周汝昌梦解红楼
主编序
此书收录大约八十篇谈红说梦的随笔文字，皆是作者回顾过去数十年所写关于《红楼梦》的文章。作者在书中提到“《红楼》文笔奇妙需要奇文共欣赏，须有‘每有会心便索然忘食之乐’，方是读《红》的真正享受处。”全书内容大略可分为六部分：一、倾向于作者的经历。这部分文章有《我与〈红楼〉有夙缘》、《借玉通灵存翰墨...
周汝昌点评红楼梦
主编序
全书收文三十二篇，书中内容不仅包括对曹雪芹家世的研究，同时也蕴含了中华文化的思想，展示了作者多方面的艺术才华和造诣。作者精通诗词曲赋等各方面的研究，远非“红学家”一词所能概括。书中内容大致上可分为三种：一是以融合中华文化与《红楼梦》为一的文章，有《红楼花品》、《红楼饮馔谈》等；二是以考证为主的文章，如《曹雪芹的根：“诗礼簪缨”》、《脂砚何人》、《冷月塞塘赋密妃——黛玉夭逝于何时何地何因》等；更值得一提的是在《脂砚何人》中他的观点与红学界的普遍观点有差别，很多学者认为脂砚斋是曹雪芹的平生挚友、或是曹氏家族里熟悉曹雪芹的人、也有观点认为他就是曹雪芹本人。周汝昌却称脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己；他甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。其三是有关赏析的文章，如《说“痴”》、《海棠·菊花·柳絮》、《“诗化”的要义》等。
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周汝昌红楼内外续红楼
主编序
此书是作者考证《红楼梦》，及他对《红楼梦》的随笔感想。全书由“红学考证是根本”、“宏观研究有突破”、“功夫本在《红楼》外”及“厚积薄发续《红楼》”四部分构成，书中还穿插了作者年幼时、上学时、家人、甚至在考察红楼梦时的照片。作者在“红学考证是根本”发表了其《红楼梦》研究成果和看法，如《贾宝玉单名“瑛”字新释》一文，从神瑛使者用甘露来灌溉降珠草推测甄宝玉本名为“瑛”字。此外，作者在《红楼纪历》针对《红楼梦》第十七回叙盖造新园的事件中，从旁边有脂批何年月，提出了脂砚斋所知道《红楼梦》叙事年份是合理的。作者不仅以考证为根本，在宏观研究方面也有突破，撰有《满学与红学》、《从〈易经〉到〈红楼梦〉》、《〈红楼〉文化有“三纲”》等文章。在“功夫本在《红楼》外”中，作者写出了《曹雪芹赋》及《红楼梦赞》等的词赋来表达自己对曹雪芹与《红楼梦》的感情与赞叹，显现出作者对诗词戏曲的掌握。最后在“厚积薄发续《红楼》”中，作者尝试续写《红楼梦》里十二金钗的命运梗概及《芙蓉诔》的试补设想提纲。
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天·地·人·我
摘要
此书是作者的自传，其大旨可用“梦里乾坤”四字总括。所谓梦里乾坤，一语双关：即可指作者穷尽毕生心血研究的《红楼梦》及其阐发不尽的魅力，也可指人生波谲云诡、苦辣酸甜诸般备具的况味。全书可分三大部分：第一部分主要是叙述作者的治学史，有《世间难事》、《灾难与生途》和《光荣的记录》等篇章；第二部分是作者所发掘的红楼梦研究材料及其研究心得，有《脂砚即湘云》、《倡导校印新本〈红楼梦〉纪实》、《〈新证〉的功过与荣誉》和《“自传说”能成立吗？》等篇章；第三部分则有《平生一面旧城东——纪念胡适之先生》、《难忘杨霁云先生》、《何其芳》和《怀念恩裕兄》等。作者这些记叙平生师友的文字，反映了他不忘所自、知所感戴的情怀。此外，书中包含了作者在现代学术史的成就，同时也收录了红学研究中大量的第一手材料，这些研究心得和材料对红楼梦爱好者是份珍贵的资产。2005年北京10月文艺出版社重新增删修订此书，更名为《红楼无限情：周汝昌自传》。
