摘要
此书以短文形式写成，部分文章写于八十年代以后，虽曾公开发表过，但鉴于那时资料有限，所以作者重新改正，编成是集。书中内容由《梦里梦外》、《文本心解》、《家世搜奇》、《校勘纠谬》、《题咏撷英》、《红边拾翠》、《朝华夕拾》、《东邻来风》及《版本珍闻》九卷构成。《梦里梦外》收入的三十四篇短文是作者近年来所思考的一些新问题与想法，如：探春在家政管理的“经济”意识、贾敬与惜春的“父女”关系、《红楼梦》作者的“负罪”感、现代读者审美观与价值观的变化，娶妻当如薛宝钗等等。《文本心解》则是作者对文本的新诠释，如《玉钗重合两无缘——刘禹锡〈怀妓四首〉诗别解》、《“擒王”者必胜“王”一筹——“擒贼必先擒王”出典一说》、《惊破红楼梦里心——〈红楼梦〉书名新释》等。《家世搜奇》是对曹寅与纳兰性德、曹寅与胡其毅与荣荦等关系的探讨，并对曹雪芹资料的题材做出考证，如《众香词》与《楝亭诗钞》等资料。最后一卷《版本珍闻》，主要叙述黄藏评本《红楼梦》、善因楼评本《红楼梦》、黄评《新增批评绣像红楼梦》等不同版本。
卷首絮语
祭曹雪芹逝世二百四十周年文
卷一 梦里梦外
“此书系自愧而成”——《红楼梦》作者的“负罪”感
通灵宝玉：一块被幻化的顽石——《红楼梦》“楔子”的解读（之一）
贾宝玉：前身是一块“美石”——《红楼梦》“楔子”的解读（之二）
智而通则悟——《红楼梦》中“智通寺”别解
难得糊涂——《红楼梦》中的一位老僧
宁荣二公的嘱托与宁国府的祭宗祠——《红楼梦》中“祖先崇拜”的文化意蕴
实非别书之可比——贾府之“贾”的一种解读
《红楼梦》中的一桩难解之谜——贾敬与惜春的“父女”关系
尤氏心内有什么“病”？——《红楼梦》“春秋”笔法又一例
看着明白人，倒都是些呆子——惜春之“怒”三解
一支《寄生草》填得真妙——贾宝玉中举出家的伏线
一日倘或乐极生悲——秦可卿“居安思危”的现代启示
裙钗一二可齐家——王熙凤的“宁府五弊”的现代意义
万不可奢华过费——元春眼中的“省亲”盛典
敏探春“兴利除弊”——《红楼梦》中家政管理的“经济”意识
三人成众，众志成城——从薛宝钗的“小惠全大体”说起
不过实录其事——《红楼梦》中的两首民谣
我心里进不去，也白过了一世——尤三姐婚姻观的超前性
娶妻当如薛宝钗——现代读者审美观与价值观的变化
娇养太过，竟酿成盗跖习性——夏金桂结局给独生子女教育的警示
有此一说——贾府长房不济说铃
茶道始于寺院——栊翠庵品茶寓意心解
乌者，孝鸟也——乌进孝姓名补说
仕途钻剌要精工——从贾雨村“夤缘”复旧职说起
皎日一照，则当误人——王熙风命运写照
误把贾芸当奸兄——贾芸形象前后变化说微
“齐全”在一双小脚上——选姿，从上往下看
《梦》中“老货”有男女——“老货”非专指女人
惟智无涯——斗草怜香蕙的启示
人名，还是人物——“孔继宗”真有其人
富贵不还乡，如衣锦夜行——周瑞家的“卖弄”之态
多君佳句清人骨——脂批中王梅隐生平说豉
尘梦更数几是非——脂批中王梅隐家世寻踪
题《红楼梦》诗始于脂评——“题红”诗时间小考
卷二 文本心解
来之大智，离之天真——离恨天与太虚境说微
偶然题作木居士——木刻神像的来历
玉钗重合两无缘——刘禹锡《怀妓四首》诗别解
相映生辉——回目出于诗
史湘云的扮相——“小骚达子”出典考
新雨不来旧雨来——语出杜甫《秋述》
冷雨敲窗被未温——从李穆堂《日暮》诗中化出
燃暖香满室如春——“暖香坞”见《云仙杂记》
焚稿事难闻——“焚稿”出典管锥
泪干春尽花憔悴——《桃花行》取自唐诗
名不可尽，春月尤妙——“沁芳”出典一则
泪痕点点寄相思——潇湘馆意境从《潇湘神词》化出
香气袭人醉——“蘅芜”之香溯源
探春读过《孟子》——“自杀自灭”一说
猫不拿耗子倒咬鸡——王熙凤俗话连篇
“擒王”者必胜“王”一筹——“擒贼必先擒王”出典一说
“看过会”的热闹——《红楼梦》中的南省习俗
惊破红楼梦里心——《红楼梦》书名新释
金钗十二人何处——“金陵十二钗”浅说
风情月貌败家根——秦可卿“享强寿”考
千里东风一梦遥——“杏元和番”与探春远嫁
骂尽前朝不是罪——《姽婳词》与宝玉入狱
酒后口出多真言——“扒灰”析
胡文彬，红学家，现为中国红学会副会长、研究员。祖籍山东黄县（今龙口市），1939年10月生于辽宁省盖平县九区瓦盆窑村（今归大石桥市黄土岭乡）。1956年随父母从农村进入城市，中学毕业后于1961年入吉林大学历史系读书，1966年毕业。1968年入人民出版社从事编辑工作20年，1987年2月转入中国艺术研究院后从事中国古典小说研究。平生酷爱《红楼梦》，沉酣一梦，久而不觉，痴而不悟。近年著有《冷眼看红楼》、《红楼梦人物谈》、《（红楼梦）与中国文化论稿》数种。而今步入古稀之年，仍然以书为伴，聊遣愚衷。
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