、思想内容分析和艺术欣赏；《红楼梦》及其作者的趣闻逸谈等。作者在后记里谈及此书内容杂七杂八，漫无边际，实在只是一种杂谈，因此就没有要求内容上的系统化和平衡化。有关《红楼梦》思想艺术的问题，并无面面俱到；小说中的人物，也不一定都按其地位的轻重而给予之相应的篇幅。此书具备了作为杂谈的一定要求，即：或通过小说艺术表现方面的举例，或通过人物性格的某一个侧面，谈一点艺术欣赏和艺术理论方面的问题。此外，对于红学论著中经常提到的一些词语，作者也作出一些知识型的介绍。
... 红楼梦经典释义800题
摘要
此书可说是一部汇集红学研究精华，揭秘百年红学真相的“红学百科全书”，内容涵盖《红楼梦》的各个方面，选取了普通读者经常遇到的、或者应当略知的问题。包括了：《红楼梦》在中国古典名著中的地位、《红楼梦》的艺术手法与特色、鲁迅等人对《红楼梦》的评价等释义。
红楼梦续书研究
摘要
此书作者运用社会学、民俗学、语言学、美学、比较文学以及小说史的多角度去研究《红楼梦》续书问题，全面理解它们的客观历史存在。作者除了研究续书对清代不同历史时期的社会政治、经济以及民俗世情的价值，也对《红楼梦》续书与其它明清小说特别是才子佳人小说进行比较，探讨它们在小说发展史上的价值。通过续书的考察，作者对于中国文学批评的形象特征也作了探讨。再者，作者循着民族文化心理方面的表现，重点剖析了续书所体现中国古典小说、戏曲中带有普遍性的“大团圆”现象及其形成原因，并对“大团圆”这一理论问题作了一番探讨。书中序者胡文彬对于此书的评价颇高，尤其是针对作者论述与续书同时出现的仿作，专辟一章简要的介绍和论述。胡文彬认为此书有助于读者了解《红楼梦》的巨大影响及继续探讨仿作的源流与价值。此外，
红楼梦综合研究上编——红楼梦探考
摘要
此书为《红楼梦》综合研究上篇，属史学研究。首有自序，正文包括：第一章《如何探寻两百年来红学发展的历史轨迹？》，针对两百年来红学发展史，探讨了红学发展的动力、发展的实况与发展的新方向；第二章《曹雪芹、程伟元、高鹗生平事迹如何？》，对三人的生平事迹作出分析研究，属于《红楼梦》作者补订者和刊行者的传略；第三章《〈红楼梦〉作者为谁及其写作意图何在？》，综合分析各派红学家对该问题的研究发展情形；第四章《后四十回是否为高鹗伪续？》，编者把高鹗续说的由来、高鹗续说的高峰、高鹗续说的动摇及其引起的问题和现有六种主张的论据，分别加以说明，最后再以个人观点作出高鹗续说已被彻底推翻，后四十回乃是曹雪芹残稿而经高鹗补订的结论。第五章《〈红楼梦〉为什么有五个书名？》，是有关《红楼梦》一书五名的解题，并引用了自传派、索隐派、文学评论派几位学者的不同说法；第六章《红学家如何研究错综复杂的版本，其成就如何？》，对前八十回手抄本、程刻本、脂批、回目的研究以及版本和脂批的校勘与研究做出分析；第七章《曹雪芹笔下的大观园是怎样创造出来的？》，是就有关大观园有真址的说法及大观园是为了创作上的某种意义与要求而创造出来的说法给以探讨。
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红楼梦综合研究下篇——红楼梦评论
摘要
此书为《红楼梦》综合研究下篇，属文学的研究。首有旦宅所作的红楼梦图十二幅。书中广泛接触到《红楼梦》的文学批评、文学比较、文学欣赏、得失总评及《红楼梦》读法等内容。编著者在每一编章中又分若干细节加以分析探讨，以求保持着求全、求真和求详三大原则。在第一章的总论中，编著者说明了人生与文学的密切关系及文学评论的重要性，并认为新旧文学评论应该互相结合，以便发挥两种文学评论的功能。第二章是以文学批评的标准，去剖析红楼梦，是编著者把有关《红楼梦》的新和旧的文学批评家的智慧与意见加以融合，并加上其个人意见，分写成主题思想、表现手法、结构、人物、语言及风格等各节。编著者在第三章中以文学比较的方法，去衡量《红楼梦》，所包含的内容有：《红楼梦》所续承的文学传统、《红楼梦》在文学上的创新及其影响、与中国文学作品之比较、与外国文学作品之比较等。第四章的文学欣赏可分为两大部分，即：对《红楼梦》作者、书中人物和事件的歌咏与品评，以及对《红楼梦》诗词的赏析。第五章是对《红楼梦》在艺术上的成就与缺失作出检讨与研析。第六章则是编著者献给读者的一些体验感触和建言。
... 红楼梦考论
摘要
此书是作者自1982年以来从事《红楼梦》研究的心血结晶，是继其《红楼十二论》后又一部令人耳目一新的作品。全书分为三个部分：上编、中编、下编，共收十八篇文章。上编收文三篇，考中含论，从不同角度考证了《红楼梦》的著作权、曹雪芹的生卒年、小说的成书过程和大观园的时间跨度等重要问题。
红楼梦考论集
摘要
此书是作者的红学论文集，共收八篇文章。据作者自序介绍，书中第一至第四篇为针对特定问题或人物所作的考证，提出不同或补充意见；第五至第八篇则结合个人与他人考证成果，从文学角度探讨并解释《红楼梦》本身的若干问题。
红楼梦脂评初探
摘要
此书是对脂评进行系统研究的专著，全书共分五个部分，大致论述了脂本、脂评及评者、脂评价值与糟粕、脂评历史地位等问题，为脂评研究作出了有益的探索。脂评作为红楼梦最早的评论资料，在曹雪芹与《红楼梦》有关资料的缺乏情况下，评者与曹雪芹特殊的、亲密的合作关系，使脂评在《红楼梦》研究史上，乃至中国小说史、文学批评史，占有一席位置。此外，作者针对脂评的历史地位作出初步的试探，并深入探讨脂评的思想艺术价值及其在小说及文学批评史上所占据的地位。另外，作者也就脂评所取得的研究成果和存在的问题，作出一概括的介绍和叙述，区分脂评中的精华与糟粕，帮助读者理解《红楼梦》的思想艺术价值和作者的家世生平。书中也根据脂批中的资料来探索八十回以后的情节发展线索，并将之列入小说正文来引证。作者意在对脂评进行科学与实事求是的分析，尝试用正确的观点来统帅材料研究的问题，全面性及系统性地分析脂评，探讨脂评在资料、思想及艺术三个方面的价值。
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红楼梦脂评校录
摘要
此书是在俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》、陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》以及多年来各位专家研究成果的基础上完成的。编者编撰目的是把《红楼梦》各本的脂砚斋评语汇集在一起，以供研究者使用。书中所用的《红楼梦》正文，除注明者外，其余全据中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（1981年人民文学出版社印本）。书里辑录的评语，所根据的版本是清乾隆甲戌（1754年）脂砚斋评本、乾隆己卯（1757年）冬月脂砚斋评本、乾隆庚辰（1760年）秋月脂砚斋评本、戚蓼生序本（简称戚序本）、蒙古王府本（简称蒙府本）、苏联亚洲人民研究院列宁格勒分院藏抄本（简称列藏本）、靖藏本以及甲程本。编者在书中所用的评语名称有“前评”、“侧评”、“夹评”、“眉评”以及“回后评”。另外，书中所辑的脂砚斋评语，是指脂砚斋、畸笏叟等曹雪芹的亲属或戚友，在他属稿的当时和逝世后不久陆续写下的早期评语，不包括在那时以后其他人继续增加在这些评本上的部分。