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定是红楼梦里人
摘要
此书是研究《红楼梦》与张爱玲两者的关系。作者对张爱玲的赏识主要来自三个方面：一、每读张爱玲的文字，总会发现几句特别有灵气，特别精辟的话语，比如谈及高鹗的续书，张爱玲第一次就用了“天日无光，百般无味”来形容，第二次则用了“枯寒”二字来形容；二、作者佩服张爱玲在版本学和探佚学方面的耐心、敏锐和成就；三、张爱玲对高鹗的续书痛心疾首，与作者有着不约而同的共鸣。此外，作者还详细分析了张爱玲有关《红楼梦》的研究成果，在肯定其版本学和探佚学的成就之余，对张爱玲在“曹学”和“脂学”方面的诸多不足提出了质疑。在书中作者仿佛用商量的口气说话与张爱玲交流与探讨。对于读者来说，这或许只是一本可以帮助他们了解张爱玲、了解《红楼梦》、了解张爱玲的红学的书籍，但对于作者来说，每一章都像是写给张爱玲的信，最后成了一本书。
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我与胡适先生
主编序
此书是作者与胡适之的交往回忆。作者在学生时期于《天津民国日报》发表了一篇《红楼梦》考证短文，当时担任北大校长的胡适之，主动致函给素昧平生的作者。其间，胡适奖掖后生、殷殷垂询之情状令人感念，从而引领作者走上他致力一生的红学之路。书中附上作者与胡适四十年代间的往来鸿笺，并以大量图片、论文、书影等珍贵资料反映历史真貌。全书可分为上、下编。上编主要是叙述作者如何走上红学研究道路。作者从胡适身上获益匪浅，不仅得到了他的指示途径，也获得了胡适倾囊相，让作者有了扎实的奠基工作成果。作者在书中揭露了自己通过书信来往向胡适处借得四本书，其中八十年代前未曾公开展示过的《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》尤为珍贵，并记录了其过程直至完璧归赵。下篇则是作者对《红楼梦》的研究，对胡适考证指出错误，如认为胡适对满汉旗人的文化文学教养看得太低等。另外，书中还附上《纪念胡适之先生》、《怀念张伯驹先生》、《周汝昌著作一览》等，并引用了季羡林的《站在胡适之先生墓前》为代序。
... 曹雪芹：文采风流第一人
主编序
此书是集学术和文化为一体的文化传记，全书由十二章构成再分出若干小节。《卷尾附编》收录了《曹雪芹上世北迁考》、《曹雪芹旗籍始末考》、《曹雪芹生卒考实与阐微》、《雪芹小照考实》、《文采风流今尚存——曹雪芹氏族文化研究提纲》等九篇文章，由梁归智做序言《文采风流的“新国学”版本》。作者主要将曹雪芹的家族身世从蛛丝马迹中勾勒描绘出一个清晰的轮廓，把曹雪芹定位于红学的“新国学”高度，说明了曹雪芹有着深厚的文化渊源和广阔的身世背景。作者在书的开篇第一章，便称曹雪芹出身于“诗礼簪缨”之家，由其祖父曹寅点出了曹氏的世系源流。作者从曹雪芹家世渊源着手是别具深意，也使此书独具价值，因为在曹雪芹身上，凝聚了中华民族文化的诸多因素。此外，书中还附上刘旦宅1979年所作《曹雪芹京西穷居著书图》局部与潘素1963年的《黄叶村著书图》等。随后出版的中国版《文采风流曹雪芹》则比台湾版《曹雪芹传：文采风流第一人》多出了十二章正文及《雪芹赋赞》、《绪篇》、《楔子》和《卷尾附编》，并由王钟陵作序。
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曹雪芹与红楼梦
主编序