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红楼梦脂评辑校
摘要
脂批是《红楼梦》的重要组成部分，文学价值很高。鉴于此，书中以甲戌本、靖藏本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本（戚宁本、有正本）、列藏本、杨藏本、舒序本、梦觉本、程甲本为底本，辑录了脂砚斋、畸笏、棠村、宋斋、梅溪的批语。另一方面，剔除了各本中其他人的批语，如立松轩、高兰墅、孙桐生、鉴堂、绮园及列藏本、杨藏本、舒序本没署名的批语。在凡例中，辑校者大略地介绍了各版本的情况。内容上则以甲戌本、庚辰本及己卯本的批语为主，它本异文分列于后。为使读者易于辨识，辑校者于各种不同形式的批语用版本简称（黑体字）。另外，甲戌本回前回后的总评为墨笔所书，仅第十三回末的总评为朱批。己卯本仅有总评和双行批，皆属于墨批。而庚辰本同于己卯本，可是自第十二回至二十八回，增入朱笔总评、眉批和行侧批，其余版本皆无朱批。
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红楼梦艺术与珍奇
摘要
《红楼梦》里描写了相当多的奇珍异宝，因此，在《红楼梦》研究中对小说里头所描写的传统工艺品进行归纳、分析、综合，不仅可以加深对曹雪芹与《红楼梦》的认识和理解，而且对诞生于曹雪芹与《红楼梦》时代的传统工艺品的制造、艺术风格、艺术流派乃至传统工艺品流传的探讨，也将有所裨益。此书的出版可说填补了这方面的研究空白。作者把《红楼梦》中有关奇珍异宝的种种问题一一摘录，再以自己的观点进行解析。书中着重探讨工艺美术品在《红楼梦》中的地位、作用、联系等一系列问题。此书共分为“《红楼梦》中的工艺美术品”、“宫廷艺术、民间艺术、南北方艺术和中外艺术的交流”、“《红楼梦》中工艺品对人物故事的衬托渲染是不可忽视的”、“应当重视《红楼梦》的全面研究”等六个部分。作者提到《红楼梦》全书一百二十回，涉及到的工艺品竟有五十六回之多，若按现代工艺美术学的划分法，大致有二十大的部类，三百二十七个品种，五千五百多件数。作者对小说中二十大类工艺美术品进行了较为全面、系统地研究，提出了许多宝贵的见解。
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红楼梦艺术世界
摘要
此书透过十五篇论文探讨《红楼梦》艺术层面，对《红楼梦》的艺术性质进行系统、精细的考究。第一篇《“神话”和“现实”》，探讨“顽石无才补天”作为《红楼梦》神话与现实相映照的完整艺术境界；第二篇《“真”“假”观念与“梦”“幻”世界》，针对这两个观念所创造出的富于特殊意蕴艺术世界的内涵提出说解；第三篇《极摹人情世态之歧》，谈论市人小说、“世情书”与《红楼梦》；第四篇《虚实隐显之间》，谈论大观园的艺术创造；第五篇《艺术世界中的“生活境界”》，论说《红楼梦》场面描写的特色；第六章《如今的儿孙竟一代不如一代》，略论贾府诸爷的末世形象；第七篇《围绕着“老祖宗”》，从《红楼梦》描绘贵族之家日常生活的艺术境界形成来探讨贾母的创造；第八篇《真真你是个水晶心肝玻璃人》，阐述王熙凤的典型和意境的创造；第九篇《勘破三春景不长》，申论元、迎、探、惜与《红楼梦》的悲剧结构；第十篇《“熟悉的陌生人”与独特的“这一个”》，是对金陵十二钗的续论；第十一篇《大观园中的丫头们》，论丫鬟在大观园扮演的角色；第十二篇《说“情”》，浅析贾宝玉的“情不情”与明清启蒙思潮；第十三篇《冷月葬花魂》，论林黛玉的诗词与性格；第十四篇《俺只念木石前盟》，论宝黛爱情悲剧与黛玉之死；第十五篇《良宵花解语，静日玉生香》，从一回书里看两种“真情”境界。
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红楼梦艺术技巧论
摘要
此书以不拘形式的行文对《红楼梦》的艺术技巧进行论述。全书共四辑，分别为：第一辑“论《红楼梦》的绘声绘色艺术”；第二辑“论炼字炼话”；第三辑“论继承与创新、创新与欣赏”；第四辑“论《红楼梦》中关于真假美学和文艺学问题”。全书把《红楼梦》作为一个审美对象，从审美的角度与从艺术的路径上，去探讨、剔抉、总结《红楼梦》的美学构成、艺术成就与经验，以及它的技巧上的成功与意义。此书也反映了科学研究的新趋向，如《红楼梦》中所涉及到的文艺学、美学（包括接受美学）、语言学和心理学。从行文中看来，作者于论证、引述中，于旁敲侧击时，也显现了他的阅读范围之广泛。为此，书中序者彭定安肯定了作者的专长对于书的知识性与从事科研工作进步带来了一定程度上的裨益。同时亦肯定了作者在题目的确定上颇为尽心，使得全书收到好的效果并深刻反映了文章旨趣上的深广与独到。
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红楼梦艺术探
摘要
此论文集是作者研读《红楼梦》的结集。作者深信《红楼梦》的后四十回绝大部分仍出于曹雪芹的手笔。这一点认知贯穿于作者所研究的文章始终。此外，作者也在文章中融入了个人的创作体会，从艺术规律出发，着重于《红楼梦》本身，为作者的观点寻求内证。此论文集分为上、中、下编。上编是著作权论、中编是人物论、下编则是艺术论。上编的著作权论重点在于对《红楼梦》后四十回的著作权问题进行探讨、辨析。中编的人物论是就《红楼梦》的主要人物如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等讨论其形象、个性及艺术典型。下编是艺术论，顾名思义就是探讨《红楼梦》的艺术特点。论文集的引文所依据的《红楼梦》版本，大多数是依人民文学出版社1973年印行的直排本。惟写作时间靠后的《贾宝玉散论》以及重新改写的《〈红楼梦〉与长篇小说的结构》，其
红楼梦艺术管探
摘要
此书为论文合集，共收录十二篇论文。所收的论文，主要是探讨《红楼梦》的艺术成就，即：艺术综论和人物分析两大类。由于作者喜爱创作，因此这些研究也都侧重于创作艺术和创作规律方面的探讨。书中大部分文章谈论了艺术规律，其中《〈红楼梦〉与美学》从美学角度来探讨《红楼梦》的创作经验。作者通过美学角度分析《红楼梦》外也谈论了自己对美学的认识。正如作者在书中后记所言，此书可以说是他几年学习《红楼梦》的小结与归纳。有鉴于此，书中的论文大多是从美学的角度，对《红楼梦》的结构、手法、典型塑造、景物描写等艺术特点，作了比较深入、系统的探讨，论述精到、翔实、多有新意。总而言之，此书可供《红楼梦》研究者与广大读者阅读，对文学创作者如何从《红楼梦》中借鉴传统的创作方法，也有指导意义。
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红楼梦艺术美
摘要
此书主要从美学角度解读《红楼梦》，共收录了十一篇作品。内容计有：《红楼梦》里人物形象的立体美；《红楼梦》的情趣美、含蓄美、情节美、细节美、景物美；人物的形态美；宝玉的心理活动；潘金莲与王熙凤性格之比较；《红楼梦》喜剧特征；《红楼梦》的“特犯不犯”艺术等，皆是作者从艺术层面对《红楼梦》一书的解读。作者提出艺术美是一个异常广阔的领域，就文学作品而言，艺术美包括内容和形式、思想和艺术的所有方面。为此，将书取名为“艺术美”，一是因为其中的大多数文章，都是从美学的角度来编写的，意在对《红楼梦》作出美学的评价；二是书中的文章，涵盖了评论人物形象、赏析艺术形式及探讨表现技巧的内容，充分证明艺术美作为广泛的美学范围。透过对《红楼梦》艺术方面的研究，作者徘徊于《红楼梦》艺术的回廊曲栏、兰宫
红楼梦艺术论
摘要
此书所收文章包括港台两地的作者，收有王国维的《红楼梦评论》、太愚（松青）的《红楼梦人物论》两本专书，以及林语堂、夏志清、俞大纲、康来新、徐訏、李辰冬、俞铭衡等名家二十九篇有关《红楼梦》艺术探讨方面的论文。他们试从作品风格、《红楼梦》的艺术价值、语言艺术、园林艺术、续书的成败，以及脂砚斋的论评等多方面探讨，帮助读者更进一层领会《红楼梦》的真正价值。书中篇章按三个部分分类，即：一、《红楼梦》评论；二、《红楼梦》人物论；三、《红楼梦》艺术论。此书的编排除了《红楼梦评论》和《红楼梦人物论》以专书的形式出现之外，其余各篇均按内容归类，与资料出版年月无关。另外，书中出版说明部分也特别提及，由于各家所引用的《红楼梦》底本各不同，因此文字出入很大，又原书或刊物偶有文意不通之处，一些明显的错误，编辑已自行修改；对于无法确定的疑处，则保留原貌，以免误解了作者的原意。
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红楼梦艺术论
摘要
此书对《红楼梦》所描写的社会内容、人物关系、人物思想和曹雪芹的世界观和创作方法，从矛盾对立的角度加以考察和研究。作者认为《红楼梦》是一面文学的明镜，反映了一个历史转变的特定时代，根据实际生活而被创作出来，却比普通的实际生活更具集中性和普遍性。除此之外，作者发现《红楼梦》有很多唯物辩证法的事例，其发展几乎处处符合辩证法的规律，因此认为《红楼梦》是用朴素的辩证法宇宙观写成。据作者的论析，《红楼梦》没有宣扬地主资产阶级人性论，而是反映及宣传中国民主主义最早的小说之一。他亦说明了《红楼梦》写出资产阶级民主主义的朴素与自发的萌芽与发展。作者不仅肯定了高鹗续书的贡献，也提出如何对待脂砚斋、脂砚斋的阶级本质、脂评的实质等有待研究的问题。
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红楼梦艺术论
摘要
此专辑主要收录了1981年于泉城济南市举行的中国《红楼梦》学术讨论会时所发表过的论文，老中青三代，共一百余人。后经由编者筛选了六十余篇中的二十三篇收于书中出版。书前收有俞平伯、王昆仑、吴组缃题词题诗。此书以“《红楼梦》的艺术成就”作为筛选标准，原因在于红学界里针对《红楼梦》的艺术创作特点和艺术成就的研讨，是非常缺少和薄弱的。书中所收论文触及面颇广，包括《“红学”与美学》、《〈红楼梦〉的喜剧色彩》、《曹雪芹的文学观》、《〈红楼梦〉艺术表现方法散论》、《论〈红楼梦〉语言的绘画美》、《试析〈红楼梦〉里对假丑恶的描写手法》等，分别从美学角度、比较文学角度、小说史角度、艺术欣赏角度或总结创作经验角度，对《红楼梦》中的创作方法、人物塑造、表现手法、艺术风格和语言等方面，进行了较为具体的研究分析并提出了不少新颖独到的意见。
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红楼梦艺术论（修订本）
摘要
此版的序言由周汝昌撰写。书中就《红楼梦》的艺术特点进行了层层论析，针对其结构、故事情节、人物形象、语言艺术、神话色彩、后四十回的艺术层面、审美情趣等几个大标题进行论述。第一章《精巧自然的结构安排》，探讨《红楼梦》的结构形式与特征；第二章《跌宕多姿的故事情节》，从各个不同的视角探讨《红楼梦》别具一格的故事情节叙写手法；第三章《栩栩如生的人物形象》，针对曹雪芹所使用的艺术手法来塑造《红楼梦》中的人物形象特点并论述其性格、特征与心理描写；第四章《独具风格的语言艺术》，作者对《红楼梦》中的语言特点以艺术的眼光鉴赏并作其辨析；第五章《值得深思的神话色彩》，透过《红楼梦》中存在的神话特点进行论述；第六章《相形见拙的后四十回》，针对后四十回的艺术层面提出作者的辨析与评价；第七章《中国传统的审美情趣》，论述中国传统美学观以及《红楼梦》与中国传统美学观的关系。
... 红楼梦花鸟园艺文化解析
摘要
古往今来，尽管写花的名作迭出，但比起《红楼梦》中对花的描写，总不免相形见绌。《红楼梦》写花最多，用花最巧，春夏秋冬四时鲜花，乃至水中的花——鱼，空中的花——鸟，草中的花——虫，以及珍玉、宝石、建筑、园林等工艺之花皆顺手拈来，为之所用。可贵的是，它不是把花卉仅仅作为一般景物描写，装点环境而已，而是把花作为情节内容，以花显示人物性格，借花表达曹雪芹的爱憎，喜时以花为戏，悲时以花志痛。
红楼梦英译笔记 
红楼梦著作权论争集
摘要
此书的出版目的是“贯彻百家争鸣的方针、推动红学研究深入发展”。1979年戴不凡连续发表了《揭开〈红楼梦〉作者之谜》及《石兄和曹雪芹》两篇文章后，引发了红学界与学术界的回应，此书正是从《北方论丛》、《红楼梦学刊》、《红楼梦研究集刊》及《文艺研究》等刊物发表的就戴不凡提出的“曹雪芹不是《红楼梦》著者”这一问题的文章近三十篇中，选出十六篇编成的。书中所收文章包括戴不凡《揭开〈红楼梦〉作者之谜》、《石兄和曹雪芹》及《秦可卿晚死考》，吴世昌《论〈石头记〉的“旧稿”问题》，张锦池《〈红楼梦〉的作者究竟是谁》，王猛白《关于〈红楼梦〉著作权问题》，周绍良《雪芹旧有〈风月宝鉴〉之书》，蔡义江《脂评说〈红楼梦〉作者是曹雪芹》，梅节《关于〈红楼梦〉作者的新争论》等文。附录《清人关于〈红楼梦〉作者的记闻》和《〈红楼梦〉作者问题的论文索引》二文作为结束。
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红楼梦西游记细评红楼梦新英译
摘要