此书主要论述曹雪芹的家事与《红楼梦》版本的研究，同时兼收周汝昌、冯其庸、吴新雷等学者关于这一主题的文章。周汝昌在书中提出曹雪芹的出生地点是江苏，因为曹雪芹的曾祖父曹玺曾派去江宁织造做监督，后来他的祖父曹寅与父亲曹頫都曾在江宁织造任职。此外，作者也在《曹玺传》等篇中提出了曹雪芹家世史料的新发现。书中对《红楼梦》的存在版本做出探讨，因为版本是《红楼梦》成书过程的重要材料。冯其庸也在书中根据故宫博物院保存有关曹雪芹的家世档案，研究曹雪芹的时代、家事和创作。曹雪芹能创作《红楼梦》，是因为他对那个时代的认识，敏锐地预感和揭露出封建地主的悲惨下场。此外，文雷在《程伟元与〈红楼梦〉》一文中，认为程伟元是一个重要的人物，并对程伟元的生卒、籍贯、家世，作些简略的介绍和分析。故此书让读者对曹雪芹的身世及成书过程等资料有更深刻的了解。
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曹雪芹小传
主编序
此书原为1964年的《曹雪芹》修订扩充后的版本，1980年和1998年重新出版，并改名为《曹雪芹小传》。书前有周策纵的长序。作者在书中采取明智的态度，把有关曹雪芹的一鳞半爪，镶崁溶铸进他所处的社会、政治、文化和文学艺术的环境里，用烘云托月的手法，衬出一幅相当可靠而可观的远景和轮廓。全书由三十二篇构成，包括《缘起》、《启蒙时代》、《大清朝局》、《奴籍》、《百足之虫》、《笔墨生涯》、《山村何处》、《黄叶著书》、《南游》、《文星之殒》、《身后》等。这些文章主要描述曹雪芹一生的经历和著书过程及其家世。同时，书末附上了《补注》、《曹雪芹家与雍正朝》及《曹雪芹和江苏》三文。此外，作者在1998年的版本所增收的《余音》一文中，增列了由康承宗、尚养中、方行同及南京等方面所提供的崭新资料和线索，为读者增添了比原先更为广阔的想象境界。值得一提的是，日本学者小山澄夫将此书翻译为日文出版。
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曹雪芹新传
摘要
此书是作者有关红学研究的重要著作之一，也是作者耗费四十五年完成的心血。全书由两大线索构成，一是曹氏家政史，一是雪芹心灵史，两大线索互为交织又相对独立。根据作者所言，曹雪芹的生平遭遇是由于他家世的特殊与政治内幕的的根源所隐伏下的。倘若不叙这些，就无法理解他后来的一切；但一叙这些，则异常地复杂曲折。结果，“家世”部分总在对比之下显得“细致”，但唯有这些叙述才能使曹雪芹的家世资料完备清晰，所以是无可避免的。作者写这本书的笔调与他向来的文字不尽相同。因他早先的书都是以中国读者为对象，而此次以海外读者为对象。因此他不得不改变素来的笔法，甚至语式，不能纯以汉文文学欣赏的传统要求来行文措语，只可偏于平实铺叙，务求清楚明白。另外，由于曹雪芹的史料极为稀缺，作者为了照顾“可读性”，有时必须运用一些细节上的推理和想象——或者说是带上了点滴的“文学手法”，使内容变得较为生动。但其主要故事都有史实的或一定的文献依据或线索，纯是虚构的大关目是没有的。为了情节的完整性，作者在第三十五章《佩刀质酒》中，代拟了曹雪芹的一首诗，这也是书中唯一的特例。作者还在书本的末尾附上了一世系简表，是多年来几经多家研考和修改辩证而得出的最新结果，也是作者认为最接近史实的。
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曹雪芹画传
主编序
此书属于文学艺术性质，以一定的史实为基础，而不是纯属虚构。作者在序里提到画传是文学艺术创作，因此书中的故事包含着连贯性与可读性，同时也在有限的历史事件上，作出合乎情理的情节逻辑推演。作者借画传的手法和方式来烘托曹雪芹的生平遭遇和精神力量。曹雪芹不仅代表着中华民族的人格品质、文化素养、艺术造诣，也代表了与鄙恶势力的抗争。为了使读者更方便地了解《红楼梦》的著者，画传所附上的诗文都不艰深，而是力求通俗。此画传配以画家赵华川的绘图，计约一百五十余幅。图画与书中的文字错综配合，间有诗句及散文错综互补。此举独辟蹊径，将《红楼梦》基本内容以更通俗易懂的形式来做一次普及性的尝试。另外，此书也是为了纪念曹雪芹逝世两百四十周年而设计。画传中的诗句采用了七言小绝句《竹枝词》体，避免多用典故词藻。另外，画传还附上《曹雪芹家世生平简表》，以供参阅。
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献芹集：红楼梦赏析丛话
主编序
此书1985年初版，2006年再版。书的命名一是作者想借此书赠给曹雪芹，二是“以此‘野人之芹’献与读者，并求匡正”，表达“芹”的味道特异独殊与他红学论著挂钩。此书收录了《曹雪芹生卒年之新推定——《懋斋诗钞》中之曹雪芹》、《曹雪芹家世生平丛话》、《〈红楼梦〉的情节和结构》、《红学的几个侧面观》、《〈红楼梦〉欣赏一隅》和《〈红楼梦〉“合璧”的背后》等五十余篇文章，涵盖红楼家世、红楼版本、红楼艺术、红楼风物、曹雪芹小像、红学状况等各方面。读者可在书中，尽情感受作者别具慧眼的解说与考评，体会作者将《红楼梦》放至整个中华文化当中去悟证的苦心孤诣。再者，此书的再版也补入了作者上世纪四十年代末致胡适的八封信。这些珍贵的文字，记录了半个世纪前风云即将变换之际红学史上的一段佳话，通过这些书信可略见红学界的风风雨雨。收录此书的书信均据影印件核校，以方便读者与研究者参考。
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红楼别样红
摘要
此书的出版适逢周汝昌九十岁诞辰暨从事红学研究六十周年之际，也是续《红楼梦夺目红》后，作者再将他研究《红楼梦》的多年心得写成一百三十篇的文章集合成书。书名被取为《红楼别样红》是作家出版社的王宝生建议的。此书与《红楼夺目红》一样，是作者的“随笔红学”，《夺目红》重于“内涵”而《别样红》则重在“文体”。两者的共同点，在于作者都是以红学作为核心来抒写的。《红楼梦》之红，即她的真美，就正是“别样”的红，简单无法形容，没有一个切当的字眼可以用得上。“别样红”是说《红楼梦》这部著作的内容、意义和艺术成就是异乎寻常的。她的文采之美，她的超凡迈俗的鲜活之气，那一种人间的情缘和诗词境界——远远望上去，与众不同。这也许可以叫做“个性”，但绝不是“个性”所能表达的风光景象。《红楼别样红》的内容与《红楼夺目红》相差不远，都是重读芹书的新领受、新思量，而且又都是以感悟为主的新收获。红学的研究不单靠资料，即所谓“证据”，读芹书者而有所会心的都识此理；所谓“考证”，其实也是边考边悟，边悟边考；悟中有考，考中有悟。
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红楼十二层
摘要
作者从十二个方面探寻《红楼梦》的种种悬案，“给沉冤文海二百数十年的雪芹平反”，还原历史真相。作者在《致读者》一文中，提出了《红楼》十二层，是为了表达自己对《红楼梦》的多方面的理解与看法，即是多年来的沉淀积累的“精选”。作者首先从第一层“文化”方面探讨《红楼梦》里的中华文化的精华，提出《红楼》文化三纲是玉、红、情；第二层“本旨”篇道出曹雪芹的本旨是谈情，说明《红楼梦》是部人情小说；第三层“女儿”篇指出红楼金钗一百零八可媲美水浒英雄一百零八位；第四层“灵秀”篇是对曹雪芹的悼念；第五层“审美”篇则认为《红楼梦》这部著作像一架高性能的摄像机；第六层的“自况”篇提出探讨《红楼梦》是否为曹雪芹的自传说，及他的身世；第七层“脂砚”篇分析脂砚斋的身份。其他的内容有第八层“探佚”、第九层“真本”、第十层“索引”、第十一层“解疑”及第十二层“答问”。此外，全书所采插图将近十多幅。