此书为评论霍克思英译本《红楼梦》的专著，可分为《红与缘》、《版本·双关语·猴》、《冷笑·称呼和译名》、《口吻》、《疏忽遗漏》等八章。首有霍克思英文序、作者自序及《喜见红楼梦新音译》一文。霍克思在其译序中曾说：“如果我可以将这部中国小说所给予我的满足之感传达读者以万一，那我就不虚此生了”，让林以亮深为感动。作者在此书中指出霍克思译本与众不同的地方，是把原作全部译出，一字一句都不遗漏，包括几乎不可能译的双关语。译本把男女主角译音，而把丫头及次要角色译意，如袭人译名Aroma（香气），平儿译为Patience（忍耐），“这是一个极聪明的措施”。书中亦指出译本的最大缺点是原文大体上根据程乙本，认为在以程乙本为底本时，至少应同时参阅俞平伯的校订本，以避免许多妄改和节删。此外，作者认为比较起来问题较为严重的是霍克思将《红楼梦》解释为对富贵繁华的盛事之回忆，但在曹雪芹的心目中，表面上的富贵繁华远不及闺阁中几位知己的分量。
... 红楼梦讲读
摘要
此书分为讲读、辑评、诗词选注、资料汇编四个部分。其中讲读部分为作者杨敏如“《红楼梦》讲读”授课讲稿，依循她的讲课录音整理而成。讲读分为十一讲，分别就《红楼梦》之作者情况、主要人物、情节线索、艺术精神等各方面进行细致入微的讲解。
红楼梦证悟
摘要
此书写的都是红楼男子的性格与命运，虽然篇幅不大，但作者不囿于陈见，对这个被遗忘群体的研究多有发明。此书最大的特点是作者对《红楼梦》的感悟参与和细读研究。书中内容计有：从平儿一句“饿不死的野杂种”，解读出贾雨村身世与命运；通过冷子兴的判词，揭开冷氏身份的钥匙；板儿的命运；薛蟠、贾琏、柳湘莲在平安州的纠葛；对八十回后薛蟠佚文所作的大致推测；对“一从二令三人木”的新解等。此书在诸多问题上一推陈见，提出自己的看法，同时又坚持“和而不同”的学术态度，从红学研究史的角度看待问题。正如作者所言，此书中的结论或可商权，在有关章节中，他也是通过自我驳难和与汝昌老书信往还，对某个问题层层深入下去，甚至提出新的研究思路。感悟、嵌入、细读式的红楼研究，是此书的基本研究方法，其中一证一悟最为关键。汝昌老曰“做学问是证中有悟、悟中有证”，可谓红学研究之圭杲，读《红楼梦证悟》，读者也能时时感悟、触摸到作者心灵的震颤和对《红楼梦》的执著。
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红楼梦识要——宋淇红学论集
摘要
此书收录了宋淇生前红学研究的主要代表论文二十一篇，探讨了新红学的发展方向、《红楼梦》中的人物与物件、大观园的论说、怡红院的一园之首及四大丫鬟等课题，集中体现了作者在红学研究领域的造诣。蔡义江为此书作序，并赞扬宋淇从文学批评视角看问题的同时，也不忘《红楼梦》本身的文学价值。如《说斗篷》一文，作者从曹雪芹和莎士比亚各自创造了四百多个人物说起，接着谈及《红楼梦》如何使众多人物在描述时不顾此失彼、轻重倒置地“利用事件、人物和道具把众人串连在一起”的技巧方法，眼光始终通览全书，最后才落到论说的重点，分析曹雪芹如何借斗篷“反映出各人的性格和身份”。此外，《情榜》是宋淇来不及完成的重点题目，陈庆浩及梅节将其遗稿中发现的较完整的副册初稿，略加整理，以《〈红楼梦〉情榜的副十二钗》为标题，附于文集之后。宋淇坚持从文学批评的角度研究《红楼梦》，同时又注重版本、脂评方面的研究。其论文形式多样，角度独特，无论宏篇大论还是微观小题，均能提出有价值的新发现、新观点。
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红楼梦诗曲新评
摘要
此书与作者上一部作品《红楼梦社经面面观》有一定的联系，都是以物质生活为基础，从经济角度来研究和评论《红楼梦》。曹雪芹借各种典型人物的不同思想和知识水平吟咏的诗、词、曲、谜等韵文文学，已有不少问世的专著对其进行注释与评论。此书不是专从文学评论角度来立论的，而是从当时的实际社会经济生活来理论，所以叫做新评。《红楼梦》的诗、词、曲、谜诗大概统计有一百五十首之多，作者选其有代表性的约计一百零九首，进行分析和评论。为了帮助读者领会《红楼梦》中诗、词、曲、谜的含义，以及与全书的关系，除了作出相应的注释外，还从字面和内容上进行分析，同时还介绍一些作法。但是对其诗、词、曲、谜都不作现代汉语翻译，因作者认为现代汉语不便体现古典诗文的多重含义，深怕把读者引向迷途。此书除了参考各家注释之外，主要以《辞源》、《辞海》（语词分词）、《红楼梦鉴赏辞典》为依据。但作者对以上各家之解释，有许多地方不敢苟同，于是提出了自己新的看法。特别是对第五回的谶诗和十四曲的含义。此书在九题之后，附录作者对《红楼梦》人物咏论的诗篇，以供读者评玩。
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红楼梦诗词曲语正解
摘要
《红楼梦》中包含大量涵义深刻、意境深远、奥妙无穷、给人以无尽遐想的诗词曲赋，是《红楼梦》重要的有机组成部分。此书以一种全新的理论来诠释《红楼梦》中的诗词曲赋，为世人从崭新的视角认识和理解这部文学著作提供了典范。作者以他深厚的中国古典哲学与古典文学功底，结合自然科学研究者的缜密逻辑思维与研究方法，窥视出《红楼梦》是一部用老庄思想写就的具有经书性质的古典文学作品，并取得丰硕的研究成果，形成了具有完整性和系统性的理论。此书主要向读者揭示《红楼梦》中的诗词曲赋处处闪耀着老庄思想的光芒。作者在书中指出，《红楼梦》的诗词不是写某人的爱情和自传所为，而是曹公为阐经说道所作，是为壮曹公难酬之志。如《好了歌》，很多红学研究者认为其反映了曹雪芹的虚无主义思想。而按照此书的观点，此诗是以假语村之术叙千古老庄哲学之道。总而言之，此书是从史哲的高度来理解与分析《红楼梦》的诗词曲赋，它不是仅仅停留在诗词曲赋的字面意义的考证，也不是只停留在对封建社会的批判，而是以优美的词曲阐述深刻的哲学道理。另外，此书中多处引经据典，散落在漫长而丰富的中华历史中的经史子集、诗词歌赋，甚至包括古典、传说，无不在其引证之列。
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红楼梦诗词曲赋评注
摘要
此书对《红楼梦》中的诗、词、曲、赋、歌谣、谚语、灯谜、酒令、书启、联额、对句等做了详尽的介绍。《红楼梦》中的诗词曲赋在艺术表现上有隐喻暗写、一声两歌等特点，文字也艰深难懂，读者要深入领会作者的用意，并不简单。有鉴于此，为了帮助接触古代诗文不多的读者扫除文字障碍，以及把这些诗词曲赋的思想和艺术方面的研究、欣赏结合起来，作者便撰写了此书。同时作者也借此机会，利用脂评等重要研究资料联合此书对曹雪芹的艺术构思和小说后半部佚稿的情节内容，作一番探讨、论述。所以，书中评注的范围常常超出诗词曲赋本身。书中诗文的题目凡属小说中已写明或有原文可依据者，都尽量保持原样，其他则是为了便于读者翻检而拟加的。《附编》中有脂本《石头记》二十五首回前诗评和敦诚、敦敏以及张宜泉等人的关于曹雪芹生平事迹诗歌选注三十九首、《红楼梦》中的诗论选注和版本介绍等。作者着重于诗文含义分析的同时，还就脂砚斋的研究资料，对曹雪芹的艺术思想和后半部续稿进行探讨。此书的再版，稍加了一些诗词曲赋。
... 红楼梦诗词曲赋评注
摘要