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红楼夺目红
摘要
此书属于“随笔红学”，收录了作者的一百三十余篇短文。书前有作者自序《笔花砚彩现红楼》。书中每一篇都是从一个新角度讲解《红楼梦》与其他小说的文学道理和笔意不同之处。因此，作者认为读者要读出《红楼梦》原意，就必须先理解它的艺术个性。如正文提出了女娲是何方神圣及炼石的意义为何，大多数读者认为这只是个引绪。然而作者在此书中揭露，单是这一命题便有诸多层次和偌大涵容。依循此思路，作者借以短文讲大旨，提出了种种读者难以察觉的细微谜题，如道出太虚幻境坐落在哪个地点、大观园是否存在、刘姥姥的家究竟离北京城多远及坐落哪个确定的位置等。此外，作者也在书中提出许多个人看法，如认为“林黛玉受了曹雪芹的批评”，“鸳鸯的三宣牙牌令中暗藏玄机，关系着全书重大事故”等。书中还附录了《曹雪芹生平简表》、《众生皆具于我》及《〈红楼梦〉笔法结构新思议》三文及《曹頫题陶柳存绘棠图》、嘉庆木版年画两幅《刘姥姥游大观园》、《暖春坞试制春灯谜》等几幅图。
... 红楼家世：曹雪芹氏族文化史观
摘要
《红楼梦》的文化内涵涉及甚广，包括过去不为研究者所注意的氏族文化，其内涵实际是一种中华氏族文化的历史积累，内容十分丰富深厚。中华文化的组构，氏族文化的地位作用十分重要。曹雪芹的《红楼梦》开卷即特标“氏族簪缨之族”亦由于此。此书是从这一新视角研究《红楼梦》思想文化内涵的第一部专著。全书由五十八篇文章构成，内容包括氏族起源、历代迁徒的历史背景、氏族人才辈出的特色以及对中华文化的贡献和影响等诸多层面。同时，亦收入对整个曹家氏族史上的研究，如《曹雪芹氏族家世简表》、《曹雪芹的生年——答胡适之先生》、《曹雪芹家世生平丛话》等文。此外，书中的论证，不尚空词，言必有据。例如：曹雪芹氏的祖系，有纳兰性德题词的“藉甚平阳”之句，确定了曹参为汉代始祖；袁瑝题词的“惠、穆流徽”之句，又确证了曹彬（武惠）曹玮（武穆）是他宋代的始祖；“诗礼簪缨”这一突出的氏族特色是出自北宋所修的《池州曹氏宗谱》。自此而下，作者考论的历史跨度直到明、清易代之际的大变时期。因此，书中的考论，丰富了读者对“红楼文化”认识的时空广度。此书2003年初版，2007年再版，并增收了《校正新版卷头小序》一文。
... 红楼家世：曹雪芹氏族文化史观
摘要
《红楼梦》的文化内涵涉及甚广，包括过去不为研究者所注意的氏族文化，其内涵实际是一种中华氏族文化的历史积累，内容十分丰富深厚。中华文化的组构，氏族文化的地位作用十分重要。曹雪芹的《红楼梦》开卷即特标“氏族簪缨之族”亦由于此。此书是从这一新视角研究《红楼梦》思想文化内涵的第一部专著。全书由五十八篇文章构成，内容包括氏族起源、历代迁徒的历史背景、氏族人才辈出的特色以及对中华文化的贡献和影响等诸多层面。同时，亦收入对整个曹家氏族史上的研究，如《曹雪芹氏族家世简表》、《曹雪芹的生年——答胡适之先生》、《曹雪芹家世生平丛话》等文。此外，书中的论证，不尚空词，言必有据。例如：曹雪芹氏的祖系，有纳兰性德题词的“藉甚平阳”之句，确定了曹参为汉代始祖；袁瑝题词的“惠、穆流徽”之句，又确证了曹彬（武惠）曹玮（武穆）是他宋代的始祖；“诗礼簪缨”这一突出的氏族特色是出自北宋所修的《池州曹氏宗谱》。自此而下，作者考论
红楼小讲
摘要