诗词曲赋在整部《红楼梦》中占了相当大的篇幅。由于《红楼梦》是借“假语村言”，将“真事隐去”，因此小说里的诗词曲赋大都具有深刻内敛的涵义。例如《太虚幻境对联》里的“假作真时真亦假，无为有处有还无”，曹雪芹用具有高度概括的哲理诗的语言，来提醒读者阅读该书时要辨清什么是真的、有的，什么是假的，无的，才不至于惑于假象而迷失真意。此书编撰者认为从文艺作品反映现实这一特点来看，弄清“真”与“假”，“有”与“无”的辩证关系是十分重要的。这不仅有助于读者不昧于文字的表象，能更加贴近创作者的真意。此书对于《红楼梦》读者透过小说中的诗词曲赋来了解小说的思想内容与人物形象大有裨益，在一定程度上可减少阅读时可能面临的理解障碍。全书共收录了一百首《红楼梦》中的诗、诗组、对联、曲、赋、词、题咏等。编撰者将它们作了系统的整理，并以语体文加以详尽的注释、语译和评述。为读者进一步理解《红楼梦》深刻的思想内容和鲜明的艺术特色，提供了极大的便利。
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红楼梦诗词曲赏析
摘要
诗、词、曲是《红楼梦》的一个有机组成部分，对它们的理解是以对《红楼梦》的理解为前提，也是为了有助于理解《红楼梦》。编著者以此为本，将全书分为四方面的内容。其一是《红楼梦》的诗、词、曲原文，当中也包括少量其他体裁的作品，如赞、赋等都很注重声韵，其美感特征与诗、词、曲相近，亦一并收入。其二是注释，其三是说明，其四则是赏析。诗、词、曲原文以通行的一百二十回程乙本为据，凡脂本中的重要异文，均在“说明”中予以交待，以供读者参考。“注释”旨在帮助读者扫清阅读障碍，以简明扼要为原则，不做繁征博引。此外，“说明”以交待各篇诗、词、曲作品在小说中的缘起为主，颇有叙述“本事”的意味，在脱离《红楼梦》原著的情况下，读者可以藉此进入小说情境。“赏析”则旨在揭示这些作品在小说中的功能以及《红楼梦》的匠心所在，有话则长，无话则短。作者对于诗、词、曲的赏析以《红楼梦》的回目为标准，按照顺序依次对第一回至第一百二十回的诗、词、曲说明赏析，叙述条理清晰分明，有效增进读者对《红楼梦》中韵文的认识与了解。
... 红楼梦诗词最新全译本
摘要
《红楼梦》一书共收录了近百首诗词，这些诗词在艺术上具有相当高的造诣，历来为专家学者和广大读者所珍爱。根据编者所言，《红楼梦》如果是中国艺术宝库里一顶金光灿灿的皇冠，那么里头的诗词就是皇冠上一颗熠熠生辉的明珠；《红楼梦》如果是世界艺术之林中一株姹紫嫣红的花树，那么里头的诗词就是这株花树上的一朵芬芳馥郁的奇葩。此书可帮助读者阅读和欣赏《红楼梦》中的诗、词、对联、偈语等韵文作品，并增长有关知识。全书共分成六卷。首卷是有关《红楼梦》中的对联，收入《太虚幻境对联》、《联语》、《薄命司对联》等二十三篇；第二卷有关小说中的偈语，有《扶乩文》、《结红楼梦偈》等五篇；第三卷收录了《红楼梦》中的诗，包括《好了歌》、《金陵十二钗副册判词》、《咏蟹诗》等三十五篇；第四卷是关于小说里的词，有《西江月》、《柳絮词》和《贾宝玉·望江南·悼晴雯词》三篇；第五卷包含《红楼梦》中出现的曲，有《红楼梦十二支曲》及〈贾宝玉·寄生草〉两篇；最后一卷则收录了小说中的赋，包括〈警幻仙姑赋〉、〈薛宝钗·致林黛玉赋〉等四篇。作者在每篇文字后都附加注释和译文，以让读者了解其中的含义，同时亦间接帮助和提高读者阅读《红楼梦》原著的兴趣。
... 红楼梦诗词解析
摘要
有关《红楼梦》的诗词在小说中的作用，此书编著者做了一些分析和归纳，大体上提出了六个方面的用处。根据编著者研究，《红楼梦》中注明撰书来由、陈述立意本旨的诗词约有四篇；深化主题思想、表达作者观点的诗词约有二十五篇；塑造典型形象、隐寓人物命运的诗词约有一百三十篇；描绘典型环境、烘托故事氛围的诗词约有二十九篇；展开故事情节、贯穿艺术结构的诗词约有十四篇及交待历史背景；反映社会风尚的诗词约有七篇。
红楼梦诗词释注
摘要
此书共收诗词一百零二篇，虽名为诗词选，实亦收录了《红楼梦》中的偈、赋、曲等。韵文后皆附上了译文、注释与说明，以帮助读者详细了解这些韵文的内容意义，从而进一步领会《红楼梦》深广的内容与曹雪芹卓绝的艺术造诣。在译文部分，编著者对于每一首诗、词、偈、曲等均进行了白话翻译，依照原文的意蕴把这些韵文译成现代新诗。对于韵文中难解或另有寓意的词语，编著者则一一对它们进行注释，一些生字则附上了读音。编著者在每一首韵文前皆注明这些诗词韵文出自《红楼梦》哪一回与产生的情节背景。另外，在说明部分，编著者主要阐述了《红楼梦》诗词韵文所反映的思想内容和艺术风格。此书收入的诗主要有《题石头记》、《好了歌》、《四时即事诗》、《题帕诗》、《白海棠诗》、《真真国女儿所作诗》等；书中的词则有《西江月》二首、《柳絮词》、《悼晴雯词》等；收录的曲有《红楼梦十二支曲》、《寄生草》；书中的赋如《警幻仙姑赋》、《芙蓉女儿诔》；偈语则有《青埂峰顽石偈》、《参禅偈》与《结红楼梦偈》等。此书对于读者阅读理解《红楼梦》可说有一定的帮助。
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红楼梦语言艺术研究
摘要
此书综合了语言和文学两大学科的方法，来研究《红楼梦》的语言艺术问题。根据黄天骥在序中所言，此书作者重点在分析《红楼梦》的语言形态，并把它与文学功能、人物塑造等问题联系起来。他们既从文学的角度审视《红楼梦》语言的魅力，又适当运用语言学的方法分析《红楼梦》语言的得失，这更能科学地、客观地看待曹雪芹的创作。另外，赵伯陶也在序中指出，此书坚持文学本位，力求出新、结构严谨，系统全面以及言必有据，实事求是。全书共分小引、绪论、上篇、中篇、下篇、余论六大部分。小引部分简明扼要地揭出写作本身的起源，而绪论部分其实就是《红楼梦》语言研究史。其后的上、中、下篇是此书的主体，专论《红楼梦》的语言艺术特点及其成就。余论部分则论《红楼梦》语言之缺憾处。
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红楼梦语言词典
摘要
此书分为正编和副编。正编的词条摘自《红楼梦》前八十回，以影印抄本庚辰本为底本；副编则摘自后四十回，以排印的一百二十回通行四卷本的后四十回为底本。由于前八十回和后四十回均不是取自同一本书，所以在语言风格以及遣词用字方面难免出现差异，如后四十回的儿化词显然比前八十回密度大。编者出版此书的目的是想以《红楼梦》所用词汇为代表，通过搜集、整理、分析，展示汉语词汇的一个历史横断面，为广大语文工作者了解《红楼梦》的用词情况以及探讨近代和现代汉语词汇的变化发展。编者所使用的例句力求采用意思明白、简洁完整的句子，有时在例句中间采用节号加以省略，或用括号插入若干补足性文字。有些例句把说话人放在括号内，后面紧接引号内的句子，这表示说话人是说明性的。书中极大部分是语文性质的词条，如人名、典章、名
红楼梦谈屑
摘要