此书初版于1980年，是作者为读者讲解《红楼梦》的作品。小讲中的有关文章部分连载于报纸副刊，结集成书后，颇受欢迎。作者特为新版撰作小序，增写数篇讲《红》小文，并补入2000年在北京大学的演讲整理稿《〈红楼梦〉与中华文化》一文。此书由四十个小讲构成，如《〈石头记〉与〈红楼梦〉：版本异同》、《〈红楼梦〉不好读：张爱玲眼中的〈红楼梦〉》、《女娲补天：注意三个问题》、《甄英莲——真应怜：有命无运》、《薄命女——香菱：〈红楼梦〉一百零八钗情榜》等。前三十个小讲都附上副篇，从第三十回起是由周伦玲选编，不加副篇。另外，在第四十讲后亦附上《红楼梦》导读，主要介绍作者与时代背景，对原著八十回内容做出概论、解题、分析叙事笔法与结构艺术及大观园的意义，亦包括了对后四十回的赏析与评价等。此外，书中有梁归智作序《痴情方许说红楼》，并选配经典红楼插图四十余幅。全书图文并茂，令人赏心悦目。
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红楼无限情：周汝昌自传
摘要
此书是作者的自传，其大旨可用“梦里乾坤”四字总括。所谓梦里乾坤，一语双关：即可指作者穷尽毕生心血研究的《红楼梦》及其阐发不尽的魅力，也可指人生波谲云诡、苦辣酸甜诸般备具的况味。全书可分三大部分：第一部分主要是叙述作者的治学史，有《世间难事》、《灾难与生途》和《光荣的记录》等篇章；第二部分是作者所发掘的红楼梦研究材料及其研究心得，有《脂砚即湘云》、《倡导校印新本〈红楼梦〉纪实》、《〈新证〉的功过与荣誉》和《“自传说”能成立吗？》等篇章；第三部分则有《平生一面旧城东——纪念胡适之先生》、《难忘杨霁云先生》、《何其芳》和《怀念恩裕兄》等。作者这些记叙平生师友的文字，反映了他不忘所自、知所感戴的情怀。此外，书中包含了作者在现代学术史的成就，同时也收录了红学研究中大量的第一手材料，这些研究心得和材料对红楼梦爱好者是份珍贵的资产。
... 红楼柳影
摘要
此书为作者的随笔集。书中内容可分为五辑：第一辑“人在旅途”，主要交待作者生平及研究《红楼梦》过程，如《相逢若问名和姓》、《少年书剑在津门》、《考证之乐》等；第二辑“情系红楼”，集中其《红楼梦》的研究成果及看法等，有《曹雪芹祠庙碑记》、《〈红楼梦〉中的女性美》、《红楼画品》等篇章；第三辑“论文说艺”，为作者对文化艺术的看法探讨，如《白话与文言》、《艺术古今杂话》、《看画与观化》等；第四辑“晴窗随笔”，收录作者独到的随笔见解，如《谈哭》、《谈笑》、《莫生闲气》等；第五辑“缅怀师友”，则是作者对胡适、张伯驹、潘素、唐德刚等师友的怀念。作者将此书所收诸篇比喻为柳影，因为它们似红学而非真红学；非红学而又时时离不开红学，好比“剪不断、理还乱”，分割不清。红楼是“真、善、美”的建筑奇迹，柳影则足以相依为伴——虽无松柏参天之姿，却有风流潇洒之致，松柏是节操的代表象征，杨柳是感情的化身标本。
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红楼梦与中华文化
主编序
此书是作者在美国威斯康辛大学时的研究成果，北京（1989、1998）与台北（1989）分别出版。台湾版附作者的亲笔自题七律，而中国版则无，收入《新序》与《校后记》。作者将《红楼梦》的意义纳入中华文化大层次、大角度的位置，提出重大命题。全书共分三编：上编是由七个章节构成的专研自传说，内容主要是从巴金、鲁迅的红学观一直论析到小说的结构学，其中不仅反映了美国学者的见解，还追溯了“自叙传”文学在中华文化上的源流。此外，作者指出清人早已揭示《石头记》是曹雪芹“自况”，胡适只是重述早期不被重视的识见，而非创始；中编由三个章节构成，主要叙述“痴”的历史命题与涵义。作者在第三章《重读〈红楼〉》中列出小节，分析红学的至高境界以及宝玉的“三王”号及“情榜”的文化涵义；下编由三个章节构成，提出并分析芹书的独特叙事美学——大对称对比的结构法则。作者认为曹雪芹不同于一般的小说作者，是因为《红楼梦》中蕴含丰富深厚的文化内涵。另有版本：工人出版社...
红楼梦新证（上下）
摘要
周汝昌在《写在卷首》中说：“这是一本关于小说《红楼梦》和它的作者曹雪芹的材料的考证书”。此书1953年初版，1964年再版，1976年增订，1998年第二次修订，在内容编排和资料更新方面有重大的修订。卷首有李希凡、蓝翎针对此书的评价文章，他们认为作者在考证工作中确实付出了相当大的努力，也作出了一些可贵的成绩。全书收载了有关《红楼梦》的历史背景和曹雪芹的家世生平的大量历史考证，共有九章，每章分若干节，并附录《本子与读者》。其目次：第一章《引论》；第二章《人物考》；第三章《籍贯出身》；第四章《地点问题》；第五章《雪芹生卒》，初版为《红楼梦年表》；第六章《红楼纪历》，初版为《史料编年》；第七章《史事稽年》，初版为《新索隐》；第八章《文物杂考》，初版为《脂砚斋》；第九章《脂砚斋批》，书末还附录一些版本的考证和题红诗的介绍。三联书店于2008年影印1953年版本在书末增附《补遗》一文。
... 红楼梦真貌
主编序
此书初版于1985年，原名为《石头记鉴真》，1998年再版，更名为《红楼梦真貌》。全书展现《红楼梦》的文本真相之余，亦追踪了曹雪芹文笔的真实高妙之处，昭示了曹雪芹的心血程度。著作开卷即举出：写林黛玉的眉、眼的字句，竟有七种不同的措词。书中内容实质是“版本学”与“脂学”综合同步的创例论述，是作者与亡兄祜昌所研究的浩大成果，揭示了众多古钞本中异文的繁多。此书用了科学性的大量表格与数据来显示曹雪芹原笔与后人妄改的实况，如《庚辰本》可看出已有很多被改坏的文句。同时也探究了脂砚这位批书人与曹雪芹的特殊亲密深厚的异常关系。此书由《书头篇》、《楔子篇》、《批语篇》、《纪年篇》、《文笔篇》、《脂墨篇》、《壬午篇》、《笔迹篇》、《离合篇》九章所构成；卷末附录《脂砚题红（曲词题）》及《款式比较》。《款式比较》一文比较了《甲戌本》、《戚序本》、《庚辰本》的书名、目录、标题诗等的不同，以供读者阅读。作者的行文以鲁迅研究小说文本时所说的“斥伪返本”为基础，力求揭示曹雪芹创作的本来面目。
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红楼真梦
摘要
此书内容可分为上下两编：上编是故事，下编是论文。上编共十部六十二节，作者依据曹雪芹原著中的“伏线”与脂批中所透露及引录的各种线索、痕迹，试图叙写出接近曹雪芹原著本意的后四十回故事情节。因此，作者在《先叙衷肠》一文提到“自己能力有限，决不敢作什么‘续书’，但它又不同于探佚学的考证论文。这只是想‘讲述’八十回后的大概情节故事，而讲述时并不罗列根据来历，推考过程等等之类，只讲述我个人以为比较接近原著的若干研究成果以及与之相应的‘联缀’。因为不联缀组构，就是不成其为‘故事’，而允许联缀组构势必又须允许些微必需而适当的想像——或者说成合乎情理的推衍”。下编收有《冷月寒塘赋宓妃》、《正本清源好念芹》、《清新睿王咏〈红〉诗解》、《从〈易经〉到〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉研究中的一大问题》、《致刘心武先生》、《“六朝人物”说红楼》、《历史的“逆证”》等二十二篇论文。书末附上《咏红绝句系吟俦》和《齐如山记异本》二文。此书在2005年之后重新出版，并做了一些修订和补充，易名为《红楼真梦》，只保留上编，增为十一部。
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红楼脂粉英雄谱
摘要