此书是一部关于《红楼梦》的小品文集，纯粹从文学的角度与观点来欣赏《红楼梦》，颇具闲情逸致，文笔幽默及尖锐，读了令人逸趣横生。作者从《红楼梦》里的人物、作者、红学者、诗词着手来探讨《红楼梦》。除了以聊家常的轻松手笔来谈林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥、晴雯、袭人等书中人物，作者也谈论《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗的背景及风格，提出许多新颖的艺术见解。对学者如胡适、鲁迅、俞平伯、李希凡、余英时等的论点，作者加以论述或者进行反驳，并对红学考证派与索隐派的观点提出意见。此外，书中也有数篇文章，探讨《水浒传》与《红楼梦》的关系。在叙述的同时，作者也提出自己的一些看法，用语浅明易懂，让读者容易贴近《红楼梦》的精彩世界。其中收录的文章包括《晴雯、黛玉合二为一》、《由李希凡说到胡风》、《借鲁迅来反映红楼梦新解》、《红楼梦的脂评是画蛇添足？》、《水浒传影响了红楼梦》、《诬蔑爱红的人》、《红楼梦别开生面的小镜头》等。
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红楼梦谈艺录
摘要
此书是作者对《红楼梦》的描写艺术所作的探讨其最大的特色是以“浅”、“显”为主。书中文章都是《红楼梦》里的一些具体例子，字数皆在一二千字左右。作者力求形式活泼、通俗易懂，尽可能长话短说，避免读者阅读时感到乏味。此书是由上海文艺出版社重版，并另外收录了四篇以《红楼梦》为题材的文章于篇末。作者亦提及此书是在特定的历史条件下为特定的阅读对象而写。因此随着时间的推移，其中有些观点已经不再具有普遍性针对性，所以读者在阅读时必须自我判断、自我取舍。全书共有三十余篇文章，作者就《红楼梦》的题材、主题、情节、环境描写、人物描写和语言锤炼等问题，使用了随笔、杂文形式叙写自己的观点。在《遗貌传神》一文中，作者指出曹雪芹在描写人物时，“求神式而不求形式”，即对人物的容貌，尽量用简笔，面对神情却要有画龙点睛的妙笔，并举出有说服力的证明。在《一个伟大的悬念》一文中，作者指出未终卷的《红楼梦》是古往今来小说中一个最伟大的悬念。他进而提出曹雪芹是从艺术上考虑而故意不把故事写全的，这使《红楼梦》的许多问题成为具有巨大诱惑力的“千古之谜”。此书不但有学术价值，还对欣赏和借鉴《红楼梦》的艺术技巧有启发性。
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红楼梦资料汇编
摘要
此书汇辑了有关《红楼梦》资料，书中内容分为四编：一、“作者编”，主要辑录有关曹雪芹家世、生平，附高鹗生平资料，共一百零四条；二、“版本编”，辑录《红楼梦》版本方面的资料，共六十八条；三、“评论编”，辑录《红楼梦》问世以来的各家评论资料，共七十五条；四、“影响编”，辑录《红楼梦》对小说戏曲影响的资料，共五十五条。此书是在一粟《红楼梦卷》之后编成的，两书体例不同，取材各异。根据此书新增者，“作者编”收入清宫档案等资料；“评论编”收入甲戌、己卯、庚辰、戚序本等四种脂评本的评语及王希廉、姚夑、陈其泰、哈斯宝等四种评本的回评；“版本编”和“影响编”皆收入今人研究成果。书末附录周汝昌《荣国府院宇示意图》及徐恭时《红楼梦大观园平面示意新图》，以供读者参用。书内每项资料均注明作者、卷数和所据版本。此书虽名为“汇编”，但对于材料还是得有所选择，因此实际上是本“选辑”。此书于2001年再版，卷首增加了《中国古典小说名著资料丛刊·序言》、《中国古典小说名著资料丛刊出版说明》和《出版说明》，附录则增加了钟扬《论中国小说史科学中的“朱氏体系”》。
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红楼梦资料汇编
摘要
此书汇辑了有关《红楼梦》资料，书中内容分为四编：一、“作者编”，主要辑录有关曹雪芹家世、生平，附高鹗生平资料，共一百零四条；二、“版本编”，辑录《红楼梦》版本方面的资料，共六十八条；三、“评论编”，辑录《红楼梦》问世以来的各家评论资料，共七十五条；四、“影响编”，辑录《红楼梦》对小说戏曲影响的资料，共五十五条。此书是在一粟《红楼梦卷》之后编成的，两书体例不同，取材各异。根据此书新增者，“作者编”收入清宫档案等资料；“评论编”收入甲戌、己卯、庚辰、戚序本等四种脂评本的评语及王希廉、姚夑、陈其泰、哈斯宝等四种评本的回评；“版本编”和“影响编”皆收入今人研究成果。书末附录周汝昌《荣国府院宇示意图》及徐恭时《红楼梦大观园平面示意新图》，以供读者参用。书内每项资料均注明作者、卷数和所据版本。此书虽名为“汇编”，但对于材料还是得有所选择，因此实际上是本“选辑”。此书于2001年再版，卷首增加了《中国古典小说名著资料丛刊·序言》、《中国古典小说名著资料丛刊出版说明》和《出版说明》，附录则增加了钟扬《论中国小说史科学中的“朱氏体系”》。
... 红楼梦辞典
摘要
此部辞典共收《红楼梦》中词语九千余条。所收词语取自最通行的两种《红楼梦》版本，即是人民文学出版社1982年3月版（前八十回底本为庚辰本，后四十回底本为程甲本），简称新校本，以及人民文学出版社1959年11月版（底本为程乙本），简称旧行本。
红楼梦醒时
摘要
此书就有关《红楼梦》的原创作者、创作意图、内容隐喻以及红学研究，进行了全方位的否定和重新评价。作者认为《红楼梦》本该是“中国古典第一好小说”的杰作，但早在它问世以前，就已经被人们糟蹋破坏。作者继而在书中一一揭开红学的秘密，以求颠覆一般人对于《红楼梦》的了解与认识。在第二章中，作者从曹雪芹的生活经验、增删《石头记》的成果、诗风的倾向等论证曹雪芹不是《红楼梦》的原作者，而是增删者，真正的作者乃是曹雪芹的父亲曹頫。作者在第三章中提出了曹頫在《红楼梦》中化作贾宝玉，而批者脂砚斋就是薛宝钗，畸笏则是宝钗之兄薛蟠。此外，作者透过《红楼梦》故事内容、脂批、理论、时事与情理，试图证实《红楼梦》为一部特意撰写、以当年雍正夺嫡事件为蓝本的影射小说。此书的其他篇章则是有关《红楼梦》后四十回、《红楼梦》版本问题与写作过程等的探究。在此书最后二章中作者散论了脂批中的“泪笔”、其他脂批、北静王影射的对象、大观园的园景安排、《石头记》写作年谱、《红楼梦》评价等。此书的第三次修订版在2009年重新推出，与前两版比较，增补了一些内容，主要加在第四和第七两章里。增补的目的旨在加强此书立论的可信度，所以各章节的立场和论点，依然保持前两版的原貌。
... 红楼梦里的小姐与丫鬟
摘要
此书是作者就其《红楼梦悲金悼玉实考》及《红楼梦原理》二书，分别从义理、考据、词章三方面研究修订而成。此书共收入《红楼梦与曹家》《人物的创造》《宝玉与满清帝系》等八篇。《红楼梦与曹家》着重于探讨曹家成员、贾府人物以及论证《红楼梦》并非曹家的写实。《〈红楼梦〉的组织与读法》解析了《红楼梦》组织的法则与理论，让读者明白红楼造词与词句涵义的来源。《贾府与满清宫廷》论证了贾府的组织、规矩与一些大事件与清宫颇符合。
红楼梦鉴真
摘要
此书是关于《红楼梦》及其相关问题的研究论著。其内容以甲戌、甲辰、庚辰、戚序四脂评本，明义的《绿烟琐窗集》、郭诚的《四松堂集》、郭敏的《懋斋诗抄》、张宜泉的《春柳堂诗稿》和袁枚的《随园诗话》为依据。书中较为系统性地证明了：曹雪芹所撰八十回《红楼梦》内嵌缜密的隐结构，《红楼梦》的下半部隐在上半部之中。
红楼梦鉴赏珍藏本 红楼梦鉴赏辞典
摘要
此书编辑的目的主要在于解释书中的疑难和增长有关的知识，帮助读者阅读《红楼梦》，提高他们的欣赏能力。此书仍以《红楼梦》作为完整的一百二十回作品看待，对后四十回续书，仅在必要时点明其可能与曹雪芹原来创作意图有出入之处。
红楼梦问题讨论集（全四集）
摘要
对俞平伯研究《红楼梦》的资产阶级唯心论观点方法的批判，自1954年9月起，就在中国全国范围内展开。全国各地报纸和刊物上所发表的有关这个问题的讨论文章很多，此书的出版就是为了便于读者研究，因此广泛选辑了其中较为重要的文章，汇集成一部讨论集，分成四集出版。第一集，着重的是对俞平伯研究《红楼梦》观点方法本身进行批判的文章，发表时间自1954年9月至1955年2月上半月。第二集，着重批判以《红楼梦》研究为突出代表的一般古典文学研究中胡适派资产阶级唯心论观点方法的文章，共收三十二篇，文章的发表时间是自1954年10月到1955年2月上半月，最后一篇文章则是1955年5月发表。第三集，是自1954年11月至1955年2月13日这三个半月当中，在批判资产阶级唯心论错误的观点方法的基础上，试图运用正确的观点方法来研究《红楼梦》的文章。第四集，主要是自1955年2月至6月当中，在批判资产阶级唯心论错误的观点方法，并试图在运用正确的观点方法对《红楼梦》作一些初步研究的基础上，进一步深入研究的文章。另外，此部讨论集所收录的文章，包括郭沫若的《三点建议》、舒芜的《坚决开展对古典文学研究中资产阶级思想的斗争》、邓拓的《论红楼梦的社会背景和历史意义》、曾宪楷的《红楼梦产生的社会背景和它的倾向性》等。
... 红楼梦问题评论集
摘要
此书是有关《红楼梦》研究的论文选集，共收录了作者1981年以前所写文章八篇。作者认为，对《红楼梦》“用马克思主义的观点和方法，不断地进行深入的探讨和批判的总结，从中吸取一切对于我们有用的东西，使之对我们认识过去历史，发展社会主义文学创作和文学评论起有益作用，是一项很有意义的研究课题”。书中内容围绕着作者的这一观点作出论述，例如：论述《红楼梦》思想倾向性的问题；对三个时期《红楼梦》研究的情况，作出简略的介绍；通过若干有代表性的评论，包括了鲁迅对《红楼梦》后四十回的评述，指出人们对该问题应当持有实事求事的评价态度；从二十年代初期发生在胡适和蔡元培之间的新旧红学的一场争论说起，评述后期索隐派的几部重要评著，说明索隐派红学之终于走向穷途末路的原因；主张“不要用古人思想研究古人”，并就俞平伯的长篇论文《〈红楼梦〉中关于“十二钗”的描写》为例，着重讨论其方法论上的问题；对《红楼梦》思想评价和艺术形象研究中的阶级分析问题提出意见；对贾、黛爱情应持有唯物主义的看法等。
... 红楼梦风俗趣谈
摘要
《红楼梦》有着丰富多彩的民俗生活描绘，不仅展现了一个具有时代特征的封建大家族的豪华生活情景，而且全面、生动地记录了清中叶社会中活生生的民俗风貌。《红楼梦》对清乾隆时代风土人情的描写精湛，大则寿诞、丧葬、嫁娶、年节等风俗场景，小则服饰、饮食、谜语、酒令等日常民俗事象。
红楼梦饮食谱
摘要
《红楼梦》中的饮食向来受到多方饮食爱好者的关注与研究，以至许多学者专门研究里头所写的名茶糕点菜肴等，甚至在民间出现了各式“红楼宴”，其受关注的程度可见一斑。作者是业余红学爱好者，此书是作者多年对各类红楼食品及其食具、食风进行考证和探索的成果。此书有两大特点：首先，重于考据。作者将每种菜肴和糕点都一一指明出自书中的哪一回，在什么情况之下由何人食用，对食物的颜色、味道、形状、禁忌以及专用的器皿，同风俗的关系，都有所交代。有些菜点还参照了《随园食单》和《随息居饮食谱》等几种清代早中期的食谱校订。第二，重于实用。作者曾从事饮食方面的管理工作，拥有丰富的烹饪经验。饮食谱中提到的每种菜肴糕点，作者不仅亲手制作尝试过，对配料及掌握生熟火候等方面皆是通过实践得来的。书末附录的几式菜单，不
红楼梦魇
摘要
张爱玲自言对《红楼梦》的考据是“一种疯狂的情形”，故得句“十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名”。此书主要是作者有关红学研究论文的结集，也是其唯一的学术性专著，汇集了她多年的研究心得。全书共收文七篇，皆以版本研究为主要内容。作者在书中对于全抄本（即《乾隆百廿回红楼梦稿本》）的年份、《红楼梦》为创作而非自传性小说提出了自己看法，同时也探讨了甲戌本、庚辰本的年份与后四十回续书的作者与旧时真本等问题。根据作者研究，要判断《红楼梦》后四十回的著作权唯有通过考据，文艺批评根本就用不上。她经过多次考证，认为小说后四十回是高鹗在不同时期修辑而成的。在《三详红楼梦》一文中，她举出大量例证来说明《红楼梦》“是创作不是自传”。在《五详红楼梦》中，作者探讨了《红楼梦》的“旧时真本”，对史湘云于旧本中的命运结局提出自己的主张。周汝昌认为作者的红学见解“最新鲜，最耐人寻味”，堪称红学研究史上的一段佳话。刘云春则提出此书“考据谨慎细致，想象发挥更是胆大放恣，正是熟读红楼的小说家论史的特点。”同时他认为此书“对《红楼梦》许多章节更迭改写的动机、时间次序以及脂批年代的先后等，做了翔实精细的考订，有许多独到的见解，确是红学的宝贵资料”。
... 红楼法事
摘要
此书编著者为现今法学界专家，他们意识到像《红楼梦》这样全面地、犀利地、透辟地抨击封建法律制度，暴露统治阶级践踏封建法律秩序的作品，实属鲜见。因此他们独辟蹊径，从这部文学巨著中梳理出反映清代刑法、民法、婚姻、继承、经济法规和行政法规，以及司法制度、诉讼制度、狱政制度等方面的内容。另外，他们也援引了清代法典《大清律例》和行政法规大全《清会典》等法律文化遗产资料，作印证和对比分析，从而深刻详尽地评述了清代法制的封建专横和残暴性，以及清王朝衰落时期的立法和司法概况。由于《红楼梦》在展现有关法制状况的描写时，重在对其丑恶和黑暗的无情暴露和鞭挞，因此此书在分析《红楼梦》所反映的法制问题时，主要也着眼于对封建法制的批判，而对于其可资借鉴的一面则着墨不多。根据作序者张晋藩介绍，此书是一本内容生动、文字活泼、史料翔实、自成体系的专著。它鞭挞了清朝官场形形色色的丑事秽行，剔下了笼罩在封建法庭上的神圣外衣，使读者更能认识到《红楼梦》一书的批判现实主义的价值，对于研究清代法制历史也有一定的裨益。此书对于法律教学和科研工作者、政法院系的学生、公检法司等，提供了一种文学与法史学交叉的学习和研究参考资料。...