此书汇红楼女性凡一百零八人。作者以诗、文配图的形式表达出作者对《红楼梦》中脂粉英雄激赏之情。作者在书中透露其追随曹雪芹“真善美”的重要思想，于是《红楼梦》中所写的少数几个坏、恶、劣、毒的女子，如秋桐、善姐、夏金桂等，作者都不为她们作诗题句。“脂粉英雄”是作者首创的文学词语，却也符合《红楼梦》全书主旨精神，可以作为《红楼梦》的另一个书名别称，也是曹雪芹所以著书的目的。作者在序中说：“我这个‘考证派’很喜欢作些小诗来歌赞书中的那么多的脂粉英雄，数量之大，不易估量，但多已散失。今将可寻见者筛选一小部分，印一本小‘图咏’，也算是我平生的兴趣与乐趣之所在的一个方面，献与读者。”《脂粉英雄谱》，以全新的名称、体裁、风格与意境，作为作者在九十岁生辰之际献给读者的一册书。
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红楼艺术
摘要
此书主要论述《红楼梦》艺术的诸般特色，并附有六篇曾刊登于杂志与报章的文章：《〈红楼梦〉花品》、《情在〈红楼〉》、《青石板的奥秘》、《暗线·伏线·击应》、《〈红楼〉脉络见分明》、《〈红楼〉之写人》。全书有三十章节：《〈红楼〉文化有“三纲”》、《“奇书文体”与〈红楼〉“三要”》、《怡红院的境界》、《“补遗”与“横云断岭”》、《海棠·菊花·柳絮》、《吴带曹衣》、《评点家的卓见》等，书前收入了作者的《自序》与《解题》，书末则附入《后记》与《跋语》。此书从中华文化、文艺传统的观念、方法、词语等方面出发，在中华传统的大框架下思考《红楼梦》中的一些细节。如：全书三十章不探讨语言艺术的原因有三点：一、《红楼梦》版本问题复杂，专章的篇幅过大；二、曹雪芹的文字风格独特，文白间杂，并包含了“诗化”的艺术品；三、《红楼梦》里的对话非今日的“口语”相提并论。
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红楼访真
主编序
此书原名《恭王府与红楼梦》。“访真”，是寻访真实地址之义，此书正是为了探索大观园原址，以解答众说纷纭的猜测。作者从多个层次运用了珍稀文献记载，找出了原址，同时也让读者领悟《红楼梦》的深刻历史文化涵蕴。作者就曹雪芹笔下“西府”“东府”的历史地点之奥秘问题，坚定地认为曹雪芹的文学手法是以写实为基本，从而指出其地点、人物，皆有其“原型”。此书从多个层次证明了荣国府的实址，由民间父老口传以至学者的事问记载，加上作者的研求，得出结论：此府原系康熙内定皇十四子胤祯的废府所在。这个专题研究对揭示出这所关于曹家上世政治命运者至为重大。此书分为三编：“纵横编”，“远近编”，“津渡编”。“纵横”是从金元一直叙到“红楼”时代。“远近”是指雪芹之书既成之后的事情，直到今日的“恭王府现状”。“津渡”则是兼收友人赐来的赞襄之佳构，以及学者、作家、译家、记者、工友等不同身份、不同角度的文章。作者早年曾写过《恭王府考》一书，出版今已十年之久。故作者在十年后重新改写，题以新名《红楼访真》。
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芳园筑向帝城西——恭王府与红楼梦
摘要
请参阅周汝昌、周月苓著《恭王府与红楼梦——通往大观园之路》简介。此书为《恭王府与红楼梦——通往大观园之路》的增订本，同时亦保留了原书名作为副题《恭王府与红楼梦》。书中内容除了保留“纵横编”、“远近编”、“津渡编”，还增加了“花锦编”并附有更为丰富的景物照片。“花锦编”把初版前面的《顾随先生题词》、《张中行先生题词》、《助著者的话》一并收录，同时增收一些作者考证得到大观园的遗址的题词等，以及作者的赠词等。此外，增订本的“津渡编”在编排次序有所更动，把部分单篇文章列入“花锦编”。凡标题下未有署名的，都是自己的撰述。增订本也收录作者的《自题》、《卷头的诗》及《新序》，并以叶嘉莹《红楼竟亲历》、黄裳《京华何处大观园》为代序。书末附录周伦玲《周汝昌大观园遗址考察研究历程年表》和周月苓《往事岂能如烟》。
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谁知脂砚是湘云