红楼流韵——石头记里的苏州
摘要
《红楼梦》的问世、流行时期以至在以后的年代里，人们对个人权利的渴望已成为生活中相当多的人的一种共识，对民主主义的追求已成为社会发展的大趋势。人们厌恶一切虚伪的说教与反人性的桎梏。在《红楼梦》中，曹雪芹是通过正面与侧写来反映这一点，而这又可以联系到书中所写到的与苏州有关的事与人。此书对《红楼梦》中关于苏州的有关古迹、工艺、文艺、饮食、人物等进行了研究，力求帮助读者理解这部经典名著的内涵。《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛与婚姻悲剧为主要情节，并在众多人物的活动中，构建了一幅广阔的生活图景，揭示了那个正趋于“末世”，或可以说已处于“末世”的真实社会状貌。此书采用夹叙夹议的通俗写法，将作者深厚的学术功底贯穿于活泼浅显的文字中，对《红楼梦》中有关苏州的古迹、工艺等以前红学研究未曾涉及的一些问题作出自己的解释，集知识性与趣味性于一体，使读者在不知不觉中汲取博大精深的中国传统文化的养分。
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红楼湘娄文化考
摘要
此书把《红楼梦》与湖南文化联系起来进行研究。全书由六章组成，每章再分为几小节。此书肯定了曹雪芹为《红楼梦》作者，但亦不排斥谢三曼实是《红楼梦》生活的原始记录者。此番推敲主要根据《红楼梦》文本研究后发现《红楼梦》所反映的生活与娄底地区的风俗民情极为相似，特别是对于女性生活的描写细致入微，从而推断《红楼梦》生活的原始记录者和初稿写作者是娄底人，而且是女性，即天才女性谢三曼。其理由是：一、作者列举诸多证明，阐述《红楼梦》中所写的风俗习惯多是湖南，特别是湘中娄底的风俗习惯；二、《红楼梦》中的叙述语言及人物语言有很大分量的娄底方言，这些娄底方言归属于南方方言，却又不同于南方其他地方方言，有着娄底独特色彩；三、《红楼梦》所写贾氏家族与娄底谢氏家谱相吻合；四、《红楼梦》里对于女性的生活作了细致的描写，有的细节是男性所不能写出甚至不能了解的。因而推断其传说《红楼梦》系娄谢氏家族的谢三曼所作。纵观全书，作者从民俗、方言、族谱等方面作了陈述与证明。书中的论点对于读者提升传统文化的认识是极有意义的。
... 红楼猜梦
摘要
此书共分为五章，即引言、《红楼梦》前八十回的问题、脂批的问题、八十回书以后的续文问题与后话。此书之所以名为《红楼猜梦》，主要是作者认为考证的工作不易，因此他只能以“猜”的方式来对《红楼梦》作出推论与研究。全书主要谈论《红楼梦》著者问题和影射问题。作者在书中勇于提出与一般权威红学者不同的意见，即《红楼梦》的著者不是曹雪芹，而是他的父亲曹頫。作者认为从这一观点出发，许多红学中悬疑的问题，都可以获得合理的解释，甚至包括有关脂砚斋的问题。作者在书中引用考证家的资料来辅助说明他的看法。根据作者研究，曹頫原本世袭江宁织造一职，但后来被雍正帝抄家以后，一口怨气无处发泄，就把当初诸皇子夺嫡时的纠纷始末记载下来，也借机揭露雍正帝的残酷狠辣。为了掩人耳目，创作者把当年诸皇子的事迹混和在曹氏日常生活里。曹雪芹只是为《红楼梦》进行批阅增删的工作，脂砚斋则为《红楼梦》进行改文誊抄和作批。后来脂砚斋老病不能执笔，就委托另一至亲畸笏主批。作者在书中把宝玉影射太子允礽，而通灵宝玉则是太子玺等等。根据冯其庸与李希凡所编的《红楼梦大辞典》，此书为一部新索隐派作品。...
红楼疑案
摘要
此书是作者在1984年旧稿《被迷失的世界——红楼梦佚话》基础上加工重写而成，对《红楼梦》八十回后佚稿研究的奥秘进行了全面解读，通俗性地全面评述红学探佚学的概况。全书可分两大部分介绍探佚学的故事：第一部分“基础篇”，收文十四篇，是和“探佚”有关的基础知识。简略介绍《红楼梦》的版本知识、曹雪芹的意图、脂砚斋的批语、《红楼梦》的时代背景和曹家的家世背景、《红楼梦》的写作宗旨和创作方法等等：第二部分“探佚篇”，收文十六篇，则是介绍探佚研究的历史和现状，较详尽地介绍八十回后失稿主要故事情节的进展、主要人物命运的结局，以及如此进展和结局在思想内涵和艺术美学上的意义。作者自称此书具备“随笔其形而有论文其实”的条件，在写作方法上，尝试打破“体系化”的写作模式，写成活泼随意的“论笔”。此外，书中还附录《〈红楼梦〉家族简谱》、《曹雪芹家世简谱》及《探佚著作、论文辑录》，方便读者深入研究。
... 红楼的人格解析
摘要
此书第一版于1989年6月由台北东华出版事业有限公司出版，一共二十二题，写了宝玉、黛玉等二十二个人物，每个题目用言简意赅的几个字对人物的“人格”做了褒贬。作者在书中用人格心理学的观点对《红楼梦》中的主角人物和丑角人物的性格和行为举止作另一番分析与解释，一来彰显曹氏另一层面的才识；二来期冀可使读者能于短时间内对《红楼梦》主角人物及丑角有清晰而概括的认识。同时凸显了生活中所见各色人物如何由于出身、教育，职业习性导致行为模式的差异。再者，此书可作为读者工作闲暇的排遣，或为对心理学有兴趣的读者提供参考资料。按书中作者的自序，此书第三版的出版是因为前版的内容尚缺数个《红楼梦》中的重要人物，于是作者就国外旅游搜集到的相关资料，并重读了《脂砚斋甲辰本石头记》的旁注和眉批，再一次选了刘姥姥、贾母、王夫人、贾雨村、焦大、贾赦等六人，以《红楼梦》故事中提供资料尚堪用以解析者，对此书重新进行增订。
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红楼的草根儿们
摘要
此书选取《红楼梦》中贾府下层人物里具有代表性的十二人，分别就他们的个性和命运遭际展开深入剖析，文笔细腻、观点独特鲜明。作者几乎给每个人物设定了不同的生活情景，好让他们的命运在“向左走，向右走”的取舍中，更加鲜明地体现出命运的“惟一性”。若说红楼里有许多的言外之意，那么此书就是把作者隐藏在这十二个人背后的未尽之意用含蓄、曲折的文字表达出来，使读者能更深入了解其种种。全书共分为十一章，包括《焦大：天边飘过一缕马粪的味道》、《袭人：一头温柔的美人驴》、《赵姨娘：被侮辱与被损害的》、《平儿：滚滚红尘里的一颗雨花石》等。透过此书，读者可以得知焦大是如何一路落魄下来的、外在粗俗不堪的刘姥姥内里是怎样的一个人、俏晴雯是否为贤袭人所害死、袭人是否真是一个伪善的人、紫鹃是否非得要走上出家这条路等谜题。在书中，《红楼梦》中的一个个草根人物，釜底抽薪般地揭示了故事全案。此书作者抛开红学家沿用多年的爱情主线，而从下游溯源而上，重新构建一个大观园世界。
